Mit einem feurigen Herzen und einem temperamentvollen Geist war er sowohl durch seine Stärken als auch durch seine Schwächen geprägt. Er war immer bereit, für seine Mitmenschen einzutreten, doch seine Handlungen und Gefühle waren oft wechselhaft; er zog als Erster sein Schwert zur Verteidigung Christi, war aber auch der Erste, der ihn verleugnete. Als Christus nach seiner Auferstehung seinen Jüngern im See von Galiläa erschien, erkannte Johannes ihn zuerst, doch Petrus sprang mit seiner typischen Unbedachtsamkeit aus dem Boot und fiel Christus als Erster zu Füßen. Er handelte oft im Moment, was gelegentlich dazu führte, dass er von seinem Meister für seine Unbesonnenheit gerügt wurde. Trotz dieser Unbeständigkeit war seine innere Wesenstiefe stark ausgeprägt. Nachdem er Christus dreimal verleugnete, genügte ein eindringlicher Blick des leidenden Meisters, und Petrus wurde von Reue ergriffen. Er weinte nicht nur über seinen Sturz, sondern machte es sich zur Gewohnheit, jede Nacht zu der Stunde aufzustehen, in der er fiel, um für Vergebung zu beten. Trotz seiner Schwächen war Petrus ein Apostel, der seinem Meister und Herrn in vollem Maße ergeben war und ihn als Erster als den Christus, den Sohn des lebendigen Gottes, bekannte.
Die beiden anderen gewählten Jünger, Jakobus und Johannes, Söhne des Zebedäus, hatten einen anderen Charakterschnitt. Sie ergänzten die Eigenschaften, die Petrus fehlten. Sie zeichneten sich durch eine rasche Bereitschaft aus, neue Lehren anzunehmen und diese mit Begeisterung in ihrem Leben zu leben und zeigten eine ähnliche tiefe Hingabe an ihren Meister wie Petrus, auch wenn sie gelegentlich in extreme Positionen verfielen, indem sie beispielsweise den Vorrang im Reich ihres Herrn anstreben wollten. Aufgrund ihrer hitzigen Natur erlangten sie von ihrem Meister den bemerkenswerten Beinamen "Donnersöhne". Ihr Eifer für die Mission der Christlichen Verkündigung führte sie dazu, Feuer vom Himmel herabzubitten, um ein ablehnendes Dorf zu bestrafen, und sie strengen sich an, einen Unbekannten zum Schweigen zu bringen, der im Namen Christi wirkte, jedoch nicht zu den Zwölfen gehörte.
Das Schicksal der beiden Brüder war jedoch unterschiedlich. Jakobus war der erste, der für den Namen Christi leiden musste und der erste Märtyrer unter den Aposteln, der vor allen anderen das irdische Leben verließ. Johannes hingegen überlebte die meisten Apostel und vollendete das apostolische Zeitalter. Bei seiner Berufung zum Apostel war er noch in jungen Jahren, und die Reinheit seines gläubigen Herzens machte ihn zu einem besonderen Liebling seines göttlichen Meisters – „der Jünger, den Jesus liebte“. Daher war er der Apostel, der am tiefsten vom Geist seines Herrn durchdrungen war und ihn in seinem Leben am meisten verkörperte. In sich gekehrt und beschaulich, legte er weniger Wert auf die Taten Christi als auf die Worte, die das Offenbaren seines inneren Wesens darstellten. Er widmete sein ganzes geistliches Wesen der liebevollen Betrachtung des wunderbaren Lebens, das sich vor ihm entfaltete. Auf diese Weise bot er uns in seinem Evangelium ein Bild des höchsten Wesens unseres Herrn, das nur von jemandem kommen konnte, für den Christus alles war. Über die anderen Apostel haben wir nur spärliche Informationen. Andreas, der Bruder Petrus', nimmt im Vergleich zu seinem berühmten Bruder eine bescheidene Rolle in der Evangeliumserzählung ein, sodass er nach seiner Berufung in seinem weiteren Leben kaum erwähnt wird. Dennoch ist ihm die große Ehre zuteil, der Erste zu sein, der den Ruf Christi empfängt und der erste, der in ihm den Messias Israels erkennt. Obwohl er einen kleinen Platz einnimmt, bewies er sich als anerkannter Prediger des Evangeliums und reiste mit dem heiligen Evangelium Christi durch viele Länder, wo er auch in den hohen Norden vordrang und das Kreuz des Heils auf den Bergen von Kiew und sogar an den Nebeln des Nevo aufstellte.
Der Überlieferung nach war Philippus ein Wagenlenker und trug mit Andreas einen griechischen Namen, der ihm vielleicht zu Ehren des regierenden Herrschers Herodes Philippus gegeben wurde oder möglicherweise ein Spitzname war, der seine besondere „Pferdeliebe“ widerspiegelte. So viel wir aus den Erzählungen des Evangeliums wissen, war er ein Mensch mit einer empfänglichen Seele für alles Gute, sodass er, als er selbst Christus begegnete, es für seine moralische Pflicht hielt, auch seinen Freund Nathanael zu Christus zu führen. Gleichzeitig war er weniger enthusiastisch, sondern eher pragmatisch und überlegte genau, wie viel Brot benötigt wurde, um viertausend Menschen zu speisen. Dieser Pragmatismus hindert ihn jedoch manchmal daran, die Tiefe der Dinge zu erkennen. Dazu gehört die naive Frage, die Christus ein Vorwurf war: „Herr, zeige uns den Vater, und es genügt uns“ (Joh 14,8-9). Da er zusammen mit Andreas von Griechen angesprochen wurde, die mit Christus sprechen wollten, kann man schlussfolgern, dass er mit der griechischen Sprache vertraut war, die er in bedeutenden Städten wie Tiberias und Kapernaum erlernen konnte. Sein Freund Nathanael, auch Bartholomäus genannt, soll Gärtner gewesen sein und zeichnete sich durch eine aufrichtige Ehrlichkeit und eine tiefe, reine Seele aus, die ihn vom göttlichen Meister als „ein wahrer Israelit, in dem kein Betrug ist“ besonders lobend bezeichnete.
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