Lukas 8,53Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als der Herr verkündete, dass das Mädchen nicht verstorben, sondern nur im Schlaf sei, bezeichnete er den Tod als einen Schlaf, da Er die Verstorbene auferwecken wollte, ähnlich wie man jemanden aus einem Schlaf weckt. Die Zuhörer, die das vernahmen, lachten über Ihn, weil Er das Wunder nicht nur als ein Wunder erscheinen lassen wollte. So konnten sie später nicht behaupten, das Mädchen sei nicht tot gewesen, sondern habe lediglich geschlafen. Er ließ es daher zu, dass sie Ihn verspotteten, als Er erklärte: "Sie ist nicht gestorben, sondern hat geschlafen", um damit den Verleumdern den Wind aus den Segeln zu nehmen. Der Tod des Mädchens war so evident, dass sie Ihn auslachten, als Er sagte, sie sei nicht tot.

Warum geschah dies? Damit sie, indem sie ihn verspotteten, ein unmissverständliches und offenkundiges Bekenntnis ablegten, dass die Jungfrau verstorben war. Denn es ist anzunehmen, dass einige aus der Gruppe, die sich stets gegen seine Herrlichkeit auflehnten, das göttliche Wunder nicht anerkennen würden und behaupteten, die Jungfrau sei nicht wirklich tot gewesen und dass Christus nichts Außergewöhnliches vollbrachte, als er sie von ihrer Krankheit heilte. Um daher die Bestätigung vieler zu gewinnen, dass die Jungfrau tatsächlich tot war, erklärte er, dass sie vielmehr schlief.

Jeder, der keinen Glauben hat, wird verspottet. Jene, die sich als verloren erachten, sollen um ihre Verstorbenen trauern! Wo der Glaube an die Auferstehung besteht, ist nicht der Tod, sondern die Ruhe zu finden. Die Aussagen des Matthäus belegen, dass es im Haus des Vorstehers der Synagoge zahlreiche Flötenspieler und eine lärmende Menge gab, siehe Matthäus 9:23. Nach altem Brauch wurden Flötenspieler eingeladen, um Klage zu entwickeln und zum Weinen zu bewegen, was der Gemeinde die geistliche Freude an der düsteren Melodie des Gesetzes und des Buchstabens entziehen sollte.

weinten und schlugen sich an die Brust. Auch über all dies wird in diesem Abschnitt berichtet. Und das Schlager der Brust wird im Sinne von Trauer um sie verstanden.

Der Evangelist Matthäus schildert, dass im Haus des Jairus sowohl professionelle Trauernde als auch zahlreiche Personen anwesend waren, die um das Ableben der jungen Frau trauten. Dies verdeutlicht, dass es zur damaligen Zeit bei den Juden üblich war, den Verstorbenen nicht nur zu betrauern, sondern auch Klagelieder zu singen (Am. 5:16). Allgemein weinten und trauerten alle Versammelten. Warum sagte Jesus Christus jedoch, dass die Verstorbene nicht tot sei, sondern schlafe? Dies geschah entweder, weil er sie bald aus ihrem Schlaf erwecken würde, oder um zu bewirken, dass sie die Tatsache anerkennen, dass sie tatsächlich gestorben war, sodass sie nach ihrer Auferstehung nicht abstreiten könnten, dass sie tot war und neu lebendig wurde.

Kaum hatte der Herr diese Worte ausgesprochen, erreichte Jairus die Nachricht vom Tod seiner Tochter. Doch Jesus stärkt seinen Glauben und spricht: Fürchte dich nicht, sondern vertraue darauf, dass ich sie auferwecken kann. Er betritt das Haus, das von großer Unruhe erfüllt ist. Ein solches Szenario könnte den Glauben gefährden. Der Herr versichert ihnen, dass das Mädchen nicht verstorben ist, sondern schläft; sie verspotten ihn. Daraufhin weist er sie alle nach draußen und bleibt allein mit den Eltern und einigen Jüngern zurück. Er nimmt das Mädchen bei der Hand und spricht: "Das Mädchen steht auf", und sie erhebt sich. Die Eltern erhalten den Auftrag, darüber zu schweigen.

Nach jüdischer Tradition war es üblich, dass die Angehörigen des Verstorbenen nicht nur ihren eigenen Schmerz empfanden, sondern auch Trauerbegleiter und Weinhändler anheuerten, die ihren Beruf in der Trauerarbeit fanden; oftmals wurde das Trauern durch musikalische Darbietungen begleitet. In den Haushalten der wohlhabenden Familien, in denen der Verstorbene lag, ertönten häufig Klagen, Weinen und das Spiel von Flöten. Als Jesus sich dem Haus des Jairus näherte, begegnete er den musikspielenden Trauernden und dem weinenden Volk (Matthäus 9,23). Alle weinten laut und klagten. Die Trauer galt den Verstorbenen, jedoch sollte die Tochter des Jairus auferweckt werden, weshalb das Weinen nicht erforderlich war.

Als sie zu seinem Zuhause kamen, bot sich ihnen ein Bild von chaotischen Trauernden und Pfeifern, die lauten Lärm und Geschrei erzeugten und sich an die Brust schlugen, wodurch sie die stille Traurigkeit und die ehrfurchtgebietende Präsenz des Todes missachteten. Diese scheinbaren Klagen verletzten das Empfinden Christi; er verweilte zunächst an der Tür, um der Menschenmenge zu untersagen, ihm zu folgen, und trat ins Haus nur mit drei seiner engsten Jünger, Petrus, Jakobus und Johannes. Dort forderte er zunächst dazu auf, das nutzlose Geschrei zu beenden; als jedoch seine Aussage, „dass das Mädchen nicht tot sei, sondern schlafe“, auf groben Spott stieß, wies er die angeheuerten Trauernden mit Empörung aus.

Die Rückkehr des Herrn aus der Region der Gerasener, die Bitte des Jairus, die Heilung der blutenden Frau sowie die Wiederbelebung der Tochter des Jairus werden von Lukas in einer nahezu identischen Weise erzählt, die stark an den Hebräerbrief erinnert. Lukas schildert diese Ereignisse fast wörtlich, ähnlich wie es auch Markus tut (Mk 5,21-43); im Gegensatz dazu berichtet Matthäus wesentlich kürzer über diese Geschehnisse, obwohl sie im Wesentlichen sehr vergleichbar sind (Mt 9,18-26). Für weitere Erklärungen siehe die Anmerkungen zu den entsprechenden Textstellen im Matthäus- und Markusevangelium. – "Das Volk nahm ihn auf": dies bedeutet, dass es ihn mit Freude und Herzlichkeit annahm.

Die Heilung der blutenden Frau sollte Jairus ermutigen und seinen Glauben an die göttliche Kraft des Herrn festigen. Während Jesus Christus sich von der Frau verabschiedete, erreichte ihn die traurige Botschaft aus dem Haus des Synagogenvorstehers: Deine Tochter ist gestorben; was hat der Meister noch zu tun? "Christus wollte, dass sie vom Tod des Mädchens überzeugt waren, sodass sie später nicht an seiner Auferstehung zweifeln konnten" (Johannes Chrysostomus). Als der Herr von ihrem Ableben erfuhr, sprach er zum Vater: "Fürchte dich nicht, sondern glaube, und sie wird geheilt werden" (St.