Markus 4,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Bereits zu den ersten Aussagen Gottes lesen wir: „Wachst und vermehrt euch und füllt die Erde“ (1. Mose 1,28). Doch wir erachten die Jungfräulichkeit, die aus der Ehe hervorgeht, als höher. Hat Silber an Wert verloren, nur weil es wertvolleres Gold gibt? Bedeutet es eine Herabwürdigung für die Bäume und Kräuter, wenn die Wurzel, die Blätter, der Stamm und die Spreu der Frucht bevorzugt werden? So wie die Frucht von den Bäumen und das Korn vom Halm stammen, so ist auch die Jungfräulichkeit aus der Ehe entsprungen. Die Erträge von hundert, sechzig und dreißig sind, obgleich sie aus demselben Boden und gleicher Saat stammen, in ihrer Anzahl sehr unterschiedlich. Dreißig könnte für verheiratete Frauen stehen, denn bereits die Vereinigung der Finger in dieser Zahl (XXX), die sich wie in einem komplizierten Kuss umarmen, deutet auf einen Ehemann und eine Ehefrau hin; sechzig (LX) auf Witwen, die sich in einer schüchternen und unglücklichen Lage befinden; dies wird durch den Daumen verdeutlicht, da je größer der Kampf für diejenige ist, die die Vergnügungen erlebt hat, desto größer ihr Lohn ist. Aber die Zahl Hundert (C) wird von der linken auf die rechte Hand übertragen, mit denselben Fingern, die an der linken Hand die Verheirateten und Witwen darstellen, jedoch nicht an dieser, die in der Form eines Ringes die Krone der Jungfräulichkeit bietet. Ich frage Sie: Verurteilt der, der dies sagt, die Ehe? Wir haben erklärt, dass Jungfräulichkeit Gold und Ehe Silber ist. Wir haben dargelegt, dass die Ernte von hundert, sechzig und dreißig aus einem Land und einer Aussaat entsteht, auch wenn sie unterschiedlich ist. Und wer von den Lesern wird so ungerecht sein, mich nicht nach meinen eigenen Worten, sondern nach seinem eigenen Verständnis zu beurteilen? Darüber hinaus waren wir in der Betrachtung der Ehe weitaus nachsichtiger als viele lateinische und griechische Ausleger, denn diese legten die hundert auf die Märtyrer, die sechzig auf die Jungfrauen und die dreißig auf die Witwen aus; aus ihrer Sicht schienen die Verheirateten von den Erträgen eines guten Bodens und einer fruchtbaren Aussaat ausgeschlossen zu sein. Damit jedoch mein anfängliches Anliegen nicht durch weitere Unbescheidenheit beeinträchtigt wird, äußerte ich, nachdem ich die Abschnitte meines Aufsatzes umrissen hatte und zu den einzelnen Fragen überging, gleich folgendes: „Ich bitte euch, Jungfrauen und Abstinenzler, Ehepartner und Verwandte beider Geschlechter, unterstützt meine Bemühungen mit euren Gebeten.“ Jovinian ist im Allgemeinen ein Feind aller. Und die, deren Gebete ich benötige und sie bitte, mir in meiner Arbeit zu helfen, kann ich etwa in der Manichäer-Verrücktheit verurteilen?

So benötigen diejenigen, die aus dem Wort Gottes Frucht hervorbringen wollen, Geduld. Menschliches Streben ist ohne göttliche Unterstützung schwach; das irdische Herz kann sich nicht mit dem himmlischen Samen vereinen und Frucht bringen. Es bedarf der Kraft und Hilfe des himmlischen Schöpfers, Jesus Christus, der selbst sagt: "Ohne mich könnt ihr nichts tun" (Joh 15,5). Wer also die Frucht des Wortes Gottes sucht und sich darum bemüht, sollte ernsthaft beten, dass der Herr selbst die Frucht seines Wortes in unseren Herzen entfaltet. "Bittet, so wird euch gegeben; sucht, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan; denn wer bittet, der empfängt, und wer sucht, der findet, und wer anklopft, dem wird aufgetan" (Matthäus 7,7-8). Mit großem Eifer ruft der Psalmist daher den gesamten Psalm 118 hindurch, dass Gott ihn auf dem Weg seiner Gebote leite und sein Wort Frucht bringe. Herr, Jesus Christus, das Wort deines Vaters, der keinen Anfang hat, hilf uns. Selbst wenn der Boden, in den der Same gesät wird, gut ist, kann er doch keine Frucht bringen, wenn er nicht durch die Hitze der Sonne erwärmt und durch den Regen bewässert wird. So fällt zwar der Same des Wortes Gottes auf ein gutes Herz, wird aber keine Frucht bringen, wenn er nicht durch die Wärme der Gnade Gottes genährt und vom Tau von oben bewässert wird. Wie die gesäte Saat Licht und Regen benötigt, um Frucht zu tragen, so benötigt das empfangene Wort Gottes die Gnade Gottes, die es erwärmt und bewässert, damit es nicht ohne Frucht bleibt. Daher sagt der heilige David: "Ich wandelte auf dem Weg Deiner Gebote, als Du mein Herz vergrößertest" (Psalm 118,32). Deshalb sollten wir stets zum Herrn rufen, damit er unsere Herzen mit seiner Gnade erwärmt und nährt. Wir sind auf die Gnade Gottes jede Stunde und jede Minute angewiesen. Ohne sie werden wir fallen wie kleine Kinder, die noch nicht laufen können. "Deine Barmherzigkeit wird mir folgen mein Leben lang" (Psalm 22,6). Herr, führe uns mit deiner allmächtigen Hand auf dem Weg deiner Gebote, stärke und leite uns.

Solche Menschen unterscheiden sich von denen mit verhärteten Herzen, die einer festgetretenen Straße gleichen.

Die Erwähnung von Geduld und Anstrengung widerlegt die irrige Ansicht, dass der Glaube im Menschen von selbst einen Geist des Eifers ohne Kampf und Mühe erzeugt.

Unter dem Druck von Verfolgungen und weltlichen Sorgen verwerfen sie es leichtfertig, und es vertrocknet in ihren Seelen. Das, was unter die Dornen gesät wird, sind die, die das Wort erkennen und es in ihrem Herzen wachsen lassen; jedoch ersticken die Sorgen dieser Welt und der Betrug des Reichtums das Wort Gottes im Laufe der Zeit, sodass es unfruchtbar bleibt. Schließlich bezieht sich das, was auf fruchtbarem Boden gesät wird, auf jene, die das Wort hören und verstehen. Sie bringen Frucht hervor, einige hundertfache, andere sechzigfache und wieder andere dreißigfache Frucht.

- Er steht für die Unentschlossenen, die unter günstigen Bedingungen gerne das Wort Gottes hören und befolgen, doch bei Misserfolg und Widrigkeiten den Glauben verlieren und gegen Gott murren. Und was ist mit den Dornen gemeint, die die Saat ersticken? - Sie stehen für Menschen, die sich übermäßig mit weltlichen Sorgen beschäftigen; die Sorgen des Lebens und der Reichtum erdrängen das Wort Gottes in ihnen. Was meint der gute Boden? - Er repräsentiert die wahrhaft Gläubigen, die dem Wort Gottes aufmerksam, ehrfurchtsvoll und in Gebet lauschen und es nicht nur hören, sondern auch umsetzen. Was ist die Frucht? - Die guten Werke, die dem Hören des Wortes Gottes folgen. Was meint das Gleichnis von hundert, sechzig, dreißigfach? - Es besagt, dass unter den wahrhaft Gläubigen, die das Wort Gottes regelmäßig hören, einige mehr gute Werke vollbringen als andere. Daraus folgt, dass wir uns selbst ernsthaft prüfen sollten, um zu erkennen, welcher Kategorie unsere Herzen angehören, und dass wir um gnädige Unterstützung bitten müssen, damit der gute Same tief in unseren Herzen verwurzelt wird. Texte zum Gleichnis vom Sämann: 1. „Wer Ohren hat zu hören, der höre.“ Matthäus 13,9. 2. „Achtet darauf, wie ihr hört.“ Lukas 8,18. 3. „Marfo, Marfo, du bist ängstlich und redest von vielen Dingen, aber eines ist notwendig.“ Lukas 10,41-42. 4. „Jetzt aber, da ihr von der Sünde frei und Gott untertan seid, habt ihr eure Frucht zur Heiligkeit, und das Ende ist das ewige Leben.“ Römer 6,22. 5. „Daran wird mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht tragt und meine Jünger seid.“ Johannes 15,8. 6. „Die geistliche Frucht aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Barmherzigkeit, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung; über solche gibt es kein Gesetz.“ Galater 5,22-23.