Lukas 22,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Erlöser befreit die heiligen Apostel von der Krankheit des Hochmuts. Möglicherweise könnten sie jedoch in Gedanken bei sich selbst fragen oder sogar aussprechen: "Welcher Lohn wird den Treuen zuteil werden? Welchen Nutzen werden jene haben, die sich in der Nachfolge Jesu mühen, wenn sie von Zeit zu Zeit mit Versuchungen konfrontiert werden?" Um sie zu ermutigen und mit der Hoffnung auf die bevorstehenden göttlichen Segnungen zu stärken, ermahnt Er sie, alle Trägheit im Hinblick auf tugendhafte Handlungen abzulehnen und sich mit ernsthaftem Geist dafür zu entscheiden, Ihm nachzufolgen. Sie sollen erkennen, dass dies nicht nur mit Freude verbunden ist, sondern auch den Weg zur ewigen Herrlichkeit eröffnet. Daher erklärt Er: "Ihr seid es, die in Meinen Anfechtungen bei Mir geblieben sind;...

„Ich gebe euch ein Reich“ wird in dem Sinne geäußert, dass es als „ich verspreche“ verstanden werden kann; dieses Reich bezeichnet das himmlische Reich, dessen Hoffnung in ihnen neuen Seelenfrieden und Geduld zum Vorschein bringt.

Der Herr sprach weiter: „Ihr habt mir in all meinen Schwierigkeiten zur Seite gestanden (seid trotz der Verleumdungen und Verfolgungen durch meine Widersacher treu geblieben), und ich schenke euch (allen), wie es mein Vater mir gegeben hat, ein Reich (alle sollen mehr empfangen als sie sich wünschen), damit ihr in meinem Reich an meinem Festmahl essen und trinken dürft und auf Thronen sitzt, um die zweitausend Stämme Israels zu richten“ (Lukas 22,28-30). So wollte der Herr den Jüngern die herrliche Belohnung, die auf sie wartet, in aller Deutlichkeit vor Augen führen. Bei dieser großartigen Verheißung fiel sein Blick auf Judas, und seine großzügigen Lippen schlossen sich instinktiv.

Nachdem der Herr in seinen Jüngern die Sehnsucht nach weltlicher Macht angesprochen hat, schenkt er ihnen auch die Ehre, die ihrer Mühe gebührt. Welche Mühen, welche Verletzungen und schmerzlichen Demütigungen wurden ihnen widerfahren, teils in der Person des Meisters, teils direkt von den Pharisäern und Schriftgelehrten! Und doch bleiben sie an seiner Seite, während "viele der Obersten, obwohl sie an Ihn glaubten, Ihn nicht vor den Pharisäern und Sadduzäern bekannten" (Johannes 12,42). Auch die Strenge des Lebens des Meisters (Mt 8,20; Lk 9,59), die Ernsthaftigkeit seiner Lehre (Lk 14,33; Lk 18,25; Mt 19,9-10) und die Tiefe seiner Geheimnisse (Joh 6,67) hielten sie nicht davon ab, bei ihm zu bleiben. All dies zeugt von ihrer geduldigen Liebe.

Der Gedanke an die bevorstehende Offenbarung des Reiches weckte erneut die ungeduldigen Träume der Jünger; es kam zu Fragen und Auseinandersetzungen darüber, wer von ihnen der Größte sei. Der Herr erinnerte sie daran, sein Reich klar von allen irdischen Reichen zu unterscheiden. Um zu verhindern, dass die Jünger in Verzagtheit geraten, fügte er hinzu: "Da ihr mit mir in meinen Prüfungen gewesen seid, vermache ich euch ein Reich, wie mein Vater mir ein Reich vermacht hat." Indem Er den Gedanken an das Abendmahl des "Neuen Passah", das Er zuvor offenbart hatte, mit dem Wunsch nach den begehrten Thronen verband, versprach Er ihnen erneut beides, ohne Zweifel im gleichen Sinne wie zuvor. Ihr werdet in meinem Reich von meinem Tisch essen und trinken und auf Thronen sitzen, um die zwölf Stämme Israels zu richten.

Laut dem Bericht des Evangelisten Lukas ist die Lehre über Demut (25-27) von Jesus Christus eng verknüpft mit einer indirekten Antwort auf den Konflikt der Jünger bezüglich des Vorrechts unter ihnen. Jesus ergänzte seine Lehren zur Demut (25-27) mit einer indirekten Antwort auf diesen Streit: Für ihre treue und standhafte Nachfolge, selbst inmitten der Verfolgungen, versicherte er ihnen alle Segnungen seines Reiches, indem er erklärte, dass sie an seinem Tisch im Reich Gottes essen und trinken werden. Zudem wies er darauf hin, dass sie in diesem Reich einen besonderen Platz einnehmen würden, indem sie dem Herrn-König nahe sein würden, da er auf dem Thron sitzen werde, um die zwölf Stämme Israels zu richten.

Wenn ihr das tut, was ich euch aufgetragen habe, werdet ihr reich gesegnet werden. Ihr seid mir in allen Herausforderungen treu geblieben, die meine Widersacher gegen mich aufgebracht haben; ihr habt mich nicht verlassen, auch wenn viele meiner Jünger sich von mir abgewandt haben. Dafür vermache ich euch mein Reich und werde euch ins Himmelreich leiten, wo ihr die größte Ehre haben werdet, in meiner Gegenwart zu sein.

„Ihr aber bleibt bei mir“: Trotz der menschlichen Schwäche, die im Streit der Jünger um den Vorrang sichtbar wird, verheißt der Herr ihnen große Segnungen, die der bedeutenden Berufung der Apostel und den bemerkenswerten Taten, die sie bereits für das Werk des Heilands vollbracht haben, gerecht werden. - „In meiner Not“ (tatsächlich in Versuchungen - πειρασοις, vgl. Lk 4,1 u. ö.). Dieses Wort des Herrn bezieht sich auf alle Versuchungen – die Angriffe, denen er während seines öffentlichen Wirkens durch den Geist des Versuchers und alle seine Widersacher, die unter dessen Einfluss standen, ausgesetzt war.

In den entscheidenden Momenten, als Christus, der Erlöser, die bevorstehenden Geschehnisse vorhersagte, wandten sich seine Jünger erneut der Frage des Ältestenamtes zu, die sie bereits oft beschäftigt hatte (Matthäus 18,1; 20,21) und stritten untereinander darüber, wer von ihnen als der Größte angesehen werden sollte. Um die aufgeregten Gemüter der Jünger zu besänftigen, wiederholte der Herr nicht nur die Lehre der Demut, die er ihnen zuvor vermittelt hatte (20,25-27), sondern legte auch offen, dass wahre Größe und Herrlichkeit in ihrer Geduld nicht auf dieser Erde, sondern im Himmelreich zu finden sind.