Psalm 139 (138),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn die Psalmen wurden gesungen, lange bevor der Herr von Maria geboren wurde, doch nicht bevor Er zu Herrn wurde; von Ewigkeit her war Er der Schöpfer aller Dinge, aber in der Zeit wurde Er aus seiner eigenen Schöpfung geboren. Lasst uns an diese Gottheit glauben und sie so gut wir können erfassen, wie sie dem Vater gleich ist. Diese Gottheit, die dem Vater gleich ist, hat unsere sterbliche Natur angenommen, damit auch wir an Seiner göttlichen Natur Anteil haben. Der Apostel bezeugt: „Er war in der Gestalt Gottes, und hielt es nicht für Raub, Gott gleich zu sein“ (Philipper 2:6-7). In dieser Gestalt ist Gott der Vater erkennbar, während der eingebrachte Sohn aus Seinem eigenen Wesen gezeugt worden ist. Um uns zu erneuern und uns an seiner ewigen Natur teilhaben zu lassen, wurde er Mensch. Der Apostel sagt: „Er entäußerte sich selbst, nahm Knechtsgestalt an und wurde den Menschen gleich“ (Philipper 2:7). Er war in der Gestalt Gottes, gleich dem Vater, und nahm knechtliche Gestalt an, um geringer zu sein als der Vater.

„Du hast mein Sitzen und mein Aufstehen erkannt“ (Psalm 138:2). Was bedeutet Sitzen oder Aufstehen? Wer sitzt, bringt sich selbst in Demut, und so saß der Herr in seinem Leiden und erhob sich in der Auferstehung. Du bist dir dessen bewusst, dass es so geschehen ist; Du hast es gewollt. Wenn ihr jedoch die Worte des Hauptes im Fleische annehmt, bedeutet dies: Ein Mensch setzt sich nieder, wenn er in Reue demütig ist, und erhebt sich, wenn ihm die Sünden vergeben werden, und wird zur Hoffnung auf das ewige Leben emporgehoben. Hebt euch nicht empor, bevor ihr euch nicht zuvor gedemütigt habt. Denn viele streben danach, sich zu erheben, bevor sie sich niederbeugen, wollen gerecht erscheinen, ohne zu bekennen, dass sie Sünder sind.

„Du hast meine Gedanken von fern erforscht; du hast meinen Weg und meine Grenze abgesteckt“ (Psalm 138:3); „und alle meine Wege hast du vorher gesehen“ (Psalm 138:4). Was ist in der Ferne? Während ich noch auf meinem Pilgerweg bin, bevor ich mein wahres Heimatland erreiche, hast du meine Gedanken gekannt. Der jüngste Sohn ging in ein fernes Land und dachte, nachdem er gelitten hatte, an seinen Vater und wollte zurückkehren; Er sagte: „Ich will aufstehen und zu meinem Vater gehen.“ (Lukas 15:18). Hier erkennt man ihn, wenn er sagt: „Ihr wisst, wie ich mich niedergesetzt habe und aufgestanden bin.“ Ich saß in Not und erhob mich in der Sehnsucht nach Deinem Brot. Du hast meine Gedanken von ferne verstanden. Ich bin weit gereist; aber wo ist der, den ich verlassen habe? Deshalb sagt der Herr im Evangelium, dass sein Vater ihm entgegenkam, als er unterwegs war; denn Er kannte seine Gedanken schon im Voraus.

„Wenn ich zum Himmel hinaufgehe, bist du da; wenn ich zur Hölle hinuntergehe, bist du da“ (Psalm 138:8). Du elender Flüchtling, du hast nun erkannt, dass du dich nicht von dem entfernen kannst, vor dem du fliehen möchtest. Siehe, Er ist überall; wohin willst du gehen? Wenn ich in die Tiefen der Bosheit hinabsteige und mich weigere zu bekennen, dass ich die Dunkelheit nicht erkennen kann, bist Du da, um zu strafen. Wohin kann ich fliehen, um Dein Antlitz nicht zu sehen? Selbst wenn ich bis zum äußersten Ende des Meeres fliehe, wirst Du dort sein.

Wenn ich sage: „So will ich fliehen vor Deinem Angesicht“, und meine Flügel in die Weiten des Meeres erhebe, wo kann ich vor Deinem Antlitz fliehen? Denn was ist das Ende des Meeres anderes als das Ende der Welt? Lasst uns mit Hoffnung auf den Flügeln der doppelten Liebe laufen; lasst uns keine Ruhe haben, außer an den entferntesten Stränden des Meeres.

„Und deine Hand wird mich dorthin führen, und deine Rechte wird mich leiten“ (Psalm 138:10). Lasst uns dies bedenken, geliebte Brüder; es soll unser Trost sein. Lasst uns durch die Liebe die Flügel wieder ergreifen, die wir durch Verlangen verloren haben. Der Herr hat uns durch sein Blut von der Gefangenschaft befreit und gibt uns Flügel. Wir müssen Flügel haben, und Er muss uns führen, denn Er ist unser Helfer.

„Prüfe mich, o Gott, und erkenne mein Herz“ (Psalm 138:23). Du, Gott, prüfst mich; nur Du kannst mein Herz erkennen. Du prüfst und weißt, dass ich nicht zustimme zu den Taten der Ungerechten. So kommt es, dass die Kirche auch unter den Ungerechten und Sündern leidet, bis die Erlösung gekommen ist.

„Und sieh, ob etwas Böses in mir ist, und leite mich auf den Weg der Ewigkeit“ (Psalm 138:24). Was ist der ewige Weg, wenn nicht der, der Jesus Christus ist? Wenn du auf meinem Weg etwas siehst, was deinen Augen missfällt, weise mich auf den ewig unbeschollten Weg hin.

Das sind große Geheimnisse, geliebte Brüder. Der Geist Gottes spricht zu uns, und in der Dunkelheit bringt Er Freude. Er führt uns in der Kirche zur Geduld und zu Hoffnung, auch wenn wir durch die Sünder in Unruhe sind.

Die Worte der heiligen Schriften helfen uns, das zu verstehen, was wir vielleicht nicht verstanden haben.

Gott hat nicht nur alles in der Voraussicht gesehen, sondern auch durch die Propheten angekündigt; so hat er Jerobeam, als dieser Opfer darbrachte und die jungen Frauen ehrte, vorausgesagt, dass Davids Sohn Josia aufstehen würde, um die Götzenpriester zu vernichten und ihre Gebeine auf diesem Altar zu verbrennen (3. Sam. 13,2).

Ebenso wie hundertfünfundzwanzig Stadien hundertfünfundzwanzig Fuß entsprechen, so bewirkt auch ein Seil in seiner Länge die gleiche Zahl; ebenso sind acht Stadien eine Meile, und acht Seile entsprechen ebenfalls einer Meile. Theodoret erklärt, dass er den Weg und die Bahn als Werk und das Maß (Seil) als die Genauigkeit desselben darstellt, nach dem Vorbild von Baumeistern, die Mauern mit einem Lot oder Seil einmessen.