Die Kirchenväter zu diesem Vers

Prediger (Kohelet) 5,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Laß deinem Mund nicht zu, daß er dein Fleisch verführe; und sprich vor dem Engel nicht: Es ist ein Versehen. Gott möchte erzürnenüber deine Stimme und verderben alle Werke deiner Hände.

Luther 1912 / Menge

כִּ֣י בְרֹ֤ב חֲלֹמוֹת֙ וַהֲבָלִ֔ים וּדְבָרִ֖ים הַרְבֵּ֑ה כִּ֥י אֶת־הָאֱלֹהִ֖ים יְרָֽא׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

In der Vielzahl der Träume finden sich sowohl Eitelkeiten als auch zahlreiche Worte. Doch du sollst den Herrn fürchten. Diese Stelle wird von den Hebräern so interpretiert: Handle nicht gemäß dem, was bereits gesagt wurde, und vertraue nicht leichtfertig den Träumen. Wenn dir in der Nacht vielfältige Visionen erscheinen und deine Seele durch Ängste oder Träume beunruhigt wird, so schmähe all diese Traumbilder und fürchte allein Gott. Denn wer an Träume glaubt, der wendet sich den Eitelkeiten und Unanständigkeiten zu.

Weiterlesen (106 Wörter)

Darüber hinaus habe ich gesagt und geboten: "Der Mund soll deinen Leib nicht zur Sünde verführen und verschiedene Ausflüchte suchen." Ich füge hinzu, dass wir im Traum dieses Lebens und in der Erscheinung des Schattens der Wolke, in denen wir leben, viele Dinge finden können, die uns einsichtig erscheinen und unsere Verfehlungen rechtfertigen; deshalb bitte ich euch, euch vor folgendem zu hüten: Denkt nicht, dass der Herr nicht bei euch ist, sondern fürchtet ihn und erkennt, dass er in all euren Handlungen gegenwärtig ist. Ihr, die ihr mit freiem Willen ausgestattet seid, seid nicht gezwungen, das zu tun, was ihr tut, sondern handelt aus freiem Antrieb.

Gregor der Wundertäter

3. JahrhundertKirchenvater

Wie viele Träume, die trotz ihrer Zahl unerfüllt bleiben, so sind auch zahlreiche Worte ohne Bedeutung. Jedoch ist die Ehrfurcht vor Gott für die Menschen von Heil und Nutzen, auch wenn sie nur selten erkannt wird.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Der Prediger erforscht die vielfältigen Erscheinungen des Lebens. Er beobachtet, wie Menschen einander unterdrücken, und kommt zu dem Schluss, dass es besser wäre, nicht zu existieren, als die Grausamkeiten des Lebens zu erleiden (4,1-3). Er bemerkt die angestrengten Bestrebungen eines Kaufmanns, der bestrebt ist, seine Mitmenschen zu übertreffen, doch Neid, Eitelkeit und Eifersucht bringen ihn dazu, in der Hektik zu leben. Der andere hingegen verfällt in Trägheit, verbringt sein Leben im Müßiggang und erleidet dadurch unnötigen Verlust. Es ist ratsam, beide Extreme zu meiden und sich gelassen um das zu bemühen, was zur eigenen Lebensgestaltung notwendig ist (4,6).

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Nachdem der Prediger die individuellen Tätigkeiten betrachtet hat, richtet er seinen Blick auf das kollektive Handeln der Menschen. Zunächst hebt er die Vorzüge einer engen Gemeinschaft von zwei oder drei Personen hervor (4, 8–12) und anschließend den Zusammenhalt vieler unter der Herrschaft von Königen (4, 13–16). Er sieht, wie einer ohne Ehrfurcht in die Schulden Gottes gerät, während ein anderer ohne innere Frömmigkeit Opfer darbringt. Ein dritter legt, getrieben von einem unklaren inneren Antrieb, ein Gelübde ab, das er nicht erfüllt, und zieht sich dadurch den Unwillen Gottes zu (4,17-5,1-6).

Querverweise

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