Markus 4,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher benötigen diejenigen, die aus dem Wort Gottes Früchte tragen möchten, Geduld. Menschliches Streben ist ohne göttliche Unterstützung schwach. Ein irdischer Boden – das menschliche Herz – kann sich nicht mit dem himmlischen Samen verbinden und Frucht tragen. Es bedarf der Kraft und Unterstützung des himmlischen Schöpfers, Jesus Christus, wie er selbst sagt: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Joh 15,5). Wer also die Frucht des Wortes Gottes wünscht und sich darum bemüht, muss ernsthaft beten, dass der Herr selbst die Frucht seines Wortes in unseren Herzen hervorbringt. „Bittet, so wird euch gegeben; sucht, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan; denn wer bittet, der empfängt, und wer sucht, der findet, und wer anklopft, dem wird aufgetan“ (Matthäus 7,7-8). Daher betet der Psalmist mit großem Eifer im gesamten Psalm 118, dass Gott ihn auf dem Weg seiner Gebote leite und sein Wort Frucht bringe. Herr, Jesus Christus, das Wort deines ewigen Vaters, hilf uns. Auch wenn die Erde, in die der Same gesät wird, gut ist, kann sie doch keine Frucht bringen, wenn sie nicht durch die Wärme der Sonne und den Regen genährt wird. So mag der Same des Wortes Gottes zwar auf ein gutes Herz fallen, doch wird er keine Frucht tragen, wenn er nicht durch die Wärme der Gnade Gottes und den Tau des Himmels genährt wird. Wie die gesäte Saat Sonnenschein und Regen benötigt, um Früchte zu tragen, benötigt auch das gehörte Wort Gottes die Gnade Gottes, die es wärmt und bewässert, damit es nicht fruchtlos bleibt. Deshalb sagt der heilige David: „Ich wandelte auf dem Weg Deiner Gebote, als Du mein Herz vergrößertest“ (Psalm 118,32). Daher sollten wir stets zum Herrn rufen, damit er unsere Herzen mit seiner Gnade erwärmt und nährt. Wir benötigen die Gnade Gottes jede Stunde und jeden Augenblick. Ohne sie werden wir fallen und uns niederlegen wie Kinder, die noch nicht gehen können. „Deine Barmherzigkeit wird mir folgen mein Leben lang“ (Psalm 22,6). Herr, führe uns mit deiner mächtigen Hand auf dem Weg deiner Gebote, stärke uns und leite uns.

Für die Juden war es zudem äußerst herausfordernd, diese Botschaft in ihrer vollen Klarheit zu akzeptieren. Daher bot der Herr eine Lehre in Gestalt des Gleichnisses von der Saat und dem vierfachen Boden an. Der Bauer säte seine Samen aus; der Same war überall derselbe, doch der Boden, auf den er fiel, war unterschiedlich. Aus diesem Grund gingen aus verschiedenen Ursachen drei Teile des Samens verloren, während nur der vierte Teil Frucht brachte, und dies in unterschiedlichem Maße. In diesem Gleichnis verdeutlichte der Herr die Wirkung seiner Botschaft unter den Juden – sowohl in der Gegenwart als auch zukünftig. Bei einigen fand seine Botschaft keinerlei Resonanz, wie etwa bei den Pharisäern; andere wurden von den Pharisäern unterstützt. Wieder andere nahmen die Botschaft an und tun dies auch heute noch, jedoch war sie oft nicht tief in ihren Herzen verankert oder beanspruchte nicht ihr ganzes Sein. Denn bald würde die Verfolgung durch ihre Landsleute über die Anhänger Christi hereinbrechen, und solche Gläubige wären nicht bereit, für die Verkündigung des Evangeliums standhaft zu bleiben und würden das Wort des Reiches aufgeben. Selbst wenn die Verfolgung sie nicht traf, würden die Sorgen des Lebens die Lehre Gottes in ihnen ersticken, und sie würden es versäumen, ihre Seelen von Leidenschaften zu reinigen. Viele, die sich gegenwärtig den Menschen zu Christus zuwenden, gehören in diese Kategorie. Am Ende bleiben jedoch nur einige wenige übrig, in denen das Wort des Reiches lebendig und wirksam ist, und das in unterschiedlichem Maße.

Sie tragen in Geduld das Joch Christi und erreichen dadurch unterschiedliche Grade der Vollkommenheit, abhängig von den Anstrengungen, die sie unternehmen, um das Reich Gottes zu erlangen: Sie bringen hundertfache, sechzigfache und dreißigfache Frucht.“ Solche Menschen stehen im Gegensatz zu jenen mit verhärteten Herzen, die wie eine hartgewalzte Straße sind.

In einem Land wie Galiläa sind die Bilder und Vorstellungen, die in diesem Gleichnis verwendet werden, sehr vertraut und nachvollziehbar; der Sämann könnte vor den Augen aller auf einem nahen Hügel stehen und ein frisch gepflügtes Feld bestellen. Die Zuhörer wussten, dass von den gesäten Samen einige an den Wegrand fielen, woraufhin die Vögel kamen und sie aufpickten. Einige fielen auf steinige Flächen, wo der Boden nicht tief war; diese Pflanzen sprießen schnell, doch da sie keine feste Wurzel hatten, welkten sie bald unter den sengenden Strahlen der Sonne. Einige fielen in die Dornen, die damals wie heute in Palästina häufig vorkamen, und die Dornen erstickten sie. Andere schließlich fielen auf fruchtbaren Boden und brachten eine Ernte, die das eine hundert-, das andere sechzig- und das dritte dreißigfach hervorbrachte.

– Er beschreibt die Menschen mit schwachem Glauben, die unter günstigen Bedingungen bereitwillig auf das Wort Gottes hören, bei Misserfolgen und Unglück jedoch aufhören zuzuhören, entmutigt werden und gegen Gott klagen. Und der Dorn, der die Saat erstickt, für wen steht er? – Er steht für Menschen, die sich zu sehr mit weltlichen Sorgen befassen: Die Nöte dieser Welt und der Reichtum übertönen in ihnen das Wort Gottes. Was ist mit dem guten Boden gemeint? – Darunter sind Menschen zu verstehen, die wahrhaftig glauben und dem Wort Gottes mit Aufmerksamkeit, Ehrfurcht und Gebet lauschen; sie hören es nicht nur, sondern setzen es auch in die Tat um. Was ist die Frucht? – Die guten Werke, die das Hören des Wortes Gottes begleiten. Was bedeutet im Kontext des Gleichnisses: hundert, sechzig, dreißigfach? – Es verdeutlicht, dass unter denen, die wahrhaftig glauben und regelmäßig das Wort Gottes hören, einige mehr gute Werke hervorbringen als andere. Daraus folgt, dass wir uns selbst gründlich prüfen sollten, um zu erkennen, welcher Kategorie unsere Herzen angehören – wir müssen um gnädige Unterstützung bitten, damit der gute Same tief in unseren Herzen verwurzelt wird.

1. Wer Ohren hat zu hören, der höre. Matthäus 13,9. 2. Achtet darauf, wie ihr hört. Lukas 8,18. 3. Marfo, Marfo, du bist besorgt und redest von vielen Dingen, aber eines ist notwendig. Lukas 10,41-42. 4. Jetzt aber, da ihr von der Sünde frei und Gott untertan seid, habt ihr eure Frucht zur Heiligkeit, und das Ende ist das ewige Leben. Römer 6,22. 5. Daran wird mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht tragt und meine Jünger seid. Johannes 15,8. 6. Die geistliche Frucht aber ist die Liebe, die Freude, der Frieden, die Langmut, die Freundlichkeit, die Güte, die Barmherzigkeit, der Glaube, die Sanftmut, die Selbstbeherrschung; über solche gibt es kein Gesetz. Galater 5,22-23.