Markus 6,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er weist sie an, an einem Ort zu verweilen, um zu vermeiden, dass der Eindruck entsteht, sie würden aus Gefallsucht die Stätte wechseln und von einem Platz zum anderen ziehen.

Wenn du in ein Dorf gelangst, suche nicht sofort das Gespräch mit jedem, den du triffst, sondern frage nach, wer würdig ist; wenn du eine solche Person findest, bleibe bei ihr und teile von dort aus die Botschaft. Der Herr verspricht allen Gnade und Frieden, die ihn annehmen, doch jedem, der ihn zurückweist, kündigt er ein Gericht an, das schlimmer ist als das, welches Sodom und Gomorra widerfahren ist. Wo die Apostel predigten und wie lange, ist nicht genau bekannt; jedoch war die Zeit ihrer Trennung wahrscheinlich nicht lang, denn der Heiland ließ sie nicht alle an einen einzigen Ort gehen, sondern sandte sie paarweise aus, sodass sie an mehreren Orten wirken konnten, die er selbst nicht besucht hatte. Solche Orte gab es nicht nur in Galiläa, sondern auch in Judäa. Es ist sogar anzunehmen, dass sie einen konkreten Zeitpunkt für ihre Rückkehr festlegten, da sie zur selben Zeit zurückkehrten; wäre dies nicht so gewesen, wären sie zu unterschiedlichen Zeiten zurückgekehrt.

Die Apostel wurden von den Evangelisten in ähnlich strukturierter Weise zu ihrer Verkündigung ausgesandt. Alle Evangelisten berichten, dass Christus den Aposteln die Vollmacht erteilte, Krankheiten zu heilen und Dämonen auszutreiben. Dies bedeutete, dass er ihnen die Gnade des Heiligen Geistes und die Gabe der Heilung verlieh (vgl. 1 Kor 12,9). Markus hebt zusätzlich hervor, dass die Apostel bei der Heilung Kranke auch mit Öl salbten, was eine äußere symbolische Handlung darstellt. Zudem merkt er an, dass Christus die Apostel jeweils in Zweiergruppen aussandte (vgl. V. 7). Matthäus hingegen gibt die Anweisungen, die Christus den Aposteln in diesem Zusammenhang gab, sehr detailliert wieder. Während Matthäus ausführlich berichtet, sind Markus und Lukas in ihren Schilderungen eher kurz gefasst. Ihre Berichte umfassen lediglich Matthäus 9-15 und beziehe sich auf die Auslegung von Matthäus 10:1-42.

Indem Jesus Christus den Aposteln anordnete, sich nicht von ihrem ihnen übertragenen Auftrag ablenken zu lassen, erlaubte er ihnen, von seinen Jüngern Nahrung zu empfangen. Er öffnete somit "nicht allen die Tür", wie Chrysostomus formulierte, sondern beehrte sie mit dem Befehl, die zu finden, die es wert sind: "In welche Stadt oder welches Dorf ihr auch kommt, besucht die, die darin würdig sind, und bleibt dort, bis ihr abreist." Dies bezieht sich auf diejenigen, die nach ihrer Frömmigkeit würdig sind, die Apostel zu empfangen.

Die herzliche Gastfreundschaft des Ostens, die oft zur Verbreitung neuer Lehren beigetragen hat, sollte ihnen von großem Nutzen sein. Bei ihrem Eintritt in eine Stadt sollten sie sich zu dem Haus wenden, in dem sie eine warme Aufnahme erwarten konnten, und es mit dem ehrwürdigen, angestammten Segensspruch begrüßen: "Friede sei mit diesem Haus." Sollte das Haus es wert sein, wird dieser Segensspruch wirken; ist es nicht würdig, wird er zu ihnen zurückkehren.

Tretet beim Betreten eines Hauses darin ein, nachdem ihr euch überzeugt habt, dass der Ort angemessen ist, damit die Verkündiger Christi dort verweilen. Der Hausherr und seine Familie sollten gottesfürchtig sein und eine positive Einstellung zu Christus, seinen Gesandten und seiner Lehre haben (vgl. Mt 10,11).