Da aber Jesus einging zu Kapernaum, trat ein Hauptmann zu ihm, der bat ihn
εισελθοντι δε αυτω εις καπερναουμ προσηλθεν αυτω εκατονταρχος παρακαλων αυτον
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Der Aussätzige trat an Jesus heran, als dieser vom Berg herabstieg, und auch der Hauptmann, als er nach Kapernaum gelangte. Warum haben diese beiden nicht den Weg zum Berg gewählt? Es geschah nicht aus Gleichgültigkeit, denn beide besaßen einen tiefen Glauben, sondern um die Lehre nicht zu stören.
Der Hauptmann trat nicht auf den Berg, um die Lehre nicht zu stören. Dies ist der gleiche Hauptmann, von dem der Evangelist Lukas berichtet. Obwohl Lukas erwähnt, dass er andere als Boten zu Jesus sandte, steht dies nicht im Widerspruch zu Matthäus, der sagt, dass der Hauptmann selbst erschien. Es ist klar, dass der Hauptmann zunächst andere entsandte und dann, als die Notsituation sich zuspitzte, selbst zu Jesus ging und sprach: (siehe Matthäus 8,6).
Matthäus berichtet weiter: "Als Jesus in Kapernaum ankam, trat der Hauptmann zu ihm und bat: Herr, mein Diener liegt zu Hause und ist schwer krank." Er fügt hinzu, dass der Diener in dieser Stunde geheilt wurde. Lukas hingegen erzählt die Geschichte des Hauptmanns direkt nach der Bergpredigt und verknüpft die Ereignisse folgendermaßen: Nachdem Jesus seine Lehren an die Zuhörer gerichtet hatte, kam er nach Kapernaum. Dort hatte ein Hauptmann einen Diener, den er sehr wertschätzte, der jedoch todkrank war, und dieser wird geheilt an dem Ort, an dem gesagt wird, dass dies geschah. Die Heilung eines Aussätzigen wird an anderer Stelle beschrieben.
Es ist anzumerken, dass Jesus nach Beendigung seiner Rede in Kapernaum eintrat, doch es bleibt unklar, wie viel Zeit zwischen diesen beiden Ereignissen verging. In dieser Zeit wurde der Aussätzige geheilt, über den Matthäus berichtete, und Lukas erinnerte sich später an diese Heilung. Wir haben bereits festgestellt, dass Matthäus und Lukas in Bezug auf den Diener des Hauptmanns übereinstimmen. Matthäus sagt jedoch: "Der Hauptmann kam zu ihm und bat ihn: Herr, mein Diener liegt zu Hause und ruht." Auf den ersten Blick scheint dies im Widerspruch zu Lukas' Version zu stehen, wo steht, dass der Hauptmann, nachdem er von Jesus hörte, die Ältesten der Juden zu ihm sandte, um ihn zu bitten, zu kommen und seinen Diener zu heilen. Diese Ältesten baten inständig: "Er ist es wert, dass du ihm hilfst; denn er liebt unser Volk und hat uns eine Synagoge gebaut." Jesus folgte ihnen daraufhin. Kurz bevor er sein Haus erreichte, sandte der Hauptmann seine Freunde zu ihm mit der Botschaft: "Bemühe dich nicht, Herr; denn ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach kommst." Sollte es, wie Lukas beschreibt, tatsächlich so gewesen sein, stellt sich die Frage, ob Matthäus' Aussage zutrifft, dass der Hauptmann selbst zu Jesus kam, obwohl er dies nur durch seine Freunde tat. Dies klärt sich, wenn wir untersuchen, ob Matthäus möglicherweise eine besondere Formulierung wählte. Wir sprechen häufig von "einem Zugang finden", ohne eine direkte Annäherung zu meinen; wenn es möglich ist, das Gewünschte durch andere zu erreichen, ist auch die Fürbitte durch Dritte umso wirksamer. Es ist also nicht unpassend, dass Matthäus die Sache vereinfachen wollte, auch wenn die Annäherung des Hauptmanns an den Herrn nicht persönlich, sondern durch seine Freunde geschah. Beachten wir das erhabene Geheimnis in der Wortwahl des Evangelisten, passend zu den Worten des Psalms: "Kommt zu ihm und werdet erleuchtet." Jesus lobte den Glauben des Hauptmanns, der an ihn herangetrat, und sagte: "Einen solchen Glauben habe ich in Israel nicht gefunden." Der weise Evangelist entschied sich daher, zu sagen, dass der Hauptmann selbst zu Jesus kam, um seine Bitte zu äußern, auch wenn dies durch andere geschah. Lukas enthüllte, wie das alles geschah, damit wir verstehen, wie der Hauptmann zu ihm kam, was auch von einem anderen, der nicht lügen kann, bezeugt wird. Denn die blutende Frau, die nur die Ränder seines Gewandes berührte, traf den Herrn mehr als die Menschenmengen, die ihn umdrängten. Wer also mehr glaubt, berührt den Herrn intensiver. So war es auch beim Hauptmann: Je größer sein Glaube, desto näher kam er dem Herrn. Bezüglich der unterschiedlichen Aspekte, die in diesem Kapitel erwähnt werden, gibt es, wenn wir der bereits genannten Regel folgen, keine Widersprüche.
Der Hauptmann, der ausländischer Herkunft war und den Beruf eines Kriegers ausübte, hatte ein Kommando über hundert Soldaten inne. Er war ein Götzendiener, doch pflegte er eine Freundschaft mit dem Volk Judäas, für das er eine Synagoge erbaut hatte (Lk 7,5). Sein Dienstknecht, der in seinem Haus leidend und reglos lag, war so schwer erkrankt, dass der Tod nahe war. Als der Hauptmann von den Wundern unseres Herrn Jesus Christus hörte und erfuhr, dass dieser nach Kapernaum gekommen war, sandte er zuerst die Ältesten der Juden, wie der heilige Lukas berichtet, gefolgt von Freunden, die um Hilfe baten. Schließlich trat auch er selbst an Jesus heran und schilderte die Erkrankung seines Dieners.
„Herr“, sagte er, „mein Diener liegt in meinem Haus und leidet schwer.“ Der Hauptmann äußerte dies, und während er noch darum bat, seinen Diener zu heilen, kam der Gottmensch Jesus ihm zuvor und kündigte die Erfüllung seines Anliegens an, bevor der Hauptmann seine Bitte um Heilung artikulierte.
Bald darauf kam der Herr mit den neu ernannten Aposteln in seine Stadt. Dort erwartete sie eine außergewöhnliche Begegnung, die sogar den Herrn in Erstaunen versetzte und bei der die Apostel ein Wort hörten, das für ihren zukünftigen Dienst von großer Bedeutung war: Ein römischer Hauptmann, der sich in dieser Stadt aufhielt, hatte einen geliebten Diener, der schwer erkrankt war. Obwohl er ein Heide war, zeigte er Respekt vor der jüdischen Religion und hatte in Kapernaum eine Synagoge für die Juden errichtet. Möglicherweise war er sogar ein Proselyt, wenngleich von geringerer Statur. Die Nachrichten über die Wunder des Herrn erreichten ihn, und er glaubte daran; da er die göttliche Kraft in diesen Wundern erkannte, war er ehrfurchtsvoll gegenüber dem Wundertäter.
Da er seinem Diener helfen wollte, aber keine üblichen Mittel zur Verfügung hatte, hatte er Hoffnung auf die heilende Kraft Jesu, hielt sich jedoch für unwürdig, als Heide zu ihm zu kommen und ihn um Hilfe zu bitten. Aufgrund seiner Unkenntnis über den Herrn bildete er sich ein Urteil auf Grundlage anderer Juden, die den Kontakt mit Heiden verachteten. Als er schließlich die Dringlichkeit seiner Situation erkannte, entschloss er sich, über die jüdischen Ältesten um Unterstützung zu bitten. Der Herr hatte diesen Ruf bereits vernommen, doch der Hauptmann, sich seiner Unwürdigkeit bewusst und im Glauben an die Macht des Herrn, ersuchte den göttlichen Heiler durch seine Freunde erneut, sich nicht weiter zu bemühen; er war überzeugt, dass ein einziges Wort von ihm ausreichte, um den Kranken zu heilen, so wie ihm ein Wort genügt, um seinen Untergebenen Befehle zu erteilen. Noch nie hatte jemand vor dem Herrn solch einen Glauben an seine göttliche Macht gezeigt – und dieser jemand war ein Nichtjude. Der Herr entsprach der Bitte des Gläubigen und sagte zugleich zu den Aposteln: „Einen solchen Glauben habe ich noch bei keinem der Israeliten gesehen. Ich sage euch, dass viele aus dem Osten und dem Westen kommen werden und sich im Himmelreich mit Abraham, Isaak und Jakob niederlassen werden, während die Söhne des Reiches, die Juden, als geborene Erben, in die äußere Dunkelheit geworfen werden.“
Vom Berg der Seligpreisungen reiste Jesus Christus nach Kapernaum. Dort hatte ein Hauptmann einen schwer kranken Diener, den er sehr liebte. Als der Zenturio erfuhr, dass Jesus in die Stadt kam, beschloss er, ihn um Hilfe für seinen Diener zu bitten. Da er jedoch ein Heide war, traute er sich nicht, Jesus direkt anzusprechen, sondern schickte jüdische Älteste, die ihn eindringlich baten und erklärten, dass der Hauptmann für das jüdische Volk wohlgesonnen sei und viel Gutes erwiesen habe. Jesus begleitete sie daraufhin.
Der Hauptmann zeigte eine bemerkenswerte Glaubensstärke und Demut, besonders für einen Nicht-Juden. Als er hörte, dass Jesus sich in der Nähe seines Hauses befand, sandte er Freunde, um dem Herrn mitzuteilen: "Bemühe dich nicht, Herr, denn ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach kommst. Aber sprich das Wort, und mein Knecht wird gesund werden." Das kraftvolle Wort deiner Herrschaft wird gewiss sein Ziel erreichen: So wie die Soldaten unter meinem Befehl ohne Zögern gehorchen, so wird die Autorität des Lebens und des Todes auch die zerstörerische Macht des Bösen von meinem Diener abwenden.
Die Manifestation eines solch starken Glaubens bei einem Heide erstaunte Jesus, und er stellte fest, dass er in Israel keinen solchen Glauben gefunden hatte. Außerdem fügte Christus hinzu, dass viele der Heiden fähiger sein würden, zum Glauben zu gelangen und in das Reich Gottes einzutreten, während die Söhne des Reiches des Alten Testaments aus ihm verstoßen würden. Daraufhin gewährte der Herr die Bitte des Hauptmanns, und sein Diener wurde noch in derselben Stunde geheilt, sodass die Boten, als sie zurückkamen, den Diener bereits gesund vorfanden.
Nach diesen Ereignissen begab sich Jesus nach Kapernaum. Die Evangelisten Matthäus und Lukas berichten, dass er in die Stadt eintrat, was darauf hindeutet, dass er sich zuvor in der Nähe von Kapernaum aufgehalten hatte. Diese Annahme wird durch die Überlieferung gestützt, die auf den sogenannten Berg der Seligpreisungen verweist, wo Jesus seine Bergpredigt hielt.
Als der Erlöser in der Stadt Kafarnaum eintraf, wo er vorübergehend verweilte, wurde er von einer Delegation jüdischer Ältester empfangen, vermutlich Mitgliedern der Hauptsynagoge. Sie trugen die Bitte eines Hauptmanns heran, dessen treuer und geschätzter Diener von einer schweren Krankheit betroffen war. Es mag erstaunlich erscheinen, dass sich die jüdischen Ältesten so engagiert für einen Mann einsetzten, der, egal ob Römer oder nicht, sicherlich ein Nichtjude war.
Dennoch betonten die Ältesten, dass er nicht nur ihr Volk liebte—was bei einem Nichtjuden eher ungewöhnlich war, da die Juden allgemein von anderen mit größter Ablehnung betrachtet wurden—sondern dass er sogar aus eigenen Mitteln eine Synagoge errichtet hatte, die aufgrund ihrer Schönheit und Pracht als Hauptsynagoge in Kapernaum anerkannt wurde. Ihr Aufruf an Jesus verdeutlicht, dass dieses Ereignis in die frühe Phase seines Wirkens gehört, als die Menschen mit Staunen und Hoffnung auf ihn blickten, bevor eine tiefgreifende Feindschaft aufkam, die die späteren Tage prägte.
"Kapernaum": siehe die Anmerkung zu Matthäus 4,13. - "Zenturio": der Anführer von hundert Soldaten der römischen Besatzung, die in verschiedenen Städten Judäas stationiert waren, die damals unter römischer Herrschaft standen. Obwohl er von Geburt an ein Heidenbürger war (vgl. Lk 8,10), zeigte er vermutlich eine innere Neigung zum Judentum und den Juden (vgl. Lk 7 u.ö.), weshalb er an den bemerkenswerten Taten Jesu großes Interesse hatte und zu ihm neigte. Mit diesem Glauben trat er an Christus heran und bat um die Heilung seines Dieners.
Nach der Bergpredigt reiste der Herr Jesus Christus nach Kapernaum. Dort lebte ein römischer Hauptmann, ein Heide, möglicherweise ein heimlicher Bekehrter. Als er von den wunderbaren Heilungen seines Herrn erfuhr, fasste er den Entschluss, demütig um die Heilung seines geliebten Dieners zu bitten, der in einem Zustand der Schwäche war und stark litt. Da er sich als Heide nicht als würdig erachtete, den Herrn direkt anzusprechen, entsandte er jüdische Älteste zu Jesus Christus. Diese baten im Namen des Hauptmanns eindringlich, indem sie ausriefen: „Herr, mein Diener liegt gelähmt im Haus und leidet sehr“, und fügten hinzu: „Er ist es wert, dass du ihm hilfst, denn er liebt unser Volk und hat unsere Gemeinde unterstützt.“
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