Die Kirchenväter zu diesem Vers

Offenbarung 21,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und der auf dem Stuhl saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu! Und er spricht zu mir: Schreibe; denn diese Worte sind wahrhaftig und gewiß!

Luther 1912 / Menge

και ειπεν ο καθημενος επι τω θρονω ιδου παντα καινα ποιω καινα ποιω 4160 παντα και λεγει 3004 μοι γραψον οτι ουτοι οι λογοι αληθινοι και πιστοι πιστοι και αληθινοι του θεου εισιν

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Aprinigius

6. JahrhundertKirchenvater

Die Verheißung des Allerhöchsten an die Heiligen ist erfüllt, so dass sie in allem erneuert und von jeglicher Pracht erleuchtet wurden. Daher sagt der Apostel, auch die Toten würden unverweslich auferstehen (1 Kor 15,52) und zur Herrlichkeit verwandelt werden. Er erklärt, dass dies mit solcher Schnelligkeit geschehen muss, dass man es als bereits geschehen denken soll. Darum wird verheißen, dass die Überwinder all dies besitzen werden. So wird, wer überwunden hat, Sohn Gottes genannt (vgl. Offb 21,7).

Oecumenius

6. JahrhundertKirchenvater

Wenn Himmel, Erde und Meer neu geworden sind, um wie viel mehr die Menschen. Wenn das erneuert wurde, was ihre Freude und Herrlichkeit ausmacht, und nicht mehr durch Tränen, Betrübnis oder Schmach unterbrochen wird, dann ist wahrhaft alles neu geworden. Hier wird gleichsam gesagt: Denke nicht, Johannes, das zu dir Gesprochene und dir Gezeigte enthalte Einbildung oder Lüge wegen seiner übergroßen Herrlichkeit. Alles ist wahr und zuverlässig. Darum schreibe es auf. "Es ist geschehen!", sagt das Buch. Was ist geschehen? Eben das, wovon die Rede war, und nichts davon ist Lüge. Geschrieben steht "Es ist geschehen" statt "Es muss geschehen".

Weiterlesen (44 Wörter)

Es heißt: "Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende." Da er wiederholt, was zuvor gesagt wurde, wiederholen auch wir, ihm folgend, was wir gesagt haben. Alpha und Omega, Anfang und Ende, weisen auf die Anfangslosigkeit und Endlosigkeit Gottes hin.

Tichon von Zadonsk

18. JahrhundertKirchenvater

Der Frühling ist Bild und Zeichen der Auferstehung der Toten. Was zur Zeit des Frühlings geschieht, das wird auch bei der Auferstehung der Toten geschehen, wie wir in der Heiligen Schrift sehen und glauben.

Zur Zeit des Frühlings wird die ganze Schöpfung unter dem Himmel erneuert. So wird auch bei der Auferstehung alles erneuert werden, nach der wahren Verheißung Gottes. „Siehe, Ich mache alles neu“, spricht der Herr (Offb 21,5). „Es wird ein neuer Himmel und eine neue Erde sein“ und so weiter (Jes 65,17).

Weiterlesen (590 Wörter)

„Wir erwarten nach Seiner Verheißung einen neuen Himmel und eine neue Erde, in denen Gerechtigkeit wohnt“ (2 Petr 3,13). Zur Zeit des Frühlings wird die ganze Schöpfung, wie wir sehen, belebt. So wird auch bei der Auferstehung der Toten die ganze menschliche Natur lebendig gemacht werden.

Zur Zeit des Frühlings kommt jedes Gras und Grün aus dem Innern der Erde hervor und erscheint in seiner Gestalt. So werden am letzten Tag die verstorbenen Menschen aus ihren Gräbern hervorgehen, und jeder wird in seiner Gestalt erscheinen.

„Denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden. Die Gutes getan haben, werden hervorgehen zur Auferstehung des Lebens. Die Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts“ (Joh 5,28-29).

Im Winter erscheinen Bäume und Gräser vertrocknet, doch im Frühling zeigt sich ihre Lebenskraft. So erscheinen denjenigen, die die Auferstehung der Toten nicht kennen, die Verstorbenen wie verloren. Doch der heilige Glaube lehrt uns, dass ihr Leben am letzten Tag offenbar werden wird.

Während des Winters erscheinen vertrocknete und kräftige Bäume gleich. Im Frühling aber erkennt man ihren Unterschied. So haben auch im jetzigen Zeitalter und im Tod selbst die Gerechten und die Gottlosen dieselbe äußere Gestalt.

Doch zur Zeit der Auferstehung der Toten wird der große Unterschied zwischen ihnen offenbar werden. Kräftige Bäume und Gräser kleiden sich zur Zeit des Frühlings in Blätter und verschiedene Blüten.

So werden bei der Auferstehung der Toten die Leiber der Frommen und Gerechten in eine neue, lichte, angenehme und schöne Gestalt verwandelt werden, nach der untrüglichen Verheißung Gottes.

„Unser Wandel aber ist im Himmel. Von dort erwarten wir auch den Erlöser, unseren Herrn Jesus Christus, der unseren niedrigen Leib verwandeln wird, damit er dem Leib Seiner Herrlichkeit gleichgestaltet werde“ (Phil 3,20-21).

„Geliebte, jetzt sind wir Kinder Gottes. Noch ist nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen aber: Wenn Er offenbar wird, werden wir Ihm ähnlich sein, denn wir werden Ihn sehen, wie Er ist“ (1 Joh 3,2).

„Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters“ (Mt 13,43). Vertrocknete Bäume und Gräser haben im Winter wie im Frühling eine unveränderte und gleiche Gestalt, nämlich eine unangenehme und schwarze.

So werden auch gottlose und ruchlose Menschen jetzt und dann eine unangenehme, ja vielmehr eine besonders hässliche Gestalt haben. Christ! Du siehst im Frühling das Bild und Zeichen der Auferstehung der Toten.

Du siehst auch, wie die Auferstehung der Gerechten und wie die der Sünder sein wird. Dann werden alle nach ihren Werken empfangen. Lebe jetzt so, wie du dann auferstehen willst.

Du erwartest die Auferstehung der Toten und das Leben der kommenden Welt. Lebe also nicht dagegen, sondern ihrer würdig. Willst du dann mit den Frommen, Gerechten und Heiligen Anteil haben, so lebe jetzt fromm, heilig und gerecht.

Was jetzt im Innern des Menschen ist, wird dann außen erscheinen. Ist Frömmigkeit vorhanden, wird sie sich dann zeigen. Ist Gottlosigkeit und Heuchelei vorhanden, wird sie dann offenbar werden.

Dann „werden die Kinder Gottes und die Kinder des Teufels erkannt“ werden. Dann „werden die Schafe von den Böcken geschieden“ (1 Joh 3,10; Mt 25,32-33).

Wenn wir, Geliebte, zur Auferstehung der Gerechten gelangen wollen, müssen wir jetzt geistlich mit dem auferstandenen Christus auferstehen, „damit, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, auch wir in der Neuheit des Lebens wandeln“ (Röm 6,4).

„Wach auf, der du schläfst, und steh auf von den Toten, und Christus wird dich erleuchten“ (Eph 5,14). „Selig und heilig ist, wer Anteil hat an der ersten Auferstehung“ (Offb 20,6).

Borodin P.M.

19. JahrhundertAusleger

Diese Worte bezeichnen die vollkommene Veränderung und Wiedergeburt der sichtbaren Welt am Ende ihres Bestehens zu einer besseren Gestalt, wie oben davon gesprochen wurde.

Michail Cheraskov

19. JahrhundertAusleger

„Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, Ich mache alles neu“ (Offb 21,5). Das heißt: Ich schaffe ein neues Leben und neue Freuden für die Glieder der himmlischen Kirche.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 22 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. εἶπεν
    eipen
    sagen
    G2036 · ἔπω, ἐρῶ, εἶπον
  3. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  4. καθήμενος
    kathēmenos
    sitzen
    G2521 · κάθημαι
  5. ἐπὶ
    epi
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  6. τῷ
    tō
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  7. θρόνῳ
    thronō
    throne
    G2362 · θρόνος
  8. Ἰδοὺ
    idou
    look!
    G2400 · ἰδού
  9. καινὰ
    kaina
    neu
    G2537 · καινός
  10. ποιῶ
    poiō
    I do
    G4160 · ποιέω
  11. πάντα
    panta
    alle/ganz
    G3956 · πᾶς
  12. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  13. λέγει
    legei
    sprechen
    G3004 · λέγω
  14. Γράψον
    grapson
    schreiben
    G1125 · γράφω
  15. ὅτι
    hoti
    dass/weil
    G3754 · ὅτι
  16. οὗτοι
    houtoi
    dieser/jener
    G3778 · οὗτος
  17. οἱ
    hoi
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  18. λόγοι
    logoi
    Wort
    G3056 · λόγος
  19. πιστοὶ
    pistoi
    treu
    G4103 · πιστός
  20. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  21. ἀληθινοί
    alēthinoi
    wahr
    G228 · ἀληθινός
  22. εἰσιν
    eisin
    sein
    G1510 · εἰμί