Amen, ich sage euch: Wer nicht in Überfluss lebt, wird in das Himmelreich eingehen." Johannes Chrysostomus bemerkte dazu: "Der Reichtum an sich ist neutral, und je nachdem, wie Menschen ihn handhaben, kann er mal hilfreich und mal schädlich sein." Der heilige Basilius der Große fügte hinzu: "Für die Seele der Gläubigen dient der Reichtum als Werkzeug, um durch Gemeinschaft Gutes zu tun, während er für die Seele der Geilen und Fleischeslüsternden zu einem Mittel des Überflusses wird." Die Worte des Herrn schockierten die Jünger; sie waren überrascht von der Strenge dieser Lehre. Er bekräftigte dann mit Nachdruck: "Kinder, wie ungünstig ist es für die, die auf ihren Reichtum vertrauen, in das Reich Gottes zu gelangen! Es ist einfacher, dass ein großer Mann durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher ins Reich Gottes kommt." So schmal der Pfad zum Himmelreich ist, so weit ist der Reichtum – er ist beschwerlich und ungeeignet!" Der Heiland nutzte ein damals bekanntes Sprichwort, um die extreme Schwierigkeit oder sogar Unmöglichkeit einer Handlung auszudrücken. Als die Jünger dies hörten, waren sie sehr verwundert und sagten zueinander: "Wer kann dann gerettet werden?" Sie selbst waren arm und äußerten ihre Verwunderung über andere Menschen, bei denen es schwerer gewesen wäre, eine fromme Seele zu finden. Der Lehrer der göttlichen Wahrheit "beruhigte mit seinem sanften und ruhigen Blick ihre besorgten Gedanken und löste ihre Verwirrung" und "lehrte sie, das Werk der Erlösung nicht an der menschlichen Schwäche, sondern an der allmächtigen Kraft Gottes zu messen." Er verkündete: "Bei den Menschen ist das unmöglich, aber bei Gott ist alles möglich – was für Menschen unerreichbar scheint, ist bei ihm machbar."