Denn mein Vater und meine Mutter verlassen mich; aber der HERR nimmt mich auf.
כִּי־אָבִ֣י וְאִמִּ֣י עֲזָב֑וּנִי וַֽיהוָ֣ה יַֽאַסְפֵֽנִי׃
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Mein Vater und meine Mutter haben mich aufgegeben. Das irdische Reich und die Stadt, in die ich in der Vergänglichkeit geboren wurde, haben mich zurückgelassen, um dich zu suchen, und missachten das, was sie mir versprochen haben, da sie mir nicht das geben konnten, wonach ich strebe. Doch der Herr hat mich in seine Arme geschlossen. Der Herr, der in der Lage ist, sich selbst zu schenken, hat mich in seine Umarmung genommen.
„Denn mein Vater und meine Mutter haben mich verlassen, aber der Herr wird mich zu sich nehmen“: In der Zeit, als ich von Saul verfolgt wurde, sah ich mich gezwungen, von meinen Eltern getrennt zu leben. Doch anstelle all dieser Umstände bist Du, Herr, meine Zuflucht.
Überlegungen zu den Aussagen: "Mein Vater und meine Mutter haben mich verlassen." Indem er erklärt: "Mein Vater und meine Mutter haben mich verlassen, aber der Herr wird mich aufnehmen", bringt er - so denke ich - klar zum Ausdruck, was für diejenigen, die das ewige Leben anstreben, von Bedeutung ist: das Loslassen und die Abkehr vom natürlichen Gesetz des Fleisches, das in Bezug auf Geburt und Verderbnis steht. Durch die Übertretung des Gebots kommen wir zur Welt und existieren, und von dem mütterlichen Gefühl, das uns genährt hat, wächst die Notwendigkeit, die materielle Welt hinter sich zu lassen. Der Herr empfängt uns.
Damit vollzieht sich die Trennung von der sichtbaren Welt, während der Herr die Würdigen zu sich nimmt, indem er ihnen nach dem geistigen Gesetz Erkenntnis und Tugend verleiht und sie so zu Söhnen und Töchtern Gottes formt, indem er sich ihnen im Bild des Heiligen offenbart. Möglicherweise bezieht er sich mit den Begriffen Vater und Mutter auf das geschriebene Gesetz und die leibliche Anbetung Gottes, durch die das Licht des geistigen Gesetzes in den Herzen der Würdigen aufgeht und ihnen die Freiheit von der Knechtschaft des Fleisches gewährt wird.
Meine Eltern haben mich verlassen. "Verlasse mich nicht, o Herr," sagt er, "denn ich bin aller Unterstützung meiner Angehörigen und Freunde beraubt. Alle, die Saul fürchten, zögern, mir beizustehen. Doch der Herr wird mich annehmen." David äußerte dies, um Trost zu finden. Er erklärt, auch wenn mich alle im Stich lassen, hat mich der Herr unter seinen Schutz genommen, um mich zu decken und mich von meinen Feinden zu befreien. Und der heilige Maximus bemerkt: Durch die kluge Fürsorge von Vater und Mutter offenbart sich das geschriebene Gesetz und der irdische Dienst, hinter dessen Einwilligung das Licht des geistlichen Gesetzes in den Herzen der Gerechten erstrahlt und ihnen Freiheit von der Knechtschaft des Fleisches gewährt.
Er legt dar, weshalb er von Gott Hilfe und Rettung erbitte: denn, so verkündet er, niemand liebt uns so innig wie Du. Hierbei ist die Besonderheit der hebräischen Ausdrucksweise zu beachten, durch die David aus Ehrfurcht zu Gott spricht, und zwar nicht in der zweiten Person, wie es üblicherweise der Fall wäre, sondern in der dritten Person; denn er erklärt nicht: Du hast mich angerufen, sondern der Herr wird mich empfangen. Ähnliche Worte finden wir im Buch der Genesis, Gen. 31:35, wo Rahel zu ihrem Vater sagt: „Mein Herr wird nicht zornig sein, denn ich kann nicht vor dir bestehen.“ Ebenso sagt Nathan in 2.
Samuel 1,27 zu David: „Ist das die Rede des Herrn, meines Königs, und hast du nicht zu deinem Knecht gesagt: 'Wer wird nach meinem Herrn, dem König, auf seinem Thron sitzen?'“ Daher sind diese Worte: Der Herr wird mich empfangen, als Ersatz für die Wendung: Du, Herr, hast mich empfangen, zu interpretieren. Doch auch diese Formulierung ist bildlich oder gleichnishaft und veranschaulicht hervorragend die Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Menschen. Denn David war zu diesem Zeitpunkt nicht mehr ein Kind, als er diese Worte niederschrieb; er benötigte vielmehr die Hilfe seiner Eltern, die in seiner damaligen Situation eine größere Not darstellten, als sie ihm hätten sein können. Der Grund für diese Ausführungen lässt sich also wie folgt zusammenfassen: Ich befinde mich jetzt in einer Lage wie ein neugeborenes Kind, das von Vater und Mutter ohne jegliche Fürsorge auf dem Boden zurückgelassen wird und dem Schicksal ausgeliefert ist. Du, o Herr, nimmst mich jedoch an, so verlassen und aufgegeben, und nimmst mich in Deinen Schoß auf wie ein Vater. Wer die Schwäche der menschlichen Natur genau betrachtet, kann nicht leugnen, dass wir zu Recht mit einem verlassenen Kind verglichen werden. Doch Jesaja bemerkte zu dieser Angelegenheit, dass er sich nicht mit einem Säugling, sondern mit einem Küken im Nest verglich: „Wie ein Küken im Nest, so will ich schreien“ (Jes. 38:14).
Die Eltern des Propheten David wendeten sich von ihm ab, als er zur Herde geschickt wurde, und präsentierten dem Propheten Samuel andere Söhne, damit er sie zum König salbe; jedoch blieb David, den Gott erwählt hatte, unberührt von seinen Eltern und sollte zum König gesalbt werden (1 Sam. 16). Der Mensch, verkörpert durch Adam und Eva, trug die Erbsünde in sich. Doch der barmherzige Herr nahm das Fleisch des sündhaften Menschen an, reinigte ihn durch sein Blut und seinen Tod von der Sünde und schenkte ihm Gnade, Wiedergeburt und die Würde der Adoption, während er rief: "Vater unser, geheiligt werde Dein Name". Die Gottesmutter ist auch die Mutter aller Gläubigen. Und wir sind alle Kinder Gottes.
Im Leben kommt es häufig vor, dass man von Herausforderungen und Versuchungen umgeben ist. Vor dir stehen manchmal Autoritätspersonen, die dich verleumden; wenn du dich umdrehst, siehst du Mitarbeiter, deren Ungehorsam und Fehler dich verletzen; und von der anderen Seite hinderst du dich durch familiäre Schwierigkeiten, geschäftliche Rückschläge, Armut oder Krankheit daran, Wohlstand zu erlangen. Du magst keine sichtbare Unterstützung auf der Erde haben, doch glaube nicht, dass du ohne Hilfe bist. Verliere dein Vertrauen nicht auf Gott, denn er wird dir aus der Höhe unsichtbar beistehen.
So erging es auch David, als er sprach: "Mein Vater und meine Mutter haben mich verlassen." In diesem Zusammenhang macht er deutlich, dass seine Feinde ihn von allen Seiten umzingeln und dass er allein auf den Namen des Herrn hoffen kann. "Sie haben mich überwältigt, sie haben mich überwältigt; durch den Namen des Herrn werde ich mich ihnen widersetzen" (Psalm 117,11).
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