Psalm 107 (106),25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dieser Psalm preist die Barmherzigkeit Gottes, die wir selbst erfahren haben, und wird dadurch für den, der diese Erfahrungen gemacht hat, besonders süß. Es ist bemerkenswert, dass nur derjenige, der sich selbst lehrt, von dem, was in diesem Psalm gesagt wird, erfüllt sein kann. Er wurde nicht nur für Einzelne, sondern für das Volk Gottes verfasst, damit es sich selbst in ihm wie in einem Spiegel erkennen kann. Sein Titel, Halleluja, bedarf keiner weiteren Erklärung. Es ist eine Tradition, dieses Wort zu bestimmten Zeiten in unseren Gottesdiensten zu verwenden, was eine heilige Bedeutung hat. Wir singen Halleluja an bestimmten Tagen, doch im Herzen sollten wir es täglich bedenken. Wenn wir mit diesem Wort den Lobpreis Gottes ausdrücken, geschieht dies nicht nur mit den Lippen, sondern vor allem im Herzen. Seinen Lobpreis soll stets in meinem Mund sein. Dass Halleluja in der Überschrift zweimal erwähnt wird, ist nicht nur eine Besonderheit dieses Psalms, sondern auch des ersten. Laut dem Text wurde es vom Volk Israel gesungen und wird jetzt von der universellen Kirche Gottes, die in aller Welt verbreitet ist, gesungen. Es ist bemerkenswert, dass wir Abba, Vater rufen, denn Abba ist der Begriff, der auch für den Vater steht. So sagt auch der Apostel, dass wir Abba, Vater rufen; Römer 8,15. Es gibt eine Wand, die sich dem Eckstein nähert, und die eine Seite ruft „Abba“ und die andere „Vater“. So ist der Eckstein, der unsere Welt ist, der beide Eins macht.

Bekennt den Herrn, dass er gütig ist, denn ihr habt Anteil an seiner Barmherzigkeit, Psalm 105,1. Darin bekennt ihr, dass er süß ist; wenn ihr es erfahren habt, dann bekennt es. Wer jedoch nicht geschmeckt hat, kann nicht bekennen; wie könnte er sagen, dass etwas süß ist, was er nicht kennt? Ihr aber, die ihr geschmeckt habt, wie süß der Herr ist, 1. Petrus 2,3, bekennt vor ihm, dass er süß ist. Wenn ihr mit Eifer geschmeckt habt, begebt euch zum Bekenntnis. Denn seine Barmherzigkeit ist ewig. So wird es in vielen anderen Stellen der Schrift auch mit „und“ erwähnt, was im Griechischen als εἰς αἰῶνα bezeichnet wird und ewig zu verstehen ist. Denn seine Barmherzigkeit ist nicht zeitlich begrenzt, sondern soll ewig sein; das ist der Zweck seiner gegenwärtigen Barmherzigkeit, dass die Menschen ewig bei den Engeln wohnen können.

Die Erlösenen des Herrn sollen sagen, die er aus der Hand ihrer Feinde befreit hat, Psalm 105,2. Es scheint zwar, dass auch das Volk Israel aus Ägypten befreit wurde, aus der Hand der Sklaverei, aus harter Arbeit und schmutzigen Taten. Lassen wir uns jedoch fragen, wer die wahren Erlösten sind. Sie sind nicht nur sie selbst, sondern diejenigen, die er erlöst hat. Auch in Hinsicht auf die Ägypter können sie als die Erlösten aus der Hand ihrer Feinde angesehen werden. Es ist wichtig zu sagen, wer diese Menschen sind, für die dieser Psalm gesungen werden soll. Er hat sie aus vielen Ländern gesammelt; dort sind die Länder Ägyptens, denn auch in einer Provinz gibt es viele Länder. Es soll deutlich ausgesprochen werden: Aus dem Osten und dem Westen, aus dem Norden und dem Meer, Psalm 105,3. So verstehen wir die Erlösten aus der ganzen Welt.

Gottes Volk, das aus dem großen und weitreichenden Ägypten befreit wurde, wird wie durch das Rote Meer geleitet, Exodus 14,22, damit es durch die Taufe seinen Feinden ein Ende bereitet. Denn durch das Sakrament, ähnlich dem des Roten Meeres, nämlich die Taufe, geheiligt durch das Blut Christi, werden die Sünden der verfolgenden Ägypter abgewaschen. All dies geschah ihnen als Beispiel und wurde zu unserem Nutzen geschrieben, für die das Ende der Zeiten gekommen ist, 1. Korinther 10,11. Sie irrten in der Wüste umher, in der Dürre, und fanden keinen Weg zu einer Stadt, in der sie wohnen konnten, Psalm 105,4. Wir hören von elender Wanderschaft; was ist mit ihrer Not? Hungrig und durstig war ihre Seele, sie war in ihrem Innern erschöpft, Psalm 106,5. Doch warum war sie ohnmächtig? Nicht, weil Gott grausam ist, sondern um uns das Gute zu offenbaren, dass wir ihn anflehen und er, indem er uns hilft, geliebt wird. Nach dieser Wanderschaft, nach Hunger und Durst, schrien sie zum Herrn in ihrer Not, und er erlöst sie aus ihrer Bedrängnis, Psalm 105,6. Was tat er während ihrer Wanderung? Er leitete sie auf einem geraden Weg, Psalm 106,7. Sie fanden keinen Weg in die Stadt, in der sie wohnen konnten; sie waren müde und erschöpft von Hunger und Durst, und er führte sie auf dem geraden Weg, damit sie in die Stadt kommen konnten zum Wohnen. Wie er ihrer Hunger und Durst half, wird nicht gesagt, aber es wäre zu erwarten: Seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern sollen dem Herrn bekannt werden, Psalm 105,8. Sagt zu ihnen, ihr Erfahrenen, zu den Unerfahrenen; ihr, die ihr bereits auf dem Weg seid, auf die Stadt hin, endlich frei von Hunger und Durst. Denn er hat die leere Seele gesättigt und die hungrige Seele mit guten Dingen gefüllt, Psalm 105,9.

Sie, die in Finsternis und Schatten des Todes sitzen, gebunden in Armut und Eisen, Psalm 105,10. Woher kommt es, dass ihr euch selbst etwas anrechnet? Dass ihr die Gnade Gottes nicht empfangen habt? Dass ihr den Ratschluss Gottes über euch verworfen habt (Lukas 7,30)? Denn siehe, was er hinzufügt: Weil sie sich in Hochmut gegen die Worte des Herrn auflehnten, Psalm 105,11; sie erkannten die Gerechtigkeit Gottes nicht und wollten ihre eigene aufrichten, Römer 10,3, und widerstanden dem Rat des Höchsten. Ihr Herz wurde müde von der Arbeit, Psalm 105,12. Kämpfe nun gegen die Begierde. Wenn Gott aufhört, dir zu helfen, kannst du vielleicht kämpfen, doch wirst du nicht gewinnen. Wenn ihr von eurer Bosheit bedrängt werdet, wird euer Herz in Wehen zerbrechen, so dass ihr mit demütigem Herzen lernt zu schreien: "Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich erlösen von dem Leib dieses Todes?" Römer 7,24. Wenn ihr erlöst seid, werdet ihr die Barmherzigkeit des Herrn bekennen. Und sie schrien zu dem Herrn, als sie bedrängt wurden, und er erlöst sie aus ihrer Not, Psalm 105,13. So wurden sie von der zweiten Versuchung befreit. Es bleiben Müdigkeit und Abscheu. Doch seht zuerst, was er für sie tat, als sie erlöst wurden. Er führte sie aus der Finsternis und dem Schatten des Todes und löste ihre Fesseln, Psalm 105,14. Sie sollen dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen, Psalm 105,15. Und warum? Welche Schwierigkeiten hat er überwunden? Denn er hat die ehernen Tore und die eisernen Schlösser zerbrochen, Psalm 105,16. Er hat sie vom Weg ihrer Ungerechtigkeit abgebracht; denn wegen ihrer Ungerechtigkeit wurden sie gedemütigt, Psalm 105,17.

Weil sie sich selbst mehr ehrten als Gott, weil sie ihre eigene Gerechtigkeit beanspruchten, ohne die Gerechtigkeit Gottes zu erkennen, Römer 10,3, wurden sie gedemütigt. Sie mussten erkennen, dass sie ohne Gottes Hilfe hilflos waren und sich allein auf ihre eigene Kraft verlassen mussten. Ihre Seele hasste jede Nahrung, Psalm 105,18. Jetzt litten sie unter der Sättigung. Sie waren der Sättigung überdrüssig. Seht, was geschieht! Ihre Seele verabscheute jede Speise, nicht weil sie von Hunger bedroht waren, sondern weil sie durch die Sättigung in Gefahr waren. Achte darauf, was als nächstes kommt. Als er sagte: "Ihre Seele verabscheute jede Speise", sollte man nicht meinen, dass sie vor der Sättigung sicher waren, sondern man sollte erkennen, dass sie an der Sättigung sterben würden. Was bleibt also übrig? Wenn euch das Wort Gottes wohlgefällig ist, dann lasst euch nicht hochmütig machen und verachtet nicht die, die durch Sättigung in Gefahr sind. Und sie schrien zum Herrn in ihrer Not, und er erlöst sie aus der Bedrängnis, Psalm 105,19. Und weil die Unzufriedenheit eine Krankheit war, sandte er sein Wort und heilte sie, Psalm 106,20. Seht, welch Übel in der Sättigung liegt; seht, von wo er den errettet, der seine Speise hasst. Er sandte sein Wort und heilte sie und befreite sie von ihrer Verderbnis. Das Süße zu hassen, ist eine Art von Verderbnis des Geistes. Deshalb sollen sie auch über dieses Gute sowie über andere, die zuvor genannt wurden, dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen, Psalm 105,21. Und ein Lobopfer darbringen, Psalm 105,22. Denn jetzt sollen sie den Herrn loben, dass er so gütig ist, und mit Freude von seinen Taten erzählen. Nicht in Müdigkeit, Traurigkeit, Angst oder Ekel, sondern mit Freude.

Die, die auf dem Meer fahren in Schiffen, die ihre Arbeit in unruhigen Gewässern tun, Psalm 105,23, also in vielen Völkern. Dass das Wasser oft mit den Völkern gleichgesetzt wird, wird in der Offenbarung des Johannes deutlich, wo auf die Frage nach diesen Wassern geantwortet wird: Es sind die Völker. Daher haben die, die auf starken Gewässern ihre Arbeit tun, die Werke des Herrn und seine Wunder in tiefen Wassern gesehen, Psalm 105,24. Denn was ist tiefer als die Herzen der Menschen? Von dort wehen oft die Winde; Stürme von Aufruhr und Streit bringen die Schiffe durcheinander. Was geschieht in ihnen? Gott, der wollte, dass sowohl die Mächtigen als auch die Geduldigen ihn anrufen, sprach, und der Atem des Sturms blieb stehen, Psalm 106,25. Was heißt hier "blieb stehen"? Er verharrte, war unruhig, tobte lange und brachte keine Ruhe. Denn er sprach, und der Hauch des Sturms beruhigte sich. Und was geschah in dieser Situation? Sie stiegen kühn zum Himmel empor; sie sanken hinab bis in den Abgrund, Psalm 105,26, verängstigt. Ihre Seele litt im Kummer. Sie waren unruhig und verhielten sich wie Betrunkene, Psalm 105,27. Diejenigen, die am Steuer sitzen, und auch die, die das Schiff hochschätzen, werden verstehen, was ich sage. Wenn sie sprechen, lesen oder deuten, erscheinen sie gewiss weise. Wehe dem Sturm! Und all ihre Weisheit wird verschlungen. Manchmal versagen alle menschlichen Ratschläge; wohin man sich auch wand; die Wellen toben, der Sturm wütet, die Hände sind machtlos: wo der Bug hin schlägt, welches Welle auf die Seite prallt, wohin man das ramponierte Schiff treiben lassen soll, von welchem Felsen retten, alles das können ihre Lotsen nicht erkennen. Was bleibt also übrig? Und sie schrien zu dem Herrn in ihrer Not, und er erlöst sie aus ihrem Unglück, Psalm 105,28. Und er gebot dem Sturm, und er wurde still, Psalm 105,29; seine Wogen legten sich. Hört den Steuermann, der in Gefahr war, überwältigt und befreit wurde. Ich will euch nicht im Unwissen lassen, Brüder, über unsere Bedrängnis, die uns in Asien widerfahren ist, dass wir über die Maßen bedrängt wurden, so dass wir, wie er sagt, sogar des Lebens überdrüssig wurden, 2. Korinther 1,8. Und sie freuten sich, weil sie ruhig waren, und er brachte sie in den Hafen ihrer Sehnsucht, Psalm 105,30. Seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern sollen dem Herrn bekannt werden, Psalm 105,31. Überall, ohne Ausnahme, sollen wir dem Herrn nicht unsere Verdienste, unsere Kraft und Weisheit, sondern seine Barmherzigkeit bekennen. Er soll in jeder Rettung geliebt und in jeder Not angerufen werden.

Der Prophet vermittelt hier die Einsicht, dass gemäß Gottes Plan, während wir mit schweren Prüfungen konfrontiert werden, auch segensreiche Ereignisse in unser Leben eintreten. Ihre Seele verging in den Übeltätern – siehe V. 27.

Der Geist wurde unruhig, und die Wellen erhoben sich. Sie stiegen zum Himmel empor und sanken in die Tiefen hinab. Christus, der Herr, befahl, und wie es im Evangelium nach Markus steht, entstand ein heftiger Sturm, so dass das Schiff bereits mit Wasser gefüllt war (Mk. 4,37). Die Wellen des Meeres stiegen hoch und fielen tief, was bei einem großen Sturm ganz üblich ist. Wenn gesagt wird, sie steigen zum Himmel und sinken in die Tiefen, wird hier eine Übertreibung verwendet, ähnlich wie in den Worten: "Wasche mich, und ich werde weißer als Schnee" (Ps. 50,7) oder: "Da sahen wir Riesen, und wir waren wie Würmer vor ihnen" (Num. 13,33). Solche Übertreibungen finden sich viele in der Schrift, wie Didymus erklärt.

Er bezieht sich hier auf die Versuchungen, die den unruhigen Geist, das heißt den widerspenstigen Geist, aufwühlen, wenn Gott es zulässt, dass sie im Namen der Gerechtigkeit wirken. Gott selbst verdeutlicht, wie er die Versuchung durch den Feind gestattet, indem er zu Hiob spricht: „Denkst du mich anders, als du mich geschaffen hast, damit du gerecht erscheinst?“ (Hiob 40,3). Wie das Feuer für das Gold ist, so sind die Versuchungen für die Seelen. Sie läutern sie, nicht um sie zu zerstören, sondern um den Glanz, den sie besitzen, sichtbar zu machen.

Der Prophet verdeutlicht auf anschauliche Weise, wie sehr Gott sich um die Menschheit sorgt, indem er den Seeleuten einen sicheren Hafen bietet, indem er sie ans Licht des Tages führt, gleich wie aus den Gräbern. Wenn er erklärt, dass die Menschen, die mit der Seefahrt vertraut sind, in den Tiefen des Meeres die Wunder Gottes entdecken, so ist dies nicht im Sinne der Vielzahl von Wundern, die das Meer hervorbringt. Denn auch wenn Seeleute als zuverlässige Zeugen für die Werke Gottes gelten, da im Meer mehr Wunder geschehen als an Land, so zeigt der unmittelbare Kontext der Verse, dass der Prophet sich selbst erläutert, indem er schildert, wie Gott Stürme hervorbringt und bändigt.

Der Prophet lobt den Allmächtigen Gott in jubelnder Freude über seine unzähligen Wohltaten, die er dem jüdischen Volk in Fülle zuteilwerden ließ, insbesondere durch die Befreiung aus aller Not und Bedrängnis, die Offenbarung seiner überreichen Barmherzigkeit, besonders für jene, die an Christus, den Herrn, glauben und wünschen, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen, um den ewigen Sieg zu empfangen (1. Timotheus 1,2). Die Gerechten leben ewig in der Barmherzigkeit Gottes, die durch Christus, den Heiland, von Sünde und Tod erlöst wurden. Aus allen Nationen kommen die Menschen in einer Einheit des Glaubens an Christus, den wahren Gott, in einer heiligen Gemeinde zusammen (Theodoret).