Doch all die Fragen und Unsicherheiten, die Petrus hegte, verwandelten sich in eine feste Überzeugung von der Wahrheit der Auferstehung, als der Herr ihm vor den anderen Jüngern erschien und die Gewissheit der Apostel bekräftigte. Während die frohe Botschaft von der Auferstehung Christi unter den Gläubigen bekannt wurde, versuchten die Feinde des Herrn, diese heilige Wahrheit zu unterdrücken und zu verzerren. Die römischen Soldaten, erschreckt durch die Erscheinung des Engels und das Erdbeben, flohen in die Stadt und berichteten einigen der Hohenpriester von allem, was sie am Grab Christi erfahren hatten. Da sie wussten, dass ihnen schwere Strafen wegen ihrer Pflichtverletzung drohten, beeilten sie sich, die Judenwarnung auszusprechen, in der Hoffnung, Schutz vor dem Gesetz zu finden. Die Situation erschien so ernst, dass eine Sitzung des Sanhedrins einberufen wurde. Es ist ungewiss, wie die Mitglieder des Sanhedrins die Botschaft der Wächter interpretierten, ob sie diese als das Werk dunkler Mächte ansahen, so wie es die Pharisäer taten, die die Wunder Christi Beelzebub, dem Herrscher der Dämonen, zuschrieben. Sie fürchteten jedoch, dass das wunderbare Geschehen öffentlich bekannt werden könnte, gerade in der Stadt, die von Gläubigen aus aller Welt besucht wurde, wie es auch die Soldaten berichtet hatten. Die Hohenpriester und Ältesten, besorgt über die möglichen Reaktionen der Menschenmenge, beschlossen, die unangenehme Nachricht zu verfälschen und zu unterdrücken. Um ihr Ziel zu erreichen, wandten sie sich an ein bekanntes Mittel und versuchten, mit den Worten des heiligen Johannes Chrysostomus „nachdem sie das Blut Christi erhandelt hatten, als er noch lebte“, nach seiner Kreuzigung und Auferstehung die Wahrheit erneut mit Geld zu verdunkeln. Nachdem sie den Soldaten genügend Geld gegeben und ihnen Straffreiheit zugesichert hatten, instruierte das Sanhedrin sie, falsche Aussagen zu verbreiten: „Zeugt, dass seine Jünger in der Nacht kamen und ihn gestohlen haben, während wir schliefen, und wenn der Statthalter davon erfährt, werden wir ihn überzeugen und euch keine Strafe auferlegen.“ Die Fabel der Feinde Christi, die sie den Soldaten auferlegten, verriet von Anfang an ihre innere Widersprüchlichkeit. „Siehe“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „wie sie von allen Seiten durch ihr eigenes Handeln gefangen sind! Wären sie nicht zu Pilatus gegangen und hätten sie nicht um Wachen gebeten, könnten sie trotzdem verleumden; nun aber taten sie alles so, als wollten sie ihren eigenen Mund verschließen.“ Wie konnten die Jünger wagen, den von Wachen bewachten Leichnam Christi zu entführen, wo doch die Stimme einer Dienerin selbst die Mutigsten unter ihnen erschreckte und sie zuvor bei der Sichtung der bewaffneten Menge geflohen waren? Selbst wenn sie geheim und unbemerkt in das Grab eindringen könnten, müssten sie dennoch das Siegel brechen, den großen Stein vom Eingang rollen, hineingehen und die Leiche mitnehmen, ohne einen der Wachen zu wecken, was praktisch unmöglich erschien. Und selbst wenn es ihnen gelungen wäre, das Unmögliche zu tun, wie hätten sie dann gewagt, an einem solchen Ort, in Eile die Tücher und das Kopftuch abzunehmen und in einer geordneten Weise zu hinterlassen? Schließlich, selbst wenn die Wachen schliefen, wie könnten diese bezeugen, was sie nicht gesehen hatten? Diese offensichtlichen Widersprüche führten zu neuen Verwirrungen. Die Wächter waren verpflichtet, zu wachen und den Leichnam zu bewachen, und da sie die Entführung zugelassen und fahrlässig gehandelt hatten, wurden sie bestraft: Warum jedoch wurden sie in Ruhe gelassen und sogar belohnt? Warum wurde über sie geschwiegen, warum wurden sie nicht gefunden, nicht verurteilt oder bestraft? So haben die Feinde Christi, anstatt die Wahrheit durch eine unparteiische Untersuchung zu ergründen, in der Blindheit ihrer Bosheit und des Unglaubens versucht, das Werk Gottes durch eine grobe Mischung aus Lügen und Betrug zu verschleiern. Die Soldaten nahmen das Geld an und taten, was ihnen befohlen wurde. Das Gerücht verbreitete sich unter den Juden, sodass viele es bis heute glauben. War es möglich, solch einen Unsinn zu glauben? „Das ist annehmbar“, sagt der heilige Philaret, „denn ein im Unglauben verhärteter Geist sieht nur in der Dunkelheit seines Unglaubens und liebt nur seine eigenen Träume, während er vor dem Licht der Wahrheit flieht, das seine Augen blendet.“ Auch Pilatus war beunruhigt, als er von den Myrrheträgerinnen erfuhr. Er fürchtete, die Christen könnten sein ungerechtes Handeln ans Licht bringen, und schickte einen Bericht über Christus an Kaiser Tiberius, in dem er dessen segensreiches Leben und seine Wunder bezeugte. Die sogenannten Akten des Pilatus über das Leben, die Verurteilung zum Tode, die Auferstehung und die Wunder Christi sind bemerkenswert. Pilatus behauptete, er habe bei der Prüfung der Anschuldigungen der Juden keinen Fehler an Jesus Christus festgestellt; er bemühte sich, ihn aus den Händen der Juden zu befreien, konnte dies jedoch nicht erreichen und überließ Jesus dem Willen des Volkes aufgrund ihrer Anklage. Und als nach der Kreuzigung furchterregende Zeichen in der Natur geschahen und viele Auferstanden, berichtete Pilatus als beunruhigter Zeuge dem mächtigen Cäsar alles, was Jesus widerfahren war. Justin, Eusebius und andere
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