Lukas 8,49Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als Jesus vernahm, wie ein bestimmter Mann zu dem Obersten der Synagoge sprach: "Belaste den Lehrer nicht", was bedeutete: "Belaste ihn nicht, bitte ihn nicht, zu kommen..."

O kommt herbei, ihr, die ihr die Pracht des Erlösers liebt und dadurch eure Häupter mit Ehrenkränzen schmückt. Lasst uns zusammenkommen, um uns in ihm zu erfreuen, während wir ihn mit grenzenlosem Lobpreis anbeten. Mit den Worten des Propheten Jesaja wollen wir sprechen: "Herr, mein Gott, ich will dich preisen und deinen Namen loben; denn du hast wunderbare Werke vollbracht, einen Plan, der von Anfang an beständig ist." Was aber sind der Plan und die Absicht Gottes, des Vaters, der von Ewigkeit war und wahrhaftig ist? Offensichtlich betrifft es uns.

Aber lassen Sie uns zu dem Mädchen zurückkehren, das weiterhin leidet, da es sonst so aussehen könnte, als wäre ihr Tod auf unser Zögern zurückzuführen. Das Evangelium berichtet: "Die Diener kamen und sagten zu dem Synagogenvorsteher: Deine Tochter ist tot, kümmere dich nicht um sie" (Lk 8,49). Beachten Sie, dass der Herr, der bereit war, die Verstorbene zum Leben zu erwecken, zuerst die Frau heilte, die an Blutung litt, und dadurch den Glauben stärkte. Der Herr bewirkte Heilung bei der einen Person auf dem Weg zur anderen, sodass deutlich wurde, dass die Blutung zu ihrem Wohl beendet wurde. In ähnlicher Weise gedenken wir während dieser Zeit der Auferstehung in den Leiden Christi, obwohl unser Glaube an eine ewige Auferstehung fest verankert ist. Maria erfuhr von den bevorstehenden Wehen der unfruchtbaren Elisabeth, um ihren Glauben an die Jungfrauengeburt zu stärken: Sie hörte von der Geburt des Kindes bei Elisabeth und zweifelte nicht an ihrem eigenen Schicksal, wie in Lukas 1:36 aufgezeichnet ist.

Markus erwähnt dieses Thema ebenfalls im dreizehnten Kapitel (Mk 5,35-36), wo die Auslegung zu finden ist.

Diese Menschen glaubten nicht, dass Jesus Christus der allmächtige Gott sei, und waren daher der Ansicht, dass er zwar Kranke heilen, aber Tote nicht wieder zum Leben erwecken konnte. Als die kranke Tochter verstorben war, kam jemand, möglicherweise ein Verwandter, ein Freund oder ein Diener des Hauses des Obersten der Synagoge, und teilte ihm mit: „Deine Tochter ist gestorben.“ Als Jesus dies hörte, bevor der Oberste der Synagoge weitererklärt hatte, was er gesagt hatte, wandte er sich ihm zu und sprach: „Fürchte dich nicht, sei nicht ungläubig und zweifle nicht daran, dass ich die Verstorbenen auferwecken kann, sondern vertraue einfach; und wenn du glaubst, wird deine Tochter gerettet, das heißt, sie wird von den Toten auferweckt werden.“

Nach den Worten des Herrn erreichte Jairus die Nachricht vom Tod seiner Tochter. Doch Jesus stärkt ihn mit der Aufforderung: Fürchte dich nicht, sondern glaube an meine Fähigkeit, sie auferstehen zu lassen. Als er das Haus betritt, herrscht dort große Verwirrung. Diese Szene könnte den Glauben gefährden. Der Herr erklärt, dass das Mädchen nicht gestorben, sondern schläft; daraufhin belächeln sie ihn. Er schickt sie hinaus und bleibt allein mit den Eltern und einigen seiner Jünger zurück. Er nimmt das Mädchen bei der Hand und ruft: "Das Mädchen steht auf." Das Mädchen steht auf, und die Eltern erhalten den Auftrag, zu schweigen. Dieser Befehl zum Schweigen war notwendig, um sich vor der Gefahr durch die Pharisäer und das unberechenbare Volk zu schützen.

Die Auferweckung der Tochter des Jairus

Die Heilung der an Blutungen leidenden Frau unterbrach den Zug Jesu. In dieser Zeit verstarb die Tochter des Jairus, und man kam zu ihm und berichtete, er solle den Meister nicht belasten. „Es ist vorbei!“ dachte der trauernde Jairus. Er hatte darauf gehofft, dass Jesus seine Tochter retten könnte; die Heilung der unheilbar kranken Frau hatte seine Hoffnung gestärkt, doch nun waren alle seine Hoffnungen zerstört. Seine einzige Tochter war gestorben, und eine Heilung schien unmöglich.

Der Vorfall scheint eine gewisse Verzögerung mit sich gebracht zu haben, und für Jairus war jeder Moment von großer Bedeutung. Doch er war nicht der einzige, der in Schmerz war und die Gnade des Erlösers suchte. Seine Klage blieb aus, was darauf hindeutet, dass sein Leid ihn nicht zur Selbstsucht führte. In diesem Augenblick brachte ein Bote ihm die niederschmetternde Nachricht: "Deine Tochter ist tot." Darauf fügte Opp, der bereits von Missmut und Sarkasmus geprägt war, hinzu: "Störe den Meister nicht."

Die Rückkehr des Herrn aus dem Gebiet der Gerasener, die Bitte des Jairus, die Heilung der blutenden Frau sowie die Auferweckung von Jairus’ Tochter werden von Lukas in einer nahezu wörtlichen Übereinstimmung beschrieben, ähnlich wie im Hebräerbrief. Lukas schildert diese Ereignisse in einer sehr ähnlichen Art und Weise wie Markus (Mk 5,21-43); Matthäus hingegen fasst die Geschehnisse kürzer zusammen, obwohl die Essenz der Erzählung vergleichbar bleibt (Mt 9,18-26). Für eine ausführlichere Erklärung verweisen wir auf die genannten Stellen im Matthäus- und Markusevangelium. – „Das Volk nahm ihn auf“ bedeutet, dass sie ihn mit Freude und Liebe willkommen hießen.

Die Heilung der blutenden Frau hatte das Ziel, Jairus zu ermutigen und seinen Glauben an die göttliche Kraft des Herrn zu festigen. Während Jesus Christus seine letzteren Worte an die Frau richtete, erreichte ihn die traurige Nachricht aus dem Haus des Synagogenvorstehers: Deine Tochter ist gestorben; was kümmert sich der Meister noch? "Christus wollte, dass sie vom Tod des jungen Mädchens überzeugt waren, damit sie nicht an ihrer Auferstehung zweifelten" (Johannes Chrysostomus). Als der Herr von ihrem Tod erfuhr, sprach er zu dem Vater: "Fürchte dich nicht, sondern glaube, und sie wird geheilt werden" (St.