Matthäus 13,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Um zu verhindern, dass die einen in Verzweiflung geraten und die anderen in Unachtsamkeit verfallen, weil sie hören, dass es ihnen geschenkt ist, die Geheimnisse des Reiches zu begreifen, zeigt Er beiden, dass unser Handeln entscheidend ist: „Denn wer hat“, sagt Er, „dem wird gegeben und vermehrt werden; wer aber nicht hat, von dem wird auch das genommen werden, was er hat.“ Diese Worte sind zwar etwas vage, jedoch enthalten sie eine unbestreitbare Wahrheit. Sie verdeutlichen, dass diejenigen, die aufrichtig nach den Gaben der Gnade streben und sich danach sehnen, von Gott auch alles zuteilwird; hingegen wird dem, der dieses Verlangen und diese Anstrengung nicht zeigt, weder das, was er besitzt, von Nutzen sein, noch wird Gott ihm seine Gaben offenbaren.

Wer sucht, der findet. „Sucht“, sprach er, „und euch wird gegeben werden.“ Betrachtet, wie der Herr hier in einem Gleichnis sprach, und die Jünger empfingen es allein, weil sie auf der Suche waren. So wollen wir feststellen, dass dem, der sich bemüht, Wissen zuteilwird und es sich vermehrt, während dem, der sich nicht anstrengt und sich nicht die passenden Gedanken zu Eigen macht, das genommen wird, was er zu haben glaubt. Das bedeutet, dass selbst wenn jemand nur einen kleinen Funken des Guten in sich trägt, er ihn auslöschen wird, wenn er ihn nicht mit dem Geist belebt und durch geistliche Taten entfacht.

Der Heilige Geist wird in den Herzen derjenigen wohnen, die bereit sind, zu lernen und göttliche Botschaften anzunehmen, und er wird in ihnen die Gaben entfalten. Diejenigen, die den Funken des Lichts empfangen haben und ihn vernachlässigen, werden selbst die kleinste ihrer früheren Gaben völlig auslöschen und verlieren. Dies ist das Schicksal, das die Juden erlitten haben. Als sie das Licht des Gesetzes erhielten, haben sie es nicht weitergegeben, und als die Wahrheit erschien, waren sie unbeweglich und verloren sogar, was sie zuvor erlangt hatten.

Denn wem wurde gegeben, dem wird noch mehr zuteilwerden, während dem, der nicht empfangen hat, auch das genommen wird, was er besitzt. - Denen, die im Glauben stehen, wird mehr geschenkt, während denen, die im Zweifel leben, selbst das Gute, das sie aus eigener Natur besitzen, entzogen wird. Dies geschieht nicht aufgrund einer gerechten Verurteilung, sondern liegt an der Zugehörigkeit der Apostel, die an Christus glauben. Bei den Juden, die den Sohn Gottes ablehnen, wird sogar das Gute, das sie von Natur aus haben, weggenommen. Diejenigen, die den Ursprung aller Weisheit nicht in Christus erkennen, sind unfähig, wahre Weisheit zu erfassen.

Wer im Glauben fest ist, dem wird das Verständnis der verborgenen Wahrheiten in reichem Maße zuteil; während diejenigen, die im Glauben schwach sind, das Geschenk, das ihnen von Gott anvertraut wurde, entzogen wird. Jeder Mensch besitzt eine Gabe Gottes, sei es in dieser oder jener Form. Diejenigen, die sich mit Integrität und Anstand verhalten, erfahren nicht nur Kenntnisse, sondern auch tiefere Einsichten; hingegen wird jenen, die sich nicht ehrenhaft verhalten, nicht nur Wissen vorenthalten, sondern auch die Gaben, die sie zuvor erlangt hatten, werden ihnen genommen.

Es ist durchaus möglich, dass derjenige, der bereits einen Besitz hat, diesen vermehrt. Doch für jemanden, der nichts besitzt, ist es unmöglich, ihm etwas wegzunehmen. Wie könnte das geschehen? Denn wenn ihm das, was ihm fehlt, entzogen wird, was bleibt ihm dann? Wer über Verstand verfügt, jedoch diesen nicht zur Ehre Gottes nutzt, sondern ausschließlich für weltliche Belange einsetzt, mag zwar im Besitz von Wissen sein, hat jedoch in Wahrheit nichts. Auch wenn er gefühlt sieht, kann man von ihm sagen, dass er blind ist. Wer Gott nichts darbringt, besitzt tatsächlich nichts.

Wer den innigen Wunsch hat, die Gaben der göttlichen Gnade zu empfangen, in der Demut und Einfachheit eines gläubigen Herzens, das Mein Wort annimmt, dem wird Gott alles geben, und diese Gaben werden sich vermehren; er wird immer tiefer in die Geheimnisse Gottes eindringen und sie vollständiger und klarer erkennen. Hingegen, wer kein eigenes Verlangen und Streben hat, diese Gnade zu erhalten, wird nicht nur nichts empfangen, sondern das, was ihm auf natürliche Weise gegeben wurde und was er als sein unveräußerliches Eigentum betrachtet, wird ihn nicht bereichern, da es des lebendigen Segens Gottes entbehrt und ihm darüber hinaus als Grund zur Verdammnis dient.

Nachdem Jesus seine Gleichnisse abgeschlossen hatte, traten seine Jünger näher und fragten ihn: "Warum sprichst du in Gleichnissen zu diesen Menschen?" Jesus antwortete: "Ich benutze Gleichnisse, weil sie nicht sehen, nicht hören und nicht begreifen können. Obwohl sie nicht blind oder taub sind, haben sie durch ihre irreführenden Lehrer (Schriftgelehrte und Pharisäer) die Fähigkeit verloren, die Wunder zu erkennen, die sie erlebt haben, und die Lehre zu verstehen, die sie vernommen haben.

Obwohl seine außergewöhnliche Einfachheit und Klarheit offensichtlich waren, konnten selbst die Jünger die tiefere Bedeutung nicht erfassen. Bei der Rückkehr des Erlösers in das Haus des Apostels Petrus in Kapernaum zögerten sie nicht, um eine Erklärung zu bitten. Diese Bitte verdeutlichte, dass das Gleichnis einen starken Eindruck auf sie hinterlassen hatte und einen Gedanken in ihnen weckte, der nach Klärung verlangte. Der Heiland wartete nicht, um den Aposteln, den zukünftigen Nachfolgern seines Werkes, eine ausführliche Erklärung des Gleichnisses zu geben. Auf die Frage, warum Er in Gleichnissen sprach, antwortete der Heiland, dass diese Form der Lehre die einzige Möglichkeit sei, die Menschen zu erreichen, "die nicht sehen und nicht hören und nicht verstehen".

"Wer hat," und so weiter: Ein Sprichwort; der Fleißige wird stets reicher, während der Träge auch das Letzte verliert. Übertragen auf den geistlichen und moralischen Zustand, das heißt auf die geistliche Erkenntnis und Tugend, bedeutet diese Einleitung: Ihr, Apostel, habt die Möglichkeit, mit dem Wissen um die Geheimnisse des himmlischen Reiches immer tiefer in diese Wahrheiten einzutauchen und sie immer umfassender zu verstehen. Das Volk hingegen würde sogar das bescheidene Wissen, das es besitzt, verlieren, wenn ihm bei der Offenbarung dieser Geheimnisse nicht eine angemessene Sprache geboten wird.

Nachdem der Herr die Menschenmengen entlassen hatte und im Haus mit seinen Jüngern allein war, traten die Umstehenden zusammen mit den zwölf Aposteln zu ihm und fragten: "Warum sprichst du in Gleichnissen?" Er antwortete: "Weil es euch ermöglicht ist, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu begreifen; ihnen hingegen ist es nicht gegeben, die äußeren Dinge zu erkennen, denn sie sind alle in Gleichnissen. Ich spreche in Gleichnissen, weil die, die sehen, nicht sehen, und die, die hören, nicht hören und nicht verstehen.