Markus 1,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem Jesus seine Lehre beendet hatte, befahl er Simon, ins tiefere Wasser hinauszufahren und das Netz zum Fischfang auszuwerfen. Der erfahrene Fischer, der die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen hatte, war überzeugt, dass auch dieser Versuch erfolglos sein würde, gehorchte jedoch dem Wort Jesu. Petrus, Jakobus, Johannes und die anderen, die ihnen assistierten, waren erstaunt über den außerordentlichen Fischfang. Für die, die nicht mit dem Fischfang vertraut waren, könnte der reiche Fang Freude ausgelöst haben; jedoch erkannten die Berufsfischer, dass unter den gegebenen Umständen, die Jesu Befehl folgten, kein Fang möglich war. Das Übermaß an gefangenen Fischen war ein Wunder, das Jesus bewirken konnte. Der glühende Petrus fiel ehrfürchtig zu den Füßen des Herrn und bekannte: "Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch" (Lk 5,8). Mit diesem Ausdruck der innersten Demut erlöste Petrus die Majestät und Heiligkeit des allmächtigen Jesus und gestand ein, dass er als Sünder nicht würdig sei, in seiner Gegenwart zu sein. Damals war Petrus sich nicht bewusst, dass Jesus gekommen war, um die Sünder zur Umkehr zu rufen; wie viele seiner jüdischen Zeitgenossen glaubte er, dass der Gerechte nur im Kreise der Gerechten verweilen sollte.

Die Berufung von Petrus, Andreas, Jakobus und Johannes

Jesus sprach zu Petrus und beruhigte ihn: "Fürchte dich nicht. Wenn du mir jetzt folgst, wirst du später durch mein Wort die Herzen der Menschen erreichen; du wirst nicht mehr einfache Fischer sein, sondern Menschenfischer; von nun an wirst du Menschen gewinnen" (Lk 5,10). Als Petrus diesen Ruf vernahm, zogen er und Andreas, Jakobus und Johannes ihre Boote an Land und folgten Jesus, wobei sie sowohl die Netze als auch die gefangenen Fische zurückließen.

Obwohl die Evangelisten Matthäus und Markus von der gleichen Berufung der Apostel berichten, omittieren sie den erstaunlichen Fischfang, der diesem Ereignis vorausging, sodass ihre Berichte, die durchaus übereinstimmen, nicht vollständig mit der Erzählung des Evangelisten Lukas übereinzustimmen scheinen. Matthäus 4,18-22 bezeugt: "Als er aber am galiläischen Meer vorbeiging, sah er zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder, die ihre Netze ins Meer warfen; denn sie waren Fischer, und er sprach zu ihnen: Folgt mir nach, und ich will euch zu Menschenfischern machen. Und sie verließen sogleich ihre Netze und folgten ihm nach." Markus 1,16-20 beschreibt ebenfalls, dass Jesus Simon und Andreas beim Fischfang antraf und sie aufrief, ihm nachzufolgen, und dass er später Jakobus und Johannes rief.

Im Vergleich dieser weitgehend übereinstimmenden Berichte von Matthäus und Markus mit denen von Lukas wird deutlich, dass die Berufung der Jünger am Ufer des als See bezeichneten Meeres stattfand, während sie sich in den Booten mit den Fischernetzen befanden. Die einzige Abweichung liegt darin, dass Petrus und seine Gefährten nach dem Fischfang berufen wurden, während die Berufung nach Matthäus und Markus erfolgte, als Petrus und Andreas ihre Netze ins Meer warfen und Jakobus und Johannes sie flickten.

Es besteht kein Grund zu der Annahme, dass Matthäus und Markus nicht dasselbe Ereignis wie Lukas beschreiben, denn es ist unwahrscheinlich, dass Jesus Christus die gleichen Jünger unter ähnlichen Umständen zweimal berufen würde. Die scheinbare Diskrepanz in den Berichten der Evangelisten kann erklärt werden durch die Absicht der ersten beiden Evangelisten, zu zeigen, wie Petrus, Andreas, Jakobus und Johannes auf Jesu Ruf hin alles zurückließen und ihm folgten. Indem sie sich auf diesen Ruf konzentrierten, ließen sie die ihnen vorangegangenen Umstände, die sie als besonders wichtig erachteten, außen vor.

Die Berufung der Jünger, wie sie von den drei Evangelisten berichtet wird, kann als die erste Berufung von Petrus, Andreas, Jakobus und Johannes in die Nachfolge Jesu gelten, es sei denn, der Evangelist Johannes hätte nicht von der früheren Berufung von Andreas, Petrus, Johannes, Jakobus, Philippus und Nathanael berichtet, die nach dem feierlichen Zeugnis des Johannes des Täufers über Jesus als dem Messias, dem Sohn Gottes, stattfand (Joh 1,35-51).

Ein Vergleich zwischen diesen beiden Berufungen und den Umständen, die der zweiten Berufung vorangingen, zeigt, dass die Jünger Jesu ihm nach der ersten Berufung nicht immer während seiner Reisen folgten und gelegentlich zu ihren früheren Beschäftigungen zurückkehrten. Nach der zweiten Berufung jedoch wurden sie seine ständigen Weggefährten und wurden bald unter den Zwölfen als Apostel ausgewählt.

Als er endlich am Ufer des Sees ankam, hatte sich bereits eine große Menge versammelt, und die Menschen drängten sich, um das gütige Wort zu hören (Lk 5,1-11). Die Enge am Seeufer machte es für den göttlichen Prediger immer schwieriger, seinen Platz zu behaupten. Glücklicherweise entdeckte er zwei Fischerboote auf dem Wasser, und eines davon gehörte seinen Jüngern, die, da sie noch nicht den endgültigen Ruf erhalten hatten, ihr Irdisches hinter sich zu lassen und dem göttlichen Lehrer zu folgen, mit ihrer gewohnten Arbeit beschäftigt waren. Er forderte den Apostel Petrus auf, ans Ufer zu kommen und ihn in das Boot mitzunehmen. Dann befahl er ihm, vom Ufer wegzufahren, um vom Boot aus die Menschen zu lehren. Diese erhöhte und gut sichtbare Kanzel ermöglichte es ihm, das Volk zu unterrichten, während er sanft auf den glitzernden Wellen des Morgens schaukelte. Nachdem er seine Predigt beendet hatte, dachte er nicht an sich selbst oder seine Erschöpfung, sondern an seine armen, schwachen Jünger. Er war sich bewusst, dass ihre Mühen vergeblich gewesen waren und sie keinen Fisch gefangen hatten; jedoch bemerkte er, dass sie während seiner Lehre mit ihrer eigenen Arbeit beschäftigt waren und sich auf eine zukünftige, erfolgversprechende Aufgabe vorbereiteten. Um sie zu ermutigen, befahl er Petrus, in die Tiefe hinauszuschwimmen und die Netze erneut zum Fischen auszuwerfen. Obwohl Petrus niedergeschlagen war, genügten ihm die Worte des Herrn, den er ehrte und dessen Macht er oft erlebt hatte. Sein Glaube wurde belohnt, denn als er das Netz auswarf, füllten sich die Netze sofort mit einer Vielzahl von Fischen. Die Jünger wurden eifrig und aufgeregt. Simon und Andreas informierten Zebedäus und seine Söhne sowie die Arbeiter, dass sie mit ihrem Boot kommen sollten, um ihnen beim Heben des überreichen Fangs zu helfen, der drohte, die Netze zu zerreißen. Beide Boote wurden bis zum Rand mit Fischen gefüllt, und nachdem sie ihre Arbeit beendet hatten, fiel Petrus, der die Kraft des Wunders erkannte, in Ehrfurcht auf die Knie vor Jesus und rief aus Angst vor der Nähe des großen Wundertäters: "Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch." Ein Lichtstrahl übernatürlicher Erkenntnis offenbarte ihm sowohl seine eigene Unwürdigkeit als auch die Herrlichkeit dessen, der mit ihm im Boot war. Es war ein Ausdruck der Selbstanklage, ein erster Ausbruch von Furcht und Staunen – Gefühle, die später in Anbetung und Liebe umschlugen. Petrus meinte nicht wörtlich: "Geh weg von mir", sondern eher: "Ich bin nicht würdig, in deiner Nähe zu sein; lass mich jedoch bleiben." Darauf folgte die ermutigende Antwort: "Fürchte dich nicht; von nun an wirst du die Menschen fangen." Der Heiland nutzte, wie in seiner gesamten Lehre, das innere Verständnis der gegenwärtigen Umstände. Neben ihnen im Boot lag ein Haufen lebendiger Fische, die kürzlich aus dem See geholt worden waren und deren Unruhe sich allmählich legte – vor der ewigen Ruhe des Todes. Von nun an sollte dieser sündige Mensch, gereinigt und vergeben, in einer edleren Aufgabe die Menschen anziehen, die, im Netz des Evangeliums gefangen, nicht sterben, sondern ewig leben würden. Auch sein Bruder und seine Mitarbeiter würden zu „Menschenfischern“ gemacht werden.

Am Ende seiner Unterweisung forderte er Simon auf: "Geh hinaus auf die Tiefe und wirf deine Netze aus zur Fischerei." Simon erwiderte: "Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen; aber auf dein Wort will ich die Netze auswerfen." Je weniger Simon auf den Erfolg hoffte, desto erstaunlicher erschien ihm das Wunder, das der Herr vollbrachte, indem er andeutete, dass alle Verluste durch sein Wort reichlich belohnt werden könnten. Simon gehorchte, und sie fingen unerwartet eine große Menge Fische, sodass das Netz zu reißen drohte. Sie signalisierten ihren Gefährten im anderen Boot, die ihnen zu Hilfe kamen, und beide Boote wurden so voll mit Fischen, dass sie zu sinken begannen. Dieses außergewöhnliche Ereignis versetzte Simon und alle Anwesenden in Staunen und Schrecken, da sie zuvor bereits Wunder erlebt hatten, doch dieses hier berührte sie besonders, weil es direkt vor ihren Augen geschah. Er fiel auf die Knie und sprach: "Herr, geh weg von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch." Auf diesen Ausdruck der inneren Reue reagierte der Allwissende mit einem ermutigenden Wort und der Berufung zu einem großen Dienst: "Fürchte dich nicht; von nun an wirst du Menschenfischer sein." Er wandte sich auch an Simons Gefährten mit den Worten: "Kommt, folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen." Diese Aufforderung nahmen die Fischer mit beeindruckender Entschlossenheit und ohne Zögern an. Sie zogen beide Boote an Land, ließen alles zurück und folgten dem Herrn Jesus; Jakobus und Johannes trennten sich sogar von ihrem Vater Zebedäus.