Psalm 119 (118),144Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

2. Hört nun, was er hinzugefügt hat: "Selig sind die, die seine Zeugnisse bewahren und ihn von ganzem Herzen suchen" (Psalm 117:2). Es scheint mir, dass in diesen Worten keine andere Kategorie von Seligen erwähnt wird als die bereits genannte. Denn die Zeugnisse des Herrn zu prüfen und ihn aufrichtig zu suchen, ist gleichbedeutend mit dem untadeligen Wandel auf dem Weg und dem Leben im Gesetz des Herrn. Dann sagt er: "Denn wer Böses tut, der wandelt nicht auf seinen Wegen" (Psalm 118:3). Dennoch wissen wir, dass die, die Böses tun, die Zeugnisse des Herrn prüfen, weil sie das Lernen der Gerechtigkeit bevorzugen; wir wissen, dass auch andere die Zeugnisse des Herrn prüfen, nicht weil sie bereits gut leben, sondern um herauszufinden, wie sie leben sollen. Solche Personen wandeln noch nicht untadelig im Gesetz des Herrn, und deshalb sind sie noch nicht selig...

3. Es steht in diesem Psalm geschrieben und gelesen, und es ist wahr: Diejenigen, die Böses tun, wandeln nicht in seinen Wegen (Psalm 118:3). Doch wir müssen uns bemühen, mit der Hilfe Gottes, in dessen Hand sowohl wir als auch unsere Worte sind (Weisheit 7:16), dass das, was richtig gesagt ist, nicht zu Verwirrung des Lesers oder Hörers führt, wenn es nicht richtig verstanden wird. Wir sollten uns hüten, dass alle Heiligen, von denen es heißt: "Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns" (1 Johannes 1,8-9), entweder nicht meinen können, dass sie auf den Wegen des Herrn wandeln, da die Sünde böse ist und die, die Böses tun, nicht auf seinen Wegen wandeln; oder dass sie, da kein Zweifel daran besteht, dass sie auf den Wegen des Herrn wandeln, meinen könnten, sie hätten keine Sünde, was zweifellos falsch ist. Denn dies wird nicht nur gesagt, um Überheblichkeit und Stolz zu vermeiden. Andernfalls hätte man nicht hinzugefügt: "Und die Wahrheit ist nicht in uns", sondern gesagt: "Die Demut ist nicht in uns", zumal die folgenden Worte den Sinn deutlicher machen und alle Zweifel ausräumen. Denn nachdem er dies gesagt hat, fügt der selige Johannes hinzu: "Wenn wir unsere Sünden bekennen, wird er, der treu und gerecht ist, uns die Sünden vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit reinigen" (1 Johannes 1:9)...

4. Was bedeutet es: Du hast uns vorgeworfen, dass wir deine Gebote zu streng halten? (Psalm 118:4). Hast du eine zu große Last auf dich genommen? Oder zu viel zurückgelassen? Was auch immer wir darunter verstehen, der Sinn scheint das Gegenteil von jenem denkwürdigen und edlen Gefühl zu sein, das die Griechen bei ihren Weisen loben und das die Lateiner hochpreisen. Tu nichts über das Maß... Doch die lateinische Sprache verwendet das Wort „nimis“ manchmal in einem solchen Sinn, dass wir es in der Schrift finden und in unseren Gesprächen als sehr bedeutungsvoll nutzen. In dieser Stelle, wo du uns vorwirfst, deine Gebote zu sehr zu halten, verstehen wir nur dann viel, wenn wir es richtig deuten; und wenn wir zu einem sehr lieben Freund sagen: "Ich liebe dich über alles", meinen wir damit nicht mehr als das, was angemessen ist, sondern sehr viel.

5. Ach, wenn meine Wege doch so recht gerichtet wären, dass ich deine Anordnungen halten könnte (Psalm 118:5). Du hast in der Tat die Verantwortung übernommen: Oh, wenn ich erkennen könnte, was du getragen hast. Wenn du dies hörst, erkenne die Worte des Willens; und wenn du den Ausdruck des Verlangens erkannt hast, so wirf den Stolz der Anmaßung ab. Denn wer sagt, dass er das, was in seiner Macht steht, so sehr begehrt, dass er es ohne jede Hilfe erreichen kann? Wenn man also wünscht, was Gott befiehlt, sollte man zu Gott beten, ihm zu gewähren, was er befiehlt...

6. Und ich werde nicht zu Schanden werden, solange ich all deine Gebote halte (Psalm 118:6). Wir sollten die Gebote Gottes betrachten, wenn wir sie lesen oder wenn wir uns an sie erinnern, wie in einem Spiegel, wie der Apostel Jakobus sagt (Jakobus 1:23-25). Dieser Mensch will selbst so sein, dass er die Gebote Gottes wie in einem Spiegel betrachtet und nicht verwirrt wird; denn er will nicht nur ein Hörer, sondern ein Vollbringer von ihnen sein. Daher wünscht er, dass seine Wege gerade sind und er die Gebote Gottes hält. Wie kann man geradlinig werden, wenn nicht durch die Gnade Gottes? Andernfalls wird er im Gesetz Gottes nicht eine Quelle der Freude, sondern der Verwirrung finden, wenn er in die Gebote schaut, was er nicht tut.

7. Ich will dir bekennen, spricht er, Herr, in der Richtung meines Herzens; daran werde ich die Gerichte deiner Gerechtigkeit erkennen (Psalm 117:7). Dies ist kein Sündenbekenntnis, sondern ein Lobpreis, wie er sagt: "In dem keine Sünde war, bekenne ich dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde" (Matthäus 11:25), und wie es im Buch Prediger geschrieben steht: "So bekenne alle Werke Gottes, dass sie sehr gut sind" (Sirach 39:15-16). Ich bekenne zu dir, sagt er, nach der Führung meines Herzens. Und wenn meine Wege richtig sind, will ich dir bekennen, denn du hast es gewirkt, und es ist dein Lob und nicht meins...

8. Er fügt weiter hinzu: "Ich will deine Ratschlüsse halten" (Psalm 118:8)... Aber was folgt dann? O lass mich nicht einmal zu viel! oder, wie einige Exemplare schreiben, nicht einmal übermäßig. Da aber Gott die Welt in der Wüste der Sünden verlassen hat, hätte er sie sehr verlassen, wenn sie nicht durch ein so starkes Heilmittel, nämlich durch die Gnade Gottes durch unseren Herrn Jesus Christus, erhalten worden wäre; nun aber, nach diesem Gebet des Leibes Christi, hat er sie nicht einmal zu sehr verlassen; denn Gott war in Christus, um die Welt mit sich zu versöhnen (2 Korinther 5:19)...

Die Schwierigkeiten sind verbunden mit den Liebhabern der Tugend. Indem ich jedoch die Gebote lerne, erlerne ich auch den Mut und ertrage alles Traurige mit Gelassenheit. Die Zeugnisse, die Du mir gegeben hast, sind nicht nur für kurze Zeit nützlich, sondern für immer wahr und rechtfertigen den, der sich ihnen mit Liebe nähert. In all diesen Belangen bittet der Prophet Gott um Führung, um das Notwendige, und spricht: Gib mir Führung, damit ich leben kann. Denn das glückselige Leben erreichen die Unverständigen und Leichtfertigen nicht, sondern sie müssen Gott um Leitung bitten, der denjenigen gibt, die ihn von ganzem Herzen anflehen.

Wende dich zudem an den Herrn und bete: "Gib mir Einsicht, und ich werde leben"; schenke mir, o Herr, stets die Überzeugung, dass deine Gebote unveränderlich sind, "und ich werde leben", das heißt, ich werde nach ihnen leben, sodass keine Versuchung die Beständigkeit des Lebens, das durch deine Gnade in meinem Geist eingerichtet ist, stören kann. Wenn ich in diesem geschichtlichen Zeitalter standhaft nach deinen Geboten gelebt habe, werde ich treu zu dir in ein anderes Leben übertreten, wo du mir ewiges, seliges Leben schenken wirst – und ich werde immer bei dir und in dir leben. Mit solchen Gedanken und Bekundungen wird der Kranke gestärkt, und sein Leben verläuft ruhig und gelassen, obwohl es nach außen hin wie ein stürmisches Boot erscheint, das von den Wellen des Lebens hin und her geworfen wird und droht, zerbrochen und verstreut zu werden. Lassen Sie uns nun alle Aspekte des Lebens im Einklang mit den Geboten zusammenfassen: Glaube, und das Licht wird leuchten; sei eifrig, und du wirst von der Liebe erfüllt sein; sei demütig und verliere nicht die Hoffnung, dann wirst du nie zu deiner Eifersucht sagen: "Genug"; sei geduldig und ertrage mit innerer Zufriedenheit, während du durch die Dunkelheit der Gegenwart hindurch eine strahlende Zukunft erblickst. Das Programm mag kurz sein, ist jedoch herausfordernd. Sei ermutigt; denn es heißt nicht: Die, die sich ausruhen, werden sich am Reich Gottes erfreuen, sondern "die Bedürftigen werden sich daran erfreuen" (Mt 11,12). Die Bedürftigen sind jene, die sich selbst als mangelhaft empfinden und unermüdlich arbeiten, sich nicht schonen, so wie einer, der unter der Last stöhnt, mühsam einen Berg besteigt. Das Brot des geistlichen Lebens wird im Schweiß des leiblichen Lebens erlangt. Dies ist das Urteil eines barmherzigen Gottes. Sicher wäre es einfacher, wenn die Sünde nicht unsere Wege stören würde. Doch sie tut es! Doch mit dem Glanz der Hoffnung hat der Herr uns überschattet. Strenge dich ein wenig an, und du wirst in das Licht deines Herrn eintreten. "Wo ich bin, spricht der Herr, da wird auch mein Knecht sein." Und zu diesem Knecht wird gesagt: "Nimm mein Joch auf dich und arbeite." Am Abend, zur Stunde deines Rückzugs, wirst du bekommen, was du nicht erwartest. Du wirst erstaunt sein, und alle, die dein Lohn beobachtet haben, werden sich verwundern. Aber sei nicht träge, lass dich nicht entmutigen, zögere nicht, und dein Weg wird gesegnet sein.

Ich hingegen bin mit meiner ganzen Seele dem vollkommenen Wort des Herrn verpflichtet. Obwohl meine Feinde mich wie einen einfältigen Jungen behandeln, vergesse ich dein Gesetz nicht; es ist unveränderlich und beständig, und in meiner tiefen Bedrängnis ist es mein Trost und meine Freude. Ach, möge ich doch ein tieferes Verständnis dafür erlangen.