Matthäus 18,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie empfangen wir das Reich Gottes „wie ein Kind“ (Mt 18,4)? Die Antwort darauf ist, dass wir dem Unterricht des Herrn ähnlich sein sollten wie ein „Kind“, das ohne Selbstkritik oder Entschuldigung von seinen Lehrern lernt, sondern treu und gehorsam die Lehren annimmt.

Ebenso wie das Kind, das ich euch als Beispiel präsentiere, nicht im Zorn verweilt, nicht über Beleidigungen nachsinnt, nicht in Versuchung gerät, wenn es eine ansprechende Frau erblickt, und nicht anders spricht, als es denkt; so werdet ihr, wenn ihr nicht die Unschuld und die Reinheit des Geistes eines Kindes besitzt, nicht ins Reich Gottes eintreten können. Man könnte es auch folgendermaßen interpretieren: Wer so klein ist wie dieses Kind, der wird umso mehr im Himmelreich geehrt werden. Wer Mir nachfolgt und sich in Demut verhält, sich selbst entleert, wie Ich Mich entleert habe, indem Ich die Gestalt eines Dieners angenommen habe, wird in das Reich Gottes eintreten.

Wer aus freiem Entschluss handelt, wird sich in erheblichem Maße erniedrigen, ähnlich wie ein Kind, das nicht von eigener Beauftragung demütig ist. Es gilt, das Kind als Vorbild zu nehmen, das, wie man sagt, zahlreiche Tugenden besitzt, jedoch keine davon mit Stolz betrachtet.

Der Herr vermittelt, dass der Eintritt ins Himmelreich nur möglich ist, wenn wir uns in den Zustand der Kinder zurückversetzen. Dies bedeutet, dass wir die Negativitäten von Seele und Leib auf die Unbescholtenheit der Kinder zurückführen müssen. Er hat alle Gläubigen, die hören und Glauben finden, als Kinder bezeichnet. Kinder folgen ihrem Vater, lieben ihre Mutter, sind nicht in der Lage, ihrem Nächsten Böses zu wünschen, kümmern sich nicht um materielle Dinge, sind bescheiden, empfinden keinen Groll, lügen nicht, glauben an das, was sie hören, und akzeptieren es als Wahrheit. Wenn diese Eigenschaften zu unserem Verhalten und Willen in allen Lebenslagen werden, wird uns der Weg zum Himmel offenbart. Lassen Sie uns also zur Unschuld der Kinder zurückkehren, denn in dieser Unschuld erfahren wir die Schönheit der Demut des Herrn.

Die göttliche Bescheidenheit Jesu Christi verhinderte es, dass Er in Seiner Lehre über Demut auf Sein eigenes Beispiel zurückgriff. Während Er das Kind liebevoll umarmte, sprach der Herr weiter: UND WER SICH SO WIE DIESES KIND DEMÜTTIGEN WILL, sich als gering und unterlegen im Vergleich zu anderen zu betrachten, DER IST MEHR IM KÖNIGREICH DES HIMMELS. Was das Kind aufgrund seiner natürlichen Reinheit und Unschuld besitzt, erlangt ihr durch die Praxis der Selbstverleugnung, das Zurückstellen eigener Wünsche und das Abgeben von bösen Neigungen.

Wer bereit ist, seine selbstgerechte Überheblichkeit aufzugeben und sich der Demut eines Kindes anzugleichen, wird im Reich Gottes von größerer Wichtigkeit sein und wahrhaftig mein Jünger werden.

Christus nahm das Kind, stellte es neben sich und erinnerte sie daran, den gleichen Geist wie die Kinder zu besitzen, also unschuldig, demütig und bescheiden zu sein, damit sie in das Reich Gottes eingehen könnten. Auf diese anschauliche Weise wiederholte er die Lehre, die er ihnen zuvor in der Bergpredigt mitgeteilt hatte—eine Lehre, die sie inzwischen gänzlich vergessen hatten.

„Wer sich selbst erniedrigt": In der Tat, er übt Demut (ταπεινω'σει ἐαυτὸον). Demut zeigt sich im Bewusstsein der eigenen Unzulänglichkeit, wodurch der Demütige sich den anderen untergeordnet empfindet; sie ist die Quelle und der Hüter aller Tugenden. Diese Tugend hat im Reich Christi den höchsten Stellenwert. Das Gegenstück hierzu ist der Hochmut, der die Ursache aller moralischen Verfehlungen darstellt.

Der Herr führte fort: „Wenn jemand nicht in die Kindheit zurückkehren möchte, sondern der Unschuld eines Kindes nacheifern will, und sich wie ein Kind demütigt, so wird er im Himmelreich geehrt sein.“ Diejenigen, die die Demut, die Güte und die kindliche Einfachheit einer reinen, arglosen Seele erlernt haben, sind die wahrhaftigen Nachfolger der Lehre Christi. Jesus Christus sagt: „Wer derartige Kinder in meinem Namen aufnimmt, der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt nicht nur mich auf, sondern auch den, der mich gesandt hat.“