Lukas 9,56Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch wir, die wir leicht verärgert sind und schnell zum Zorn neigen, üben manchmal strenge und unerträgliche Vergeltung gegenüber denen, die uns geringfügig verletzt haben. Obwohl uns die Aufforderung gegeben wird, nach dem Evangelium zu leben, halten wir uns nicht an die Gebote des Gebots. Denn das Gesetz sagt: "Auge um Auge, Zahn um Zahn, Hand um Hand" und fordert eine gerechte Vergeltung; wir würden jedoch, wie bereits erwähnt, selbst bei einem kleinen Unrecht unverhältnismäßig reagieren und nicht an Christus denken, der sagte: "Der Jünger ist nicht größer als sein Lehrer, der Sklave nicht größer als sein Herr"; und der auch, "als er geschmäht wurde, nicht zurückschmähte; als er litt, drohte nicht, sondern übergab seine Sache dem, der gerecht richtet." Auch der geduldige Hiob wird zu Recht bewundert, weil er diesen Weg gegangen ist; denn es steht von ihm geschrieben: "Wer ist wie Hiob, der das Unrecht trinkt wie einen Trunk?" Um ihnen zu helfen, mahnte er die Jünger, indem er die Schärfe ihres Zorns sanft zügelte und ihnen nicht erlaubte, heftig gegen die Sünden anderer zu murren. Stattdessen ermutigte er sie, geduldig zu sein und ein ruhiges Herz zu bewahren, wenn dies notwendig war. Sie sollten die ganze Welt lehren und durch Städte und Dörfer ziehen, um überall die frohe Botschaft des Heils bekannt zu machen. Im Rahmen ihrer Mission sahen sie sich daher zwangsläufig bösen Menschen gegenüber, die die göttliche Botschaft zurückwiesen und Jesus nicht in ihrem Herzen wohnen ließen. Hätte Christus sie gelobt, weil sie wünschten, dass Feuer auf die Samariter herabfalle und ihnen Schmerzen zufüge, so hätten sie auch in vielen anderen Fällen ähnlich gehandelt und bei der Missachtung der heiligen Botschaft das Urteil verhängt und Feuer vom Himmel herabgerufen. Die Folgen eines solchen Verhaltens wären verheerend gewesen; die Leidtragenden wären unzählbar gewesen, und die Jünger wären weniger Ärzte der Kranken geworden als vielmehr Folterknechte, unerträglich für die Menschen überall. Daher wurden sie zu ihrem eigenen Besten ermahnt, als sie über die Beleidigungen der Samariter zornig waren, um zu lernen, dass sie als Diener der heiligen Botschaft geduldiger und sanftmütiger sein müssen, nicht rachsüchtig, nicht zornig und nicht gewaltsam gegen diejenigen, die sie beleidigen. Dass die Diener Gottes langmütig sind, lehrt uns Paulus, indem er sagt: "Denn ich glaube, dass Gott uns, die Apostel, als letzten gleichsam zum Tode verurteilt hat; denn wir sind ein Schauspiel für die Welt und für die Engel und für die Menschen. Wir werden geschmäht, aber wir segnen; wir werden verleumdet, aber wir überreden; wir sind der Abschaum der Welt geworden, der Abschaum aller Menschen bis zum heutigen Tag." Er schreibt auch an andere, oder vielmehr an alle, die Christus noch nicht in sich aufgenommen hatten und noch immer mit dem Stolz der Samariter behaftet waren: "Wir bitten euch an Christi Statt: Lasst euch mit Gott versöhnen." Groß ist daher der Nutzen der Lehren des Evangeliums für diejenigen, die wahrhaftig einen heiligen Sinn besitzen; lassen auch wir uns ermutigen, indem wir sie in unser Leben aufnehmen und unseren Seelen Nutzen bringen, indem wir Christus, den Erlöser aller, stets loben: durch ihn und mit ihm sei Gott, dem Vater, Lob und Herrschaft, mit dem Heiligen Geist, in Ewigkeit, Amen.

Der Evangelist erklärt: Weil er den Anschein vermittelte, nach Jerusalem zu reisen (Lk 9,53). Obwohl die Jünger in Samaria gerne aufgenommen worden wären, beruft Gott gemäß seinem Willen die Würdigen und verleiht ihnen einen Geist der Furcht vor dem Herrn. Die Jünger begehen jedoch kein Unrecht, indem sie das Gesetz befolgen; sie sind sich bewusst, dass auch Pinehas als gerecht angesehen wurde, als er Gotteslästerer tötete (vgl. Num 25,7-11; Ps 105,30-31) und dass auf Elia's Gebet hin Feuer vom Himmel hinabkam und das Versagen des Propheten bestrafte (vgl. 3 Könige 18,38). Wer sich fürchtet, übt Vergeltung; wer frei von Furcht ist, tut dies nicht. Das Evangelium offenbart, dass die Apostel die Würde von Propheten besaßen, denn sie fordern mutig die gleiche Autorität, die auch dem großen Propheten zusteht. Zu Recht behaupten sie, dass auf ihr Wort hin Feuer vom Himmel fiel, denn sie sind die Söhne des Donners.

Er wusste, dass die Samariter ihn nicht willkommen heißen würden, doch er schickte seine Jünger, um sie zu ermahnen und sie nicht dazu zu verleiten, gegen jene zu sprechen, die unfolgsam waren. Jene, die das Wort des Herrn verkündeten, waren sich bewusst, dass viele sie zurückweisen würden. Da sie auf seine Kraft vertrauten und nicht auf sich selbst, äußerten sie: "Lasst uns sagen, dass Feuer vom Himmel herabkommen wird." Auch wenn Chrysostomus in diesem Zusammenhang die Worte "Ihr wisst nicht, was für ein Geist ihr seid" nicht erwähnt, bringt er diesen Ausspruch in anderen seiner Lehren im Zusammenhang mit dem Herrn. Unter "Geist" ist hier der Heilige Geist zu verstehen, der gut und schädigungslos ist, wie auch die anderen Personen der einen Göttlichkeit.

Jakobus und Johannes, die eifersüchtig auf die Ehre ihres Meisters waren, wurden über die Unfreundlichkeit des Dorfes zornig und baten den Herrn um die Erlaubnis, Feuer vom Himmel auf die Übeltäter herabfallen zu lassen, so wie es Elia mit seinen Widersachern getan hatte (4 Könige 1,9-12). Doch der Herr antwortete ihnen: "Ihr seid nicht von diesem Geist, als Kinder des Neuen Bundes, als Meine Jünger; ihr habt noch nicht den Geist der Liebe, der Barmherzigkeit und der Vergebung erlernt, dessen Ausdruck ihr stets in Mir, in Meinen Taten und in Meiner Lehre beobachtet habt, und ihr seid immer noch geprägt von der Haltung des Alten Bundes, wo die strafende Gerechtigkeit Gottes oft wirksam war und von der ihr auch heute noch Lehren für euer Handeln aufnehmt. Denn der Menschensohn ist nicht gekommen, um die Seelen der Menschen zu verderben, sondern um sie zu retten."

Rache war eine alttestamentliche Tradition, die jedoch durch einen neuen Befehl überwunden wurde: „Liebe deine Feinde, segne die, die dich verfolgen, tue Gutes denen, die dich hassen, und bete für die, die dir Unrecht tun“ (Matthäus 5,44). Jesus erinnerte sie an dieses Gebot und verbot ihnen, sich in irgendeiner Weise an den unfreundlichen Samaritern zu rächen. „Ihr erkennt nicht, welchen Geist ihr vertretet“, sagte er zu ihnen, „denn der Menschensohn ist nicht gekommen, um die Seelen der Menschen zu verderben, sondern um sie zu retten. Auch seine Jünger sollten von diesem Geist der Liebe und der Vergebung geprägt sein.“ Da sie von den Samaritern nicht willkommen geheißen wurden, zogen Jesus und die Apostel in ein anderes Dorf, wahrscheinlich außerhalb Samarias, da sie auf ihrem Weg nach Jerusalem zwischen Samaria und Galiläa reisten (Lukas 17,11); möglicherweise musste ihre Reise sie zu diesem Zweck nach Galiläa zurückführen.