Philipper 4,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Andererseits werden Wohltäter nachlässiger, wenn sie beim Empfänger nicht Wohlwollen, sondern Verachtung der Gabe sehen. Denn sie geben dann freigebig, wenn sie Dankbarkeit hervorrufen und Erleichterung verschaffen.

Damit dies nicht geschehe und niemand sage, Paulus verachte die Erleichterung, darum seien sie notwendig nachlässiger geworden, sieh, wie er auch dem vorbeugt. Mit den vorhergehenden Worten zerstörte er ihre Einbildung. Mit den folgenden weckt er ihren Eifer und sagt: „Dennoch habt ihr gut daran getan, dass ihr an meiner Bedrängnis Anteil nahmt.“

Er sagte: Ich weiß, zufrieden zu sein. Damit die Philipper nun nicht an ihm Anstoß nähmen, als habe er ihre Gabe nicht gern angenommen oder sie sogar für nutzlos gehalten, räumt er dies aus.

Denn die Gebenden nehmen gewöhnlich Anstoß, wenn die Empfangenden sagen, sie hätten keinen Bedarf. Darum spricht er: „Dennoch habt ihr gut daran getan.“ Das heißt: Obwohl ich keinen Mangel habe, habe ich dennoch eure Gabe angenommen.

Beachte seine Weisheit, wie er die Sache erhebt. Mit den Worten: „indem ihr an meiner Bedrängnis Anteil nahmt“, stellte er sie sich gleich. Ich ertrage dies wirklich, sagt er. Weil ihr aber für mich gesorgt habt, erkennt Gott auch euch als meine Mitarbeiter an.

So zerstörte der Apostel mit den vorhergehenden Worten ihre Einbildung, mit diesen aber weckt er ihren Eifer.

Doch ihr habt gut daran getan, Anteil an meiner Bedrängnis zu nehmen, sowohl als ich bei euch gegenwärtig war als auch in meiner Abwesenheit.

Euer Vorteil liegt darin, dass ihr zu Teilhabern meiner Leiden geworden seid. Danach folgt noch ein anderes Lob.

Nach den vorangehenden Worten hätte es scheinen können, der heilige Paulus schätze die Unterstützung nicht und verachte sie. Nein, sagt er, so meinte ich es nicht. Ich wollte euch nur trösten, damit ihr nicht betrübt seid.

Ihr solltet nicht meinen, ich sei die ganze Zeit, da ihr mir nicht helfen konntet, von Kummer niedergedrückt gewesen. Nein, ich war guten Mutes, weil ich von meinem Herrn gestärkt wurde. Das wollte ich euch sagen.

Dass ihr jetzt aber Hilfe gesandt habt, daran habt ihr gut getan, weil ihr dadurch Anteil an meiner Bedrängnis nahmt. Wie der, der einen Propheten im Namen eines Propheten aufnimmt, den Lohn eines Propheten empfangen wird (vgl. Mt 10,41), so werden auch sie den Lohn jener empfangen, die Bedrängnis erleichtert haben.

Der Apostel sagt, er habe sich „sehr gefreut“, als er neue Zeichen der Fürsorge der Philipper für ihn sah. Obwohl er an nichts Mangel hat, denn er „weiß in Armut und in Überfluss zu leben und vermag alles in Jesus Christus, der ihn stärkt“, ist ihm die Güte der Philipper angenehm.

Sie zeichneten sich vor allen Gemeinden aus und hatten ihm schon früher mehr als einmal für seinen Bedarf gesandt. Die jetzige Gabe aber, die mit Epaphroditus gesandt wurde, nahm der Apostel an „als wohlriechenden Weihrauch, als angenehmes Opfer, Gott wohlgefällig“.

„Mein Gott aber erfülle jeden eurer Bedürfnisse.“ So schließt der Apostel seinen Dank, indem er Gott und dem Vater für die Philipper ewige Herrlichkeit darbringt.

Indem der Apostel die Bedeutung des Opfers der Philipper für sie selbst bestimmt, lobt er sie. Er weist auf ihren bereitwilligen Eifer in dieser Sache hin und nimmt damit jeden Anlass zu meinen, er schätze ihre Hilfe nicht.

Im Gegenteil: Als er sie empfing, erfuhr er besondere Zufriedenheit. Denn er betrachtet sie als etwas, das sie ihm als Diener Gottes erwiesen haben. So brachten sie in ihm und durch ihn Gott ein Opfer dar, als erfüllten sie das Gebot Christi, jene aufzunehmen, die in Seinem Namen kommen.

Danach bringt der Apostel seine Freude darüber zum Ausdruck, dass die Philipper ihm eine Unterstützung gesandt hatten. Dieser Umstand brachte ihnen, wie jede Almosengabe, zweifellos großen Nutzen, indem er in ihnen das Gefühl der Liebe zum Apostel stärkte.