Matthäus 20,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Vor seiner Menschwerdung war er nur den Engeln bekannt; durch seine Menschwerdung und Kreuzigung verringerte er nicht die Herrlichkeit, die er hatte, sondern erlangte eine neue Herrlichkeit, indem er im gesamten Universum bekannt wurde. Lasst euch nicht von der Furcht leiten, eure Ehre zu verlieren, weil ihr euch demütigt; wahre Demut wird eure Ehre noch mehr erhöhen und verbreiten. Sie ist der Zugang zum Reich Gottes. Warum also durch andere Wege streben? Warum sollten wir gegen uns selbst kämpfen? Wenn wir uns über andere erheben wollen, werden wir letztlich erniedrigt. Der Herr zeigt immer wieder Beispiele, um sie zum Nachdenken zu bringen, während er ihnen gleichzeitig das gibt, wonach sie streben. Dies haben wir schon oft beobachtet. So fragte er: Warum gebt ihr Almosen vor den Menschen? Ist es, um Anerkennung zu erhalten? Tut dies nicht, und ihr werdet die wahre Anerkennung erhalten. Wozu hortet ihr Reichtum? Nur um euren eigenen Vorteil zu sichern? Sammelt keine Irdischen Schätze, und ihr werdet wahrhaft reich sein. Das ist seine Botschaft. Wozu strebt ihr nach Überlegenheit? Ist es, um anderen überlegen zu sein? Wählt den niedrigsten Platz, und ihr werdet die wahre Überlegenheit erlangen; wer Größe sucht, soll die Größe nicht anstreben, und er wird groß sein. Es ist die Demut, die zur Größe führt.

Er gab sein Leben für alle und erlöste sie, obwohl viele aufgrund ihrer eigenen Entscheidungen in der Knechtschaft verbleiben. Wem gab er seine Seele? Seinem Vater, denn als er kurz vor seinem Tod war, rief er: „Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist“ (Lk 23,46). Doch wir waren nicht Knechte des Vaters, sondern des Bösen? Um dieses Rätsel zu verstehen, ist zu beachten, dass das Lösegeld im Allgemeinen von demjenigen empfangen wird, der die Macht über die Sklaven hat, und diese aus seiner Gewalt befreit. Das von Jesus Christus gegebene Lösegeld, das unvergleichlich höher ist als jedes andere, hat die Sklaven befreit, wurde jedoch nicht von dem empfangen, der über sie herrschte, weil dieser nicht in der Lage war, solch ein Lösegeld anzunehmen. Christus gab dem Vater das Lösegeld in Form seiner eigenen Seele; und da das Lösegeld gegeben wurde, obwohl es nicht von dem angenommen werden konnte, der Macht über die Sklaven hatte, erfuhren die Sklaven dennoch Befreiung. Wie gab er seine Seele zur Erlösung vieler? Indem er sich freiwillig dem Tod überließ, um die Menschen zu retten, und durch seinen Tod denjenigen besiegte, der den Unschuldigen töten wollte. Der Tod ist die Strafe für die Sünde, und nur Christus hat keine Sünde begangen. Es ist wichtig zu betonen, dass das Lösegeld für uns nicht nur die Seele Jesu Christi ist, sondern auch sein Blut. Daher gilt das, was hier von seiner Seele gesagt wird, auch für sein Blut.

- 2) Hier erkennen wir, dass er, als er in menschlicher und bescheidener Gestalt erschien, nicht zögerte, den Menschen zu dienen; und er sagte zu seinen Jüngern: "Ich bin unter euch wie einer, der dient" (Lukas 22,27). Deshalb schämte er sich auch nicht, ihre Füße zu waschen (Johannes 13,8). Betrachten wir, meine Lieben, wie unser Herr sich um unseres Heils willen erniedrigt hat. Der große Johannes hielt es für unwürdig, ihm den Riemen seines Stiefels zu lösen; ihm dienen die Engel mit Furcht und Ehrfurcht, und doch wählte er es, seinen Jüngern die Füße zu waschen. O Wunder, o Spiegel der Demut! Der himmlische Vater sah dies vom Himmel und erfreute sich; die Engel schauten voll Staunen darauf. Auch wir schauen es jetzt im Glauben und beten Seine Demut an. - 3) Unser Herr lehrt uns durch Sein Beispiel der Demut: "Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig" (Matthäus 11,29). Er sagt weiter: "Wisst ihr, was ich euch getan habe? Ihr sagt: 'Ich bin euer Lehrer und euer Herr', und das ist gut, denn so bin ich. Wenn ich euch jedoch die Füße wasche, der Herr und Lehrer, so sollt auch ihr einander die Füße waschen. Ich habe euch ein Vorbild gegeben, dass, wie ich euch getan habe, so sollt ihr auch tun" (Johannes 13,13-15). Lasst uns auf dieses lebendige Vorbild der Demut schauen und ihm nachfolgen; lasst uns in diesen Spiegel blicken und uns von unserem Stolz reinigen; schämen wir uns nicht, uns zu beugen und Menschen zu dienen – Sklaven den Sklaven und Sündern den Sündern –, während der Herr sich nicht scheute, seinen Dienern zu dienen. Lasst uns, Geliebte, dieses Bild in unsere Herzen schreiben, damit der Stolz daraus getilgt wird. Nichts ist höher als die Demut und nichts verachtenswerter als der Stolz; die Demut erhebt, während der Stolz erniedrigt. Durch die Demut werden Menschen erhöht, aber durch den Stolz kommen sie zu Fall. Die Demut ist Gott wohlgefällig und angenehm für den Menschen. Lasst uns Demut erlernen, damit Gott uns betrachtet und gerechtfertigt. O Jesus, schenke uns Demut. - 4) Bedenke, Bruder, dass derjenige, der sich um der Menschen willen erniedrigt hat, zurückkehren wird, nicht mehr in Demut und nicht mehr mit verneigtem Haupt, sondern in der Herrlichkeit des Vaters, nicht um zu dienen, sondern um zu richten. Dieser Tag ist nahe, und er ist heute näher als gestern; und mit seiner Nähe wird er für viele unerwartet kommen. Bereiten wir uns vor, sodass uns dieser Tag nicht unvorbereitet trifft. Rettet euch selbst.

Wenn du dich erniedrigst, tust du dies für dich selbst; ich hingegen erniedrige mich für dich. Deshalb fürchte dich nicht, deine Ehre zu verlieren. Denn egal wie sehr du dich erniedrigst, du kannst dich niemals so sehr erniedrigen wie dein Meister. Diese Erniedrigung hat jedoch für alle zu einer Erhöhung geführt und seine Herrlichkeit offenbart. Daher solltest du keine Angst haben, deine Ehre zu verlieren, indem du dich selbst erniedrigst; Demut ist der Schlüssel zum Königreich." Alle Menschen sind von der Sünde gefangen; sie stehen unter dem Fluch der Verdammnis vor der ewigen Gerechtigkeit Gottes und sind dem ewigen Tod ausgeliefert. Doch die Liebe Gottes fand in ihrer Weisheit einen Weg zur Rettung, um diese Gefangenen von der Wahrheit Gottes zu befreien, den Fluch und die Verdammnis von ihnen zu nehmen und sie vom ewigen Verderben zu erlösen. Dieses Mittel war der Tod des menschgewordenen Gottessohnes am Kreuz. Er starb allein für alle Sünder, und dieser Tod wurde von der Wahrheit Gottes als Lösegeld angenommen. Durch das Blut Jesu Christi wurden die Menschen vom ewigen Tod erlöst. Der Erlöser hat für alle gestorben, aber nicht alle glauben an ihn als Erlöser, und nicht alle, die glauben, leben aus dem Glauben. Deshalb sprach der Herr nicht: "Ich bin gekommen, um mein Leben für alle zu geben", sondern sagte: "für die Erlösung vieler" ....

Auch Jesus bezeichnet sein Werk der Erlösung der Menschheit als Lösegeld, da alle Menschen Sünder sind und sich in der Gefangenschaft der Sünde befinden, bedroht von Verdammnis und ewigem Leiden. Christus hat durch seine Lehre, sein Lebensbeispiel, sein Leiden und Sterben den Menschen den Weg zur Befreiung von dieser Gefangenschaft aufgezeigt und diejenigen, die befreit werden wollten, erlöst. Doch warum geschieht dies nur für viele und nicht für alle? Das Lösegeld für die Befreiung wird nur für jene gezahlt, die es anstreben, das heißt, die bereit sind, das zu tun, was Christus geboten hat. Viele haben diesen Wunsch und erfüllen den Willen Gottes, aber nicht alle. Daher wird gesagt, dass es um die Erlösung vieler und nicht aller geht.

Die Ebene erhebt sich allmählich aus der tiefen Senke des Jordans, der weit unter dem Meeresspiegel liegt, nach Westen, und zwölf Meilen vom Fluss entfernt, auf einer Höhe von etwa zweihundert Meter über diesem, lag die berühmte Stadt, die einst die erste war, die vor den Kindern Israels beim Einzug in das verheißene Land fiel. Trotz des Fluchs, den Josua über sie ausgesprochen hatte, erhob sie sich nun stolz über die umliegende Landschaft und erstrahlte in der sengenden Sonne mit den Überresten ihrer von Herodes dem Großen erbauten Festungen und Paläste.

– „Zur Erlösung vieler“: Erlösung (λύτρον) kann als Lösegeld verstanden werden, das in der Antike für Kriegsgefangene gezahlt wurde, um sie aus der Gefangenschaft zu befreien und vor dem Tod für ihr Vaterland zu retten. Dieses Bild beschreibt das Erlösungswerk, das durch Jesus Christus vollbracht wurde. Alle Menschen sind von Natur aus gefangen, Sklaven der Sünde und des Teufels, und stehen daher unter dem Fluch und der Verdammnis (Galater 3,10; Römer 3,9-23; Epheser 2,3; 1 Johannes 5,19). Ohne ein Mittel zur Befreiung würden sie dem ewigen Tod verurteilt sein (Römer 2,6-9; Matthäus 25,46). Nach Gottes Plan stellte der Tod des menschgewordenen Sohns am Kreuz das Mittel dar, um die Menschen aus dieser Gefangenschaft zu erlösen. Er allein musste für alle Sünder sterben, und Gott akzeptierte diesen Tod als Lösegeld für die gesamte Menschheit, wodurch die Menschen durch den Tod des Einen von Sünde, Fluch und Tod befreit wurden. – „Viele“: Der Heiland kam, um für alle Menschen zu sterben und folglich alle zu erlösen (Römer 5,18; 1 Timotheus 2,6; 1 Johannes 2,2). Da jedoch nicht alle an den Erlöser glauben werden und auch unter den Glaubenden nicht alle gerettet werden, sei es durch Schwäche des Glaubens oder durch das Fehlen guter Werke, vermittelt die Schrift den Gedanken, dass der Heiland nur für viele starb oder viele errettete (Matthäus 26,28; Hebräer 9,28). „Bei uns verhält es sich nicht wie bei den Heiden: 'Die Fürsten der Völker herrschen über sie', sondern bei Mir ist der Letzte der Erste. Und dass ich das nicht nur so sage, beweise ich durch mein Leben. Ich habe mehr getan als das, was ich gesagt habe. Als König der himmlischen Mächte wollte ich Mensch werden und wurde verachtet und verspottet; doch damit gab ich mich nicht zufrieden, sondern kam bis zum Tod … Ich hörte nicht nur auf zu dienen, sondern gab auch meine Seele als Lösegeld, und für wen? Für meine Feinde. Wenn du dich demütigst, erniedrigst du dich selbst, während ich mich für dich erniedrigt habe. Fürchte dich daher nicht, deine Ehre zu verlieren. Denn so sehr du dich auch erniedrigen magst, du kannst dich niemals so weit erniedrigen, wie dein Herr es tat. Doch diese Erniedrigung hat sich für alle zu einer Erhöhung gewandelt und offenbarte seine Herrlichkeit… Darum fürchte nicht, deine Ehre zu verlieren, indem du dich demütigst; denn durch die Demut wird deine Herrlichkeit noch mehr erhöht und verbreitet, sie ist die Pforte zum Reich“ (Chrysostomus).