Markus 10,37Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als der Herr vor den Augen seiner Jünger ausdrücklich etwas erbat und diese sich darüber ärgerten, wies er ihre Bitten zurück und gab ihnen nicht, was sie wünschten, damit er keinen Konflikt unter ihnen erzeugte. Er hatte gesehen, dass es unvernünftig war, solche Wünsche zu äußern, da er zuvor all ihren Anfragen entsprochen hatte. Hätte er in seiner ersten Zusage nicht treu gehandelt, wäre er auch in der zweiten und dritten Zusage nicht treu sein können. Doch wenn er wahrhaftig war, würde er es ohne Zweifel gewähren. Er erfüllte Simons Bitte, wies aber die anderen zurück, da Simon um das Wohl aller bat und sagte: „Was werden wir haben?“ (Mt 19,27) und nicht „für mich“. Hätte Simon allein für sich gebeten, wäre er ebenso abgewiesen worden. Aber da Simon im Namen aller bat, gewährte der Herr es allen, und niemand war durch Simons Bitte enttäuscht, sondern alle erfreuten sich darüber. Zudem verweigerte er ihnen das, worum sie ebenfalls baten, da es für sie nicht ratsam war, dies jetzt zu empfangen. Es war eine Sache, was sie aus dem Mund des Herrn hörten, und eine andere, was sie selbst von ihm erbatten. Denn er sagte zu ihnen: „Seht, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und sie werden ihn ergreifen und ans Kreuz schlagen“ (vgl. Mt 20,18). Doch sie, die die Liebe zu ihm für ihr eigenes Wohl verlassen hatten, um mit ihm die Erniedrigung und den Tod zu teilen, begannen, ihre Liebe zu ihm zu zeigen, indem sie fragten: „Lass uns zur Rechten und zur Linken sitzen ... Seite ... dir.“

Markus, der die Kürze der Worte schätzt, ließ die Mutter weg, erwähnte jedoch die Söhne, die Jesus befragten, obgleich er als der Kenner der Herzen bereits ihre Bitte kannte. Sie traten in Begleitung ihrer Mutter auf, erstens aus Scham, Jesus direkt um diese privilegierte Stellung zu bitten, und zweitens in der Hoffnung, dass die Fürsprache ihrer Mutter den Erlöser eher bewegen würde, ihren Wunsch zu erfüllen. Warum suchten die beiden Apostel in ehrerbietiger Haltung, um vor ihm um eine solche Stellung zu bitten? Als sie von seinem Reich hörten und erkannten, dass die Apostel auf zwei Dutzend Thronen sitzen würden, dachten sie, es handle sich um ein irdisches Reich. Bei Jesu Einzug in Jerusalem und seinen Äußerungen über das Leiden meinten sie, er werde kommen, sich auf den Thron seines Reiches setzen und dann leiden. Daher fragten sie, ob sie in seinem Reich einer zu seiner Rechten und der andere zu seiner Linken sitzen könnten. Was antwortete der Gottmensch darauf?

Nur Petrus, Jakobus und Johannes, die mit einer Vision der Herrlichkeit des verherrlichten Herrn gesegnet worden waren, hörten in der Gegenwart von Mose und Elia von seinem bevorstehenden Aufbruch nach Jerusalem, während die Stimme aus der Wolke in ihren Ohren widerhallte: "Dies ist mein geliebter Sohn. Hört auf ihn." Diese drei Apostel waren daher eher in der Lage, diese Worte zu verstehen. Dennoch kamen Jakobus und Johannes, zusammen mit ihrer Mutter, zu Jesus und baten ihn, ihnen zu erlauben, bei der Offenbarung seines Reiches, dessen Herrlichkeit sie bei seiner Verklärung erahnten, Throne an seiner rechten und linken Seite einzunehmen. Der Gedanke an Throne war sicherlich durch die eigenen Worte des Herrn inspiriert, die er kürzlich als Antwort auf Petrus' Frage ausgesprochen hatte: "Wir haben alles verlassen, was steht uns zu?" Ihr Wunsch nach Vorherrschaft über andere entsprang jedoch ihrem eigenen Verlangen und wurde wahrscheinlich durch ihre Mutter Salome, die den Herrn aus Galiläa begleitete, verstärkt. Dieser Wunsch war für Petrus besonders anstößig, doch sie konnten die Zuneigung des Herrn zu Johannes sowie ihre eigene innige Liebe zu ihm anführen, auch wenn sie dabei nicht immer seinen Willen berücksichtigten. Petrus hatte zudem das Missgeschick erlitten, einmal vom Herrn als Satan bezeichnet zu werden, und vergaß dabei die Würde seines Herrn, was ihn dazu brachte, diesen einem üblichen Tribut zu unterwerfen.

Es ist anzunehmen, dass diese beiden eine andere innere Einstellung hatten als die restlichen Apostel und den Einzug des Herrn nach Jerusalem entsprechend anders deuteten. Sie hatten die jüngste Zusage des Herrn im Sinn, dass sie im Reich Christi auf zwölf Thrones sitzen würden – eine Verheißung, die sie verständlicherweise auf eine irdische Herrschaft bezogen. Möglicherweise erwarteten sie, dass der Herr nun nach Jerusalem geht, um sein Reich zu gründen, und die Vorhersage seines Todes blieb ihnen unklar. In Anbetracht dessen bitten sie den Herrn, der ihnen von jeher besondere Zuneigung entgegengebracht hat, sie an die erste Position der zwölf apostolischen Throne zu setzen, direkt neben sich.

Diese scheinbare Diskrepanz in den Berichten der Evangelisten ist leicht verständlich, wenn wir berücksichtigen, dass zunächst Salomia die Bitte äußerte, gefolgt von ihren Söhnen, die dann selbst zu Jesus kamen und die gleiche Bitte wiederholten, was zeigt, dass ihre Mutter in Einklang mit ihren Wünschen handelte. Zusammen mit Petrus wurden Jakobus und Johannes von Jesus aus allen zwölf Aposteln ausgewählt, um bei seiner Verklärung und der Auferweckung der Tochter des Jairus anwesend zu sein. Diese Erwählung, dieser besondere Status im Vergleich zu den anderen, ließ sie annehmen, dass sie im Reich des Messias, in seiner Herrlichkeit, die vorrangigen Plätze einnehmen würden und die Ersten sein könnten; beeinflusst von diesen Gedanken baten sie Jesus, sie im Reich seiner Herrlichkeit über die anderen zu erheben.