Der heilige Chrysostomus sagt: „Ich bete, sagt er, ‚dass die Gemeinschaft deines Glaubens wirksam werde‘. Worin und wie? ‚In der Erkenntnis alles Guten‘, das heißt, damit du jede Tugend erreichst und dir nichts fehle. Der Glaube ist dann wirksam, wenn er von Werken begleitet wird. Denn ‚der Glaube ohne Werke ist tot‘ (Jak 2,26). Er sagte nicht: dein Glaube, sondern: ‚die Gemeinschaft deines Glaubens‘, also dein mit uns gemeinsamer Glaube. Damit verbindet er ihn mit sich und schärft ein, dass sie ein Leib sind. Gerade dadurch überzeugt er ihn mit besonderer Kraft. Wenn du, sagt er, mein Teilhaber im Glauben bist, dann musst du auch in allem anderen Teilhaber sein.“
Der selige Theodoret drückt denselben Gedanken allgemein in kurzem Wort aus: „Ich bitte und flehe den gemeinsamen Wohltäter an, dir den vollkommenen Besitz der Güter zu schenken.“ Oikumenios aber führt Wort für Wort in die Auslegung ein: „damit die Gemeinschaft des Glaubens“. Indem der Apostel ihn mit sich verbindet, spricht er gleichsam: Unser gemeinsamer und gemeinschaftstiftender Glaube.
Doch jemand könnte fragen: Warum dankst du Gott so, oder worum betest du so? Er sagt: „Damit die Gemeinschaft deines Glaubens wirksam werde.“ Wie wird sie aber wirksam? Durch deine Erkenntnis und Ausübung jedes Guten, sagt er. „In Christus Jesus“, also auf Christus hin oder für Christus Jesus. Denn wer jemandem Gutes tut, tut es Christus, besonders wenn er es Seinen Heiligen tut.
Der selige Theophylakt sammelte alle dargelegten Gedanken und bietet sie in folgender Gestalt dar: „Ich danke, sagt der Apostel, Gott für deine Liebe und bete auch darum, dass dein Glaube, den du gemeinsam mit uns hast, wirksam sei. Er soll tätig und lebendig sein in deiner Erkenntnis jedes guten Werkes, das heißt darin, dass du es liebst und in die Tat bringst. Denn der Glaube ist dann lebendig, wenn wir jedem guten Werk eifrig obliegen. Tot ist er, wenn er ohne gute Werke bleibt. Der Apostel fügte auch hinzu: ‚das in euch ist‘, um zu zeigen, dass Philemon auch jetzt schon jedes gute Werk in sich hat. Er sagt gleichsam: in der Erkenntnis jedes guten Werkes, das auch jetzt schon in euch, das heißt in dir, vorhanden ist. Als der heilige Paulus sagte: ‚Gemeinschaft des Glaubens‘, verbindet er Philemon mit sich und macht ihn eins mit sich. Der gemeinsame Glaube ist auch einig machend, sodass du auch eines Sinnes mit mir sein musst, also die Dinge und Personen genauso ansehen musst wie ich. Oder er nennt die aus großem Glauben hervorgehende Almosengabe Gemeinschaft des Glaubens. So sagt der Apostel: Ich gedenke deiner im Gebet, damit deine gemeinschaftliche und gabenreiche Gesinnung niemals aufhöre. Vielmehr mögest du den Bedürftigen mehr und mehr jedes Gut ausgießen, ‚das in euch ist‘, also das bei dir ist. ‚Auf Christus Jesus hin.‘ Zu Christus Jesus, sagt er, steigt jedes Gut empor, das du den Bedürftigen tust, besonders den Heiligen. So wirst du auch jetzt, wenn du Onesimus aufnimmst und mir eine Freude machst, dies Christus selbst tun.“
Wenn man diese Worte auf Philemon bezieht, ist der Gedankengang folgender: Ich danke Gott in meinen Gebeten für dich, da ich von deiner Liebe und deinem Glauben höre, die du zum Herrn und zu den Heiligen hast. Du hast sie, weil du dich dadurch bewegen lässt, deinen Glauben nicht untätig und wirkungslos bleiben zu lassen, sondern ihn immer wirksam zu halten.
„Gemeinschaft des Glaubens“ bedeutet dann, dass du das Heidentum verlassen hast und in die Gemeinschaft mit dem Herrn und mit den an Ihn Glaubenden eingetreten bist. Du bist des christlichen Glaubens teilhaftig geworden. Nachdem du des einen wahren Glaubens teilhaftig geworden bist, hast du geeifert und eiferst weiter, dass er in dir nicht untätig und wirkungslos sei, sondern wirksam.
Du begnügst dich nicht damit, nur dem Namen nach Christ zu sein. Du eiferst, es auch in der Tat zu sein, wirklich so zu sein, wie dieser Glaube es fordert.
Was bewegt und beseelt ihn, so zu leben und zu handeln? Das Bewusstsein der großen Güter, die er vom Glauben empfangen hat. Das Wort „in der Erkenntnis“ bedeutet: in der Anerkennung, im Bewusstsein. Da er verstanden hat und erkennt, wie viele Güter er empfangen hat, seit er an den Herrn glaubte, eifert er auch selbst für jedes Gute. Er eifert zu tun, damit sein Glaube wirksam sei. Er zeigt, dass er nicht vergeblich der Gemeinschaft des Glaubens gewürdigt wurde, sondern sich fruchtbringend erweist.
Er sagt: im Bewusstsein „alles Guten“. Nicht nur ein Gut wurde empfangen, sondern jedes Gut: Vergebung der Sünden, Erkenntnis der vollen Wahrheit, Gnade des Heiligen Geistes, die im Herzen gute Gesinnungen aufbaut, Friede und Freude im Geist und vor allem die untrügliche Verheißung des Erbes des Himmelreiches, samt treuen Anfängen davon schon hier.
Da du all dies erkennst, eiferst du, dem Wohltäter dankbar zu erscheinen, indem du jedes Gute tust. „Das in euch ist“ bedeutet: Nicht in anderen siehst du solche Güter, gleichsam in der Ferne. Sie sind vor deinen Augen, in jedem von euch und in dir selbst.
Statt „in euch“ liest man heute „in uns“, wobei Christen im Allgemeinen gemeint sind. Die geistlichen Güter aus dem Glauben Christi waren überall gegenwärtig, und jeder erfuhr sie. Auf die Frage, warum du zu den Christen übergetreten bist, konnte man mutig antworten: Siehst du, wie viele Güter er gibt? Wie sollte man ihn nicht allen anderen Glaubensweisen vorziehen?
Dabei ist zu den Worten „in der Erkenntnis alles Guten“ auch folgender Gedanke möglich: den anderen, die noch nicht glauben, soll verständlich werden, wie viele Güter in unserem Glauben sind. Dadurch sollen sie bewegt werden, ihn als den einen wahren Glauben anzuerkennen, zu ihm überzugehen und sich ihm anzuschließen.
„In Christus Jesus“ kann man zweifach verstehen. Dann steht dieses Wort in unmittelbarer Verbindung mit den vorhergehenden Worten: im Bewusstsein jedes Guten, das in Christus Jesus empfangen wurde, nach der göttlichen Heilsökonomie, die Er vollbracht und eingesetzt hat.
Oder man lässt „in“ in seiner eigenen Bedeutung als Hinweis auf Ziel und Richtung der Werke. Dann muss man es auf „wirksam werde“ beziehen: damit die Gemeinschaft deines Glaubens für Christus Jesus wirksam werde, zu Seinem Wohlgefallen, zur Ehre Seines Namens und zur Mitwirkung am Werk des Heils aller, das Christus Jesus vollbracht hat und vollbringt.
THEOSIS