Lukas 6,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

An einem Abend zog er sich bewusst auf einen einsamen Berg zurück, um dort zu beten.

Es bleibt ungewiss, welche Inhalte das Gebet des Herrn zu diesem Zeitpunkt hatte. Möglicherweise rief der göttliche Fürsprecher, während er den Grundstein für die neutestamentliche Gemeinde legte, den Segen seines Vaters über sein Werk herab und bat um Stärke gegen das Reich der Finsternis. Vielleicht bat der Menschensohn seinen himmlischen Vater um Kraft für die bevorstehende Herausforderung; denn am Morgen sollte er gemäß dem Willen des Vaters sowie nach dessen Wohlgefallen die Hände an Judas Iskariot legen, der künftig eine entscheidende Rolle spielen sollte. Am Morgen rief er seine Jünger zu sich auf den Berg und wählte zwölf von ihnen aus, um ständig in seiner Nähe zu sein und das zu bezeugen, was sie selbst gesehen, gehört und berührt hatten (Mk 3,14). Diese Jünger wurden gewissermaßen die Anführer der neuen, zukünftigen zwölf Stämme des neuen Israel (Offb 21,14).

Diese zwölf Jünger Jesu wurden auserwählt, seine engsten Vertrauten während seines irdischen Dienstes zu sein und sein Werk nach seiner Himmelfahrt fortzusetzen. Daher brachte er sie von nun an so nah an sich, dass er mit ihnen eine Gemeinschaft bildete, in der er das Haupt war. Die Namen der Apostel entsprechen denen der Evangelisten, mit nur geringfügigen Abweichungen in der Reihenfolge. Markus bemerkt bei der Nennung von Jakobus und Johannes, dass Jesus ihnen den Namen Boanerges, das heißt „Söhne des Donners“, gab. Es ist möglich, dass diese Bezeichnung nicht jetzt, sondern anlässlich eines Vorfalls, bei dem der feurige Eifer dieser Apostel deutlich wurde, erfolgte (vielleicht in Bezug auf Lukas 9,54). Ähnlich ist es bei Simon, dessen Bezeichnung ebenfalls von den Evangelisten erwähnt wird. Einige der Apostel, die hier genannt werden, sind uns bereits aus der Geschichte ihrer ersten Begegnung mit Christus (Joh 1,37 ff.) und ihrer Einladung, ihm nachzufolgen (Mt 4,18 ff., 9,9 ff. u. a.), bekannt, wie etwa Petrus und Andreas, Jakobus und Johannes, Philippus und Nathanael sowie Bartholomäus und Matthäus, der Zöllner. Die Berufung der anderen Apostel ist nicht bekannt.

In Anbetracht der Umstände seiner Berufung, als er unverzüglich seine alte Lebensweise aufgab und seine lukrative Stellung verließ, um dem außergewöhnlichen Lehrer zu folgen, der in Israel auftrat, war er offensichtlich ein Mensch von fester Entschlossenheit und edlem Charakter.

Thomas, im Aramäischen „Zwillingsbruder“ genannt, wird durch drei Episoden aus dem Evangelium deutlich charakterisiert. Er war bekannt für seine Ernsthaftigkeit und sein nachdenkliches Gemüt, hatte jedoch auch eine gewisse Neigung zur Geizigkeit. Bei allen Gelegenheiten berücksichtigte er die sich daraus ergebenden Herausforderungen und sah häufig die negativen Aspekte, was ihn zu einer gewissen Mutlosigkeit führte. Doch wenn er von einer Sache überzeugt war, verwandelte sich sein Gemüt, und er zeigte einen mutigen und leidenschaftlichen Glauben.

Der nächste Erwählte war Jakobus, der Sohn des Alphäus, auch als „der Kleine“ bezeichnet, was auf seine geringe Größe oder jüngere Erscheinung im Vergleich zu Jakobus, dem Sohn des Zebedäus, zurückzuführen sein könnte. Sein Einsatz und seine Hingabe für den Herrn waren bemerkenswert.

Ein weiterer Apostel war Simon, der im Hebräischen als „Simon“ bekannt ist. Matthäus und Markus beschreiben ihn als den Kananäer, während Lukas ihn als Zeloten bezeichnet. Dieser Beiname deutet darauf hin, dass er zur Gruppe der Zeloten gehörte, die vehement gegen jede Fremdherrschaft opponierten, da sie diese für unvereinbar mit dem höchsten Ziel des auserwählten Volkes hielten. Diese Gruppe kämpfte nicht nur mit Worten, sondern erhob sich mit Waffengewalt, da sie diesen Konflikt für heilig erachteten. So vereinte Christus in der Gemeinschaft der Apostel auffallend gegensätzliche Elemente: das Mitglied der Zelotenpartei und den Zöllner, den leidenschaftlichen Verfechter nationaler Unabhängigkeit und den, der sich bereit erklärte, die offiziellen Pflichten eines Besatzungsvertreters zu übernehmen. Doch durch den Einfluss des göttlichen Wortes legten beide den alten Menschen ab, nahmen ein neues Gewand der gnädigen Gerechtigkeit an und bildeten eine aufrichtige Bruderschaft.

Dies war ein entscheidender Moment im Leben des Herrn, als er sich entschloss, zwölf seiner Jünger auszuwählen, um sie gezielt auf die weltweite Verkündigung seines Reiches vorzubereiten. Hierbei verbrachte er die ganze Nacht im einsamen Gebet auf dem Berg, bevor dieses bedeutende Ereignis stattfand. Die „benannten Apostel“ sind in Matthäus 10,2 erwähnt. Unter den Namen finden sich Simon und andere, die in den Bemerkungen zu Matthäus 10,2-4 sowie Markus 3,16-19 aufgeführt sind.