Matthäus 13,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Sünde ist nicht von Natur aus gegeben, noch entsteht sie aus Notwendigkeit oder Zwang. Beachte, was Christus zu den Aposteln sagte: „Selig aber sind eure Augen, die da sehen, und eure Ohren, die da hören.“ Dies bezieht sich nicht auf physisches, sondern auf geistiges Wahrnehmen. Die Apostel stammten aus dem jüdischen Volk und wurden im selben Gesetz unterrichtet. Dennoch beeinträchtigte die Prophetie sie nicht, da die Wurzel des Guten, also Verstand und Wille, in ihnen fest verankert war. Siehst du, dass die Worte „Es ist euch gegeben zu wissen“ nicht den Begriff der Notwendigkeit implizieren? Warum sollten wir sie sonst selig nennen, wenn dieses gute Werk nicht von ihnen selbst abhängt? Es sollte nicht gesagt werden, dass seine Lehre unverständlich war.

Gesegnet sind die physischen Augen der Apostel sowie ihre Ohren, doch noch wertvoller sind ihre geistlichen Augen und Ohren, da sie Christus erkannt haben.

Christus preist sie, weil sie die Stimme des Sohnes vernommen haben und die Ehre erfuhren, ihn zu sehen; durch ihn und in ihm erkannten sie das Wesen Gottes und des Vaters auf geistliche Weise. Dies war der Anlass, weshalb die Heiligen der Vergangenheit gewürdigt wurden, und sie empfingen die Fülle der geistlichen Gaben.

Wehe denjenigen, die absichtlich ihre geistigen Augen verschließen, um die Wahrheit nicht wahrzunehmen! Gesegnet seien eure geistigen Augen, die diese Wahrheit sehen, und eure geistigen Ohren, die sie hören. Obwohl ihr Juden seid, trifft die Prophezeiung des Jesaja nicht auf euch zu, denn ihr habt den ehrlichen Wunsch, die Wahrheit von Herzen zu erkennen; ihr glaubt an mich als den Gesandten Gottes, und deshalb erkennt ihr die Wahrheit.

Die Aussage, dass demjenigen, der hat, gegeben und vermehrt wird, während demjenigen, der nicht hat, auch das genommen wird, was er besitzt, könnte auf den ersten Blick ohne den Kontext und die Hintergründe verwirrend erscheinen. Im Hinblick darauf, dass diese Worte zur Erklärung einer grundlegenden Wahrheit bezüglich des Himmelreiches geäußert wurden – nämlich dass nur jene, deren Herz und Verstand offen für Gottes Wort sind, es wirklich erfassen können – wird deutlich, dass es hier nicht um die materielle Bereicherung der Wohlhabenden und das Verlust der Güter der Armen im wörtlichen Sinne geht. Vielmehr handelt es sich um die Bereicherung der geistigen Dimension des Menschen mit wahrhaftiger Erkenntnis Gottes.

Selbst in seiner bemerkenswerten Einfachheit und Klarheit erfassen selbst die Jünger nicht vollständig seine Bedeutung. Bei der Rückkehr des Heilands ins Haus des Apostels Petrus in Kapernaum zögerten sie nicht, um eine Erläuterung zu bitten. Diese Bitte verdeutlichte, dass das Gleichnis einen tiefen Eindruck bei ihnen hinterlassen hatte und einen Gedanken weckte, der nach weiterer Klärung verlangte. Der Heiland entsprach diesem Wunsch und gab den Aposteln, als zukünftigen Nachfolgern seines Werkes, eine ausführliche Erklärung des Gleichnisses. Auf die Nachfrage, warum Er in Gleichnissen sprach, entgegnete der Heiland, dass dies die einzige Methode sei, durch die Er die Menschen, die "nicht sehen und nicht hören und nicht verstehen", wirksam unterrichten konnte.

Selig sind die Augen und Ohren: Damit wird auf das geistige Sehen und Hören angespielt, nicht auf das sinnliche Wahrnehmen (Chrysostomus). Glücklich seid ihr, denn ihr könnt mit euren Augen sehen und die tiefere Bedeutung des Gesehenen erfassen – und eure Ohren ermöglichen es euch, das Gehörte zu verstehen. Dies steht im Gegensatz zu den Juden, die zwar leiblich sehen konnten, jedoch das geistige Verständnis vermissten; ebenso hörten sie, ohne wirklich zu hören.

Nachdem der Herr die Menschenmengen entlassen hatte und alleine mit seinen Jüngern war, traten jene, die ihn begleiteten, zusammen mit den zwölf Aposteln zu ihm und fragten: "Warum sprichst du in Gleichnissen zu ihnen?" Er antwortete: "Es ist euch gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu erkennen; ihnen hingegen ist dieses Verständnis nicht zuteil geworden. Das, was sie sehen und hören, bleibt ihnen verborgen, denn die, die sehen, sehen nicht, und die, die hören, hören nicht und verstehen nicht.