Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 3,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und die Pharisäer gingen hinaus und hielten alsbald einen Rat mit des Herodes Dienernüber ihn, wie sie ihn umbrächten.

Luther 1912 / Menge

και εξελθοντες οι φαρισαιοι ευθεως μετα των ηρωδιανων συμβουλιον εποιουν κατ αυτου οπως αυτον απολεσωσιν

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Wer waren die Anhänger des Herodes? Eine Gruppe, die Herodes als den Messias ansah, da die Ära der jüdischen Könige mit ihm endete. Die Weissagung Jakobs hatte festgelegt, dass der Messias erscheinen würde, wenn die Herrscher von Juda in Not geraten wären (1. Mose 49,10). Da zur Zeit des Herodes niemand von Juda herrschte, sondern ein Ausländer, ein Idumäer, die Macht innehatte, betrachteten einige ihn als den verheißenen Christus und gründeten eine Sekte. Diese Personen hatten die Absicht, den Herrn zu beseitigen. Symbolisch betrachtet, ist zu erwähnen, dass die Herodianer, diese unheiligen und rohen Menschen (Herodes bedeutet "lederartig"), Jesus vernichten wollten.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Die Pharisäer waren von der letzten Handlung des Herrn so betroffen, dass sie umgehend die Herodianer aufsuchten und mit ihnen darüber beratschlagten, wie sie Jesus beseitigen könnten. Die Herodianer waren vermutlich Anhänger und Diener des Herodes Antipas, des Landesherrn von Galiläa, für die politisches Einfluss und ihre Verbindung zur römischen Regierung wichtiger waren als die religiösen Werte. Trotz ihrer unterschiedlichen Ziele vereinte sie ihre feindselige Gesinnung. Der Herr, der ihre finsteren Pläne erkannte, hielt es für nötig, sich in diesem Moment zurückzuziehen. Sein Rückzug geschah jedoch nicht aus ängstlicher Besorgnis um sein Leben vor der rechtmäßigen Autorität, sondern vielmehr wie der eines Königs, der von seinem Volk umgeben ist. Sein Rückzug war offenbar vielmehr darauf zurückzuführen, dass es ihm unangenehm war, inmitten jener zu verweilen, die ihm nicht gutgesinnt waren.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

An einem anderen Sabbat lehrte Jesus Christus in einer Synagoge. Dort befand sich ein Mann mit einer verdorrten rechten Hand. Die Schriftgelehrten und Pharisäer beobachteten aufmerksam, ob Christus den Sabbat brechen würde, indem er diesen kranken Mann heilte. Sie schauten nicht nur schweigend zu, sondern, wie Matthäus berichtet, stellten sie ihn ins Rampenlicht und stellten ihm eine provokante Frage, um ihn zu einer Entscheidung zu drängen. Der Herr wandte sich dann, nachdem er den Mann in die Mitte gerufen hatte, an die Pharisäer und fragte: "Wer von euch, der ein Schaf hat, und es fällt am Sabbat in eine Grube, wird es nicht sofort herausziehen?" – "Ist es erlaubt, am Sabbat Gutes zu tun oder Böses?

Weiterlesen (154 Wörter)

Ist es besser, eine Seele zu retten oder sie zu verlieren?" Und als der Herr seine Widersacher ansah, durchflutete Zorn ihn, während er zugleich wegen der Verstocktheit ihres Herzens betrübt war. Er befahl dem Mann, seine kranke Hand auszustrecken, und diese wurde wieder gesund. Die Pharisäer erlitten erneut eine erniedrigende Niederlage, da Christus ihre Lehre, dass am Sabbat keine Heilung stattfinden dürfe, auf die entschiedenste Weise widerlegte – und zwar nicht nur durch Worte, sondern auch durch das Wunder der Heilung. Daraufhin berieten die Pharisäer untereinander, um einen Plan zu schmieden, Jesus Christus zu beseitigen. Zu diesem Zweck suchten sie, wie Markus berichtet, den Kontakt zu den Herodianern, den Anhängern der Herrscherfamilie des Herodes. Dies verdeutlicht die tiefe Abneigung der Gesetzeshüter gegen Christus: Obwohl die Herodianer Unterstützer einer fremden Dynastie waren, die von den Pharisäern und der Nation verachtet wurde, schlossen jene ein Bündnis mit ihnen, um gemeinsam gegen einen gemeinsamen Feind zu handeln.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Es ist auffällig, dass selbst Herzen aus Stein durch derartige Worte und Wunder hätten erweichen müssen; dennoch waren die Herzen der Pharisäer härter als Stein. Sie waren zutiefst empört, was der Evangelist Lukas als Wut bezeichnet. Dieser Zustand war nichts anderes als Zorn, denn nur ein böser Geist oder ein dunkler Einfluss konnte sie zu solch einem Verhalten treiben. Sie ließen zu, dass ein böser Einfluss ihren Willen und ihren Verstand übernahm. In ihrer Wut verließen sie die Synagoge und suchten eine Allianz mit den Herodianern, um Jesus zu beseitigen. Diese Herodianer waren Anhänger von Herodes Antipas. Obwohl Pharisäer und Herodianer einander verachteten, vereinigten sie sich nur deshalb, weil die Pharisäer Jesus als eine Bedrohung für die Herrschaft des Herodes erkannten.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Die Pharisäer planten zusammen mit den Anhängern des Herodes Antipas eine Verschwörung gegen den Herrn. Diese Allianz verdeutlicht die tiefe Feindschaft der Pharisäer gegenüber Jesus Christus, die bereits zu diesem Zeitpunkt sehr ausgeprägt war. Die politischen Gesinnungen der Herodianer, die besonders in Tiberias, nahe Kapernaum am Ufer des Sees Genezareth, stark ausgeprägt waren, standen im krassen Gegensatz zur Lehre der Pharisäer, die als unversöhnliche Gegner galten und sich gegenseitig zutiefst verabscheuten.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 15 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ἐξελθόντες
    exelthontes
    I go out
    G1831 · ἐξέρχομαι
  3. οἱ
    hoi
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  4. Φαρισαῖοι
    pharisaioi
    Pharisee
    G5330 · Φαρισαῖος
  5. εὐθὺς
    euthys
    immediately
    G2112 · εὐθέως
  6. μετὰ
    meta
    with/after
    G3326 · μετά
  7. τῶν
    tōn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  8. Ἡρῳδιανῶν
    hērōdianōn
    Herodians
    G2265 · Ἡρωδιανοί
  9. συμβούλιον
    symboulion
    counsel/council
    G4824 · συμβούλιον
  10. ἐδίδουν
    edidoun
    geben
    G1325 · δίδωμι
  11. κατ᾽
    kat
    gemäß/nach
    G2596 · κατά
  12. αὐτοῦ
    autou
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  13. ὅπως
    hopōs
    that
    G3704 · ὅπως
  14. αὐτὸν
    auton
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  15. ἀπολέσωσιν
    apolesōsin
    zerstören
    G622 · ἀπολλύω