Matthäus 24,38Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Paulus bringt einen ähnlichen Gedanken mit diesen Worten zum Ausdruck: „Wenn sie sagen: 'Friede und Sicherheit', dann wird sie plötzlich die Plage überkommen“ (1 Thess 5,3) und zur Erläuterung dieser Unachtsamkeit fügt er hinzu: „gleichwie die Qual der Geburt die Gebärende befällt“. Wie kann Christus dann sagen: „nach der Bedrängnis jener Tage“ (Mt 24,29)? Wenn es also Freude gibt, „Frieden und Sicherheit“, wie Paulus bemerkt, wie äußert sich dann Christus mit „nach der Trübsal jener Tage“? Wie kann es Freude inmitten von Trübsal geben? Hier geht es um Freude und Frieden, die nur bei unempfindlichen Menschen anzutreffen sind. Daher sagt der Apostel auch nicht: „Wenn Frieden sein wird“, sondern: „wenn sie sagen werden: Friede und Sicherheit“, wodurch er ihre Unempfindlichkeit nachzeichnet, ähnlich wie die Menschen zu Noahs Zeiten, die trotz des drohenden Unheils ein Leben voller Vergnügen führten; die Gerechten lebten hingegen in Kummer und Sorge. Es ist also offensichtlich, dass mit dem Kommen des Antichristen die schändlichen Vergnügungen unter den Gottlosen und den Verzweifelten zunehmen werden - Völlerei, übermäßiger Genuss und Trunkenheit. Christus bietet somit ein Beispiel, das genau auf die jeweiligen Gegebenheiten abgestimmt ist. Wie damals, als die Arche vorbereitet wurde, glaubte das Volk nicht, und selbst als sie vollendet war und ihnen ein nahes Unheil angekündigt wurde, schenkten sie ihr keine Beachtung und leben in Vergnügen, als wäre kein Unheil im Anzug. So wird auch heutzutage der Antichrist erscheinen, gefolgt von einem Ende und danach werden Strafen und unsagbare Qualen folgen; und das Volk, im Rausch seiner Ausschweifungen, wird auch vor diesen kommenden Unglücken keine Furcht verspüren. „Wie die Qual der Geburt die Schwangere befällt“, sagt der Apostel, „so werden auch diese furchtbaren und unausweichlichen Unglücke über sie kommen“. Warum erwähnte Christus das Unheil, das die Sodomiten traf? Er wollte ein Beispiel für ein weltweites Unheil geben, das nicht geglaubt wurde, als es prophezeit wurde. Da viele nicht an die Zukunft glauben, bestätigt er dies anhand vergangener Ereignisse und ermutigt somit ihre Herzen. Gleichzeitig macht er klar, dass er auch in früheren Fällen so gehandelt hat.

Zur Belehrung ist zu sagen: Bei der Wiederkunft des Menschensohns wird es sein wie in den Tagen Noahs. Damals aßen, tranken und heirateten die Menschen, ohne an die Zukunft oder Gefahren zu denken, bis der Tag kam, an dem Noah in die Arche ging. Die Sintflut überraschte alle und brachte das Verderben; ebenso wird es bei der Wiederkunft des Menschensohns sein, inmitten der gleichen Sorglosigkeit, des Luxus und der Untreue.

Der Herr betonte weiter, dass aufgrund der plötzlichen Natur dieses Tages zwei Männer auf dem Feld sein könnten: der eine wird genommen und der andere zurückgelassen; zwei Frauen werden mit Mühlsteinen mahlen, die eine wird genommen und die andere zurückgelassen. In Anbetracht dieser Ungewissheit muss jeder auf sich selbst achten, damit sein Herz nicht durch übermäßigen Genuss und Trunkenheit belastet wird, und damit es sich nicht allzu sehr den irdischen Sorgen hingibt. Denn dieser Tag wird unerwartet kommen, wie ein Netz, das alle ergreift, die auf der Erde wohnen (Lk 21,35). Jeder sollte wie ein Hausherr handeln, der wachsam ist, wenn er merkt, dass ein Dieb zu einer unbekannten Zeit kommt; er würde nicht schlafen, um sein Haus zu schützen. Umso mehr sollten wir wachsam sein, denn wir kennen den Tag nicht, an dem der Menschensohn kommt.

Lasst uns umkehren und nicht nur von bösen Taten Abstand nehmen, wie es auch Ungläubige tun, um der Verurteilung durch Menschen zu entgehen, sondern lasst uns auch unser Herz von Leidenschaften und Begierden befreien und unsere Gedanken reinigen, damit wir dem, der unser Herz und unseren Körper prüft, wohlgefällig sind. Lasst uns uns nicht in unseren Sünden sicher fühlen, nur weil es viele andere Sünder gibt oder weil jeder Mensch Sünder ist; es könnte sein, dass jene, die äußerlich wie wir erscheinen, in der inneren Umkehr und durch geheime Tugenden weit mehr Fortschritte gemacht haben. Trotz der vielen Sünder jedoch gilt: "wird der Herr verzehren.... Der Herr wird alle vertilgen, die Unrecht tun" (Psalm 100,8). Möge Er uns vor diesem schrecklichen Schicksal bewahren und uns durch aufrichtige Umkehr in das Himmelreich führen, damit wir uns in Ihm freuen und Ihn ewig preisen dürfen. Amen.

Das Essen und Trinken geschah nur zur Stillung persönlicher Begierden und nicht zur Verherrlichung Gottes, wie der Apostel geboten hat (siehe 1. Korinther 10,3-4). So wird es auch am Ende der Zeiten sein. Das Ende wird ebenso schnell wie umfassend kommen. Wie alle Geschöpfe dieser Erde durch die Sintflut zugrunde gingen, außer denen, die in der Arche waren, wird auch am Ende der Welt alle falsche Lehre vernichtet werden, und nur eine Arche wird bestehen bleiben – die Kirche Christi, die aus den Gerechten versammelt ist. Alles, was sich außerhalb dieser Arche befindet, wird dem Untergang geweiht sein.

Zudem gibt er den Zeitpunkt an, an dem seine Prophezeiung erfüllt wird: „Dieses Geschlecht (das gegenwärtige Menschengeschlecht) wird nicht vergehen, bis dies alles geschieht“ – ein Hinweis darauf, dass die Ereignisse tatsächlich eintreten werden und die Zerstörung Jerusalems 40 Jahre später, im Jahr 70 n. Chr., folgte. Der Herr bekräftigt die Ewigkeit seiner Worte und sagt, dass Himmel und Erde eher vergehen würden, als dass seine Aussagen unerfüllt bleiben. Nachdem er den Beginn der Erfüllung seiner Prophezeiungen angedeutet hat, fährt er fort: „Aber von jenem Tag und jener Stunde weiß niemand, weder die Engel im Himmel, noch der Sohn, sondern allein mein Vater.“ Die Menschen werden am letzten Tag und zur letzten Stunde ebenso unerwartet überrascht werden wie Noahs Zeitgenossen von der Sintflut oder wie die plötzlichen Angriffe eines Feindes, wenn einer der beiden Arbeiter gefangen genommen wird und der andere bleibt.

Es ist offensichtlich, dass der Sohn als Gott allwissend ist, sich aber in seiner Menschheit Unkenntnis zuschreibt, um zu vermeiden, dass die Menschen ihn bedrängen, denn die Kenntnis des letzten Tages und der letzten Stunde gehört allein dem Vater.

Seid daher wachsam, damit eure Herzen nicht durch maßloses Essen, Trinken und die Sorgen des Alltags bedrängt werden und jener Tag nicht unerwartet über euch hereinbricht; denn er wird wie ein Netz über alle Menschen kommen, die auf der ganzen Erde wohnen (Lk 21,34-35).

Dieses Gebot zur geistlichen Wachsamkeit gilt für alle Nachfolger Christi, für alle Zeiten bis zum Ende der Welt: „Ich sage euch, ich sage allen: Wacht.“ – das ist das maßgebliche Wort des Herrn. Seid bereit, damit nicht der Tag plötzlich über euch kommt, während eure Herzen mit Völlerei, Trunkenheit und irdischen Sorgen belastet sind, wie ein Netz, das über alle Wohnenden auf Erden kommt: „So wacht nun allezeit und betet, dass ihr fliehen könnt vor all denen, die vor dem Menschensohn stehen wollen.“ Der Herr offenbarte seinen Jüngern, was notwendig ist, um weise zu sein und nicht von der allgemeinen Strömung der gedankenlosen Sinnlichkeit mitgerissen zu werden. Wie es zur Zeit Noahs war, so wird auch die Ankunft des Menschensohns sein: in den Tagen vor der Sintflut, als sie aßen und tranken, heirateten und fremdgingen, bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging und sie nicht bemerkten, bis das Wasser kam und alles hinwegraffte; so wird auch die Ankunft des Menschensohns sein. Dann werden zwei im Dorf sein, von denen einer genommen und der andere übrig bleibt; zwei, die mit Mühlsteinen mahlen, von denen einer genommen und der andere übrig bleibt. Der Herr hatte seine Jünger bereits zuvor vor der Plötzlichkeit seiner Wiederkunft zum schrecklichen Gericht gewarnt, indem er sie nicht nur auf die Nacht, sondern auch auf die Zeit des Loses hinwies. Um seinen Zuhörern die Notwendigkeit der Wachsamkeit im Warten auf sein Kommen und die schweren Folgen der Nachlässigkeit im wichtigsten Werk des Seelenheils noch deutlicher vor Augen zu führen, erinnerte der Herr an den Satz über die Knechte, die auf das Kommen des Herrn warten.