Matthäus 11,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In den vorhergehenden Äußerungen offenbart Er sowohl Seinen ursprünglichen Plan als auch den Willen des Vaters. Er drückt Seine Freude und Dankbarkeit über das Geleistete aus, während Er zugleich beschreibt, dass die Nichtoffenbarung an die Weisen nicht aus Beliebigkeit geschah, sondern aus dem Willen des Vaters. Er erklärt, dass das Wohlgefallen, das Dir zuteilwurde, Deinem Willen entspringt. Warum aber hast Du es vor ihnen verborgen? Paulus sagt dazu: „Diejenigen, die ihre eigene Gerechtigkeit anstreben, um sich selbst zu rechtfertigen, gehorchen der Gerechtigkeit Gottes nicht“ (Römer 10,3).

Hier kommt die Menschlichkeit des Vaters zum Ausdruck, indem er sich den Kindern offenbart, nicht aufgrund einer Bitte von jemand anderem, sondern weil es von jeher sein gutes Vergnügen war. "Wohlgefallen" steht für den Wunsch und das Mitverlangen.

In liebevoller Zuwendung richtet er sich an seinen Vater, damit die Segnungen, die sich für die Apostel ankündigten, Wirklichkeit werden.

Ich danke Dir, Vater, denn so hast Du es gewollt, oder: so hast Du es gewollt; das bedeutet, weil es Dir gefiel, diese Geheimnisse von den Unwürdigen, die sich von ihnen zurückgezogen hatten, zu entfernen und sie denjenigen zu offenbaren, die sich ihnen nähern. Das ist mehr als ausreichend. Um jedoch zu verhindern, dass die Menschen aus seinem Dank an den Vater schließen, dass er weniger allmächtig ist oder vom Wesen des Vaters entfernt, sagt er: „Alles ist mir von meinem Vater übergeben.“

Er spricht nicht darüber, weshalb der Vater ihn so beschenkt hat, sondern erkennt lediglich an, dass der Vater ihn so gesegnet hat. Auch ihr solltet niemals die Absichten Gottes hinterfragen, was er in seinen Taten bewirkt oder aus welchem Grund er dies tut. Es genügt, das Wesen des Dankes gegenüber Gott zu bezeugen, egal wie er sein Werk gestalten möchte. Denn Gott handelt niemals willkürlich oder ungerecht. Er hat euch nicht erschaffen, um mit ihm zu streiten, sondern um ihm Lob zu bringen. Zudem wollte er nicht, dass ihr über seine Werke urteilt, sondern dass ihr als Diener seine Anweisungen befolgt. Denn es ist die Pflicht eines gütigen Herrn, für alles zu sorgen, was dem Wohl des Dieners dient. Die Pflicht eines treuen Dieners ist es, die Anordnungen seines Herrn gewissenhaft auszuführen, ohne darüber zu diskutieren.

Er segnete zugleich den himmlischen Vater, der durch seine weisen und gütigen Wege demütige und sanftmütige Seelen zu sich ruft und sie anzieht, die sich mit kindlicher Offenheit der göttlichen Anziehungskraft hingeben. Sie erblicken die Größe des göttlichen Werkes, erkennen die majestätische Fülle der Lehre, die vom Sohn Gottes verkündet wird, und da sie in ihrer Einfachheit nicht verstehen, wie sie diese göttliche Majestät mit der bescheidenen Erscheinung des Messias, dessen Herrlichkeit sie erwarten, in Einklang bringen können, lassen sie alles hinter sich und folgen Jesus nach. Obwohl sie noch Kinder sind, wirkt die Gnade Gottes kraftvoll, um sie zu vollendeten Menschen heranwachsen zu lassen. Ich bekenne dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du dies den Weisen und Klugen verborgen und es den Unmündigen offenbart hast.

Der Evangelist Matthäus erweitert die Diskussion über Johannes den Täufer (11, 20-24) um eine scharfe Kritik an den Städten, die nicht durch die Wunderwerke des Erlösers erhellt wurden. Diese Thematik wird von Lukas bei der Sendung der 70 Jünger zum Verkündigen (10, 13-15) behandelt. Zudem würdigt Lukas das Lob des Herrn Jesus an Gott, den Vater, für die Offenbarung des kindlichen Geheimnisses des Reiches Gottes. In diesem Kontext beschreibt Lukas die Aussendung der 70 Jünger (10, 13-15) und den Lobgesang Jesu an Gott, den Vater, für die Offenbarung der Geheimnisse des Reiches Gottes an die Unmündigen (25-26). Dies geschieht zusammen mit der Lehre über seine Identität als der einzige Sohn Gottes (27-30), die nach Lukas von Christus selbst hervorgebracht wurde.

Es mag für die Gelehrten dieser Zeit merkwürdig erscheinen, dass Du ihnen die Geheimnisse des Reiches Gottes nicht enthüllt hast; jedoch wird das Werk selbst offenbar werden, und die gesamte Welt wird erkennen, dass es von Dir weise vollbracht wurde: HIER, o Vater! Denn solches war Dein Wohlgefallen und Dein guter Wille, Du weiser Führer, der alles zum Besten lenkt, oft auf Wegen, die für die Menschheit nicht nachvollziehbar sind. Der heilige Chrysostomus erklärt, dass der Ausdruck "vorenthalten" nicht bedeutet, Gott sei für dieses Vorenthalten verantwortlich; vielmehr sollte es im selben Sinne verstanden werden, in dem der heilige Paulus bemerkt: "Gott hat ihnen einen verkehrten Sinn gegeben" (Röm.

Die Pharisäer und Schriftgelehrten, die sich auf ihr vermeintliches Wissen und ihre Schriftkenntnis etwas einbildeten, waren unfähig, die Prophezeiungen über den Messias zu erkennen, und ebenso verstanden sie Jesus und seine Lehre nicht. Ihre Blindheit hinderte sie daran, mit den eigenen Augen zu sehen und mit den Ohren zu hören, was vor ihnen geschah; alles blieb ihnen aufgrund dieser inneren Dunkelheit verborgen. Im Gegensatz dazu erkannte das einfache Volk, das nicht dieselbe umfassende Kenntnis der Prophezeiungen und Schriften wie die Gelehrten hatte, dass Jesus der Verheißene war, auf den die Juden so lange gehofft hatten. Diese Erkenntnis kam nicht primär durch den Verstand, sondern durch das Herz, in einer ehrlichen und kindlichen Offenheit.

Christus fand Trost darin, dass die göttliche Offenbarung, die er verkündete, denen, die sich für weise und klug hielten, verborgen blieb, während sie den Unmündigen, also den geistig und gesellschaftlich geringsten Mitgliedern der Menschheit, offenbart wurde, die bis dahin die volle Last der Verachtung in der Welt getragen hatten. An diese Menschen wandte der Heiland seine liebevolle Botschaft: "Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch trösten. Nehmt Mein Joch auf euch und lernt von Mir; denn Ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen. Denn Mein Joch ist gut, und Meine Last ist leicht."

„Das ist dein Gefallen“: das ist dein ehrbarer Plan, das ist deine Freude, du, der du weise bist und alles zu einem guten Ende führst, oft auf Wegen, die der Welt unverständlich erscheinen. Es mag der Welt merkwürdig vorkommen, dass die Geheimnisse des Reiches nicht den Intelligenten und Verständigen, sondern den Unschuldigen enthüllt werden; doch so ist dein Wille, und die Welt wird erkennen, dass dies weise vollzogen wurde.

Das Herz des Gott-Menschen war traurig über den verhärteten Unglauben der Städte, die das wunderbare Wirken Gottes erlebt hatten und nicht davon umgekehrt waren. Doch der Allwissende wusste, dass die Botschaft des Evangeliums letzten Endes über falschen Glauben und Unglauben siegen würde. Er erkannte mit innerem Blick den weltweiten Triumph des Christentums und sah, wie seine auserwählten Boten, schlicht und ungelehrt, aber weise durch den Heiligen Geist, seine Lehre bis an die Enden der Erde brachten und über die Mächtigen, Ehrwürdigen und Weisen dieser Welt siegten.