THEOSISAugustinus von Hippo
Zeitlich und ewig: „Aber ich rief, und Er hat mich nicht befreit! Entweder bin ich ungerecht, oder ich folge nicht Seinen Geboten, oder vielleicht sieht Er mich nicht.“ Fürchte dich nicht, sondern handle nach Seiner Anweisung, und selbst wenn Er dich nicht körperlich erlöst hat, wird Er dir geistliche Freiheit schenken. Gott rettete Petrus, als dieser gefesselt war, indem ein Engel zu ihm kam und ihm sagte: „Steh schnell auf“ (Apostelgeschichte 12,7) – und sogleich wurden die Ketten von ihm gelöst, und er folgte dem Engel, wodurch Gott ihn befreite. Hat Petrus seine Gerechtigkeit verloren, nur weil Gott ihn am Kreuz nicht befreite? Wurde er tatsächlich nicht befreit...?
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Es ist treffender zu sagen, dass Gott ihn zu diesem Zeitpunkt im Gefängnis nicht hörte, sondern später, als Er ihn von den Sorgen dieser Welt erlöst hat. Denn als er das erste Mal gerettet wurde, musste er in der Zukunft noch viel mehr Leiden ertragen! Und daraufhin führte Gott ihn an einen Ort, an dem kein Unrecht geduldet wird.
Die drei rechtgemäßen jungen Männer riefen aus dem Feuer zum Herrn, und durch ihr Lob wurden die Flammen erloschen. Die Flammen konnten die unschuldigen und gerechten Kinder, die Gott priesen, nicht erreichen, und der Herr befreite sie aus der Hitze. Manche behaupten: Siehe, wahrhaftig waren die, die gerufen haben, gerecht, wie es heißt: "Die Gerechten riefen, und der Herr hörte sie und errettete sie aus all ihrer Not; ich aber rief, und er gab mir keine Antwort; vielleicht bin ich nicht gerecht, oder ich handle nicht gemäß seinen Geboten, oder er achtet nicht auf mich. Fürchte dich nicht; handle nur so, wie er es dir sagt, denn selbst wenn er dich nicht leiblich befreit, wird er dich geistlich erlösen.
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Denn jener, der die drei Kinder aus dem Feuer gerettet hat, hat auch die Makkabäer befreit? Singen nicht die ersten im Feuer Lobgesänge, während die letzten im Feuer verblassen? Der Gott der drei Kinder ist doch auch der Gott der Makkabäer? Den einen hat er errettet, den anderen jedoch nicht. Nein, er hat beide befreit; doch die drei Kinder wurden auf eine Weise errettet, die selbst die Fleischlichen beschämte, während die Makkabäer nicht so befreit wurden, dass die Verfolger nicht größeren Qualen ausgesetzt wurden, obwohl sie dachten, sie hätten die Märtyrer Gottes besiegt. Er befreite Petrus, als ein Engel zu ihm ins Gefängnis kam und ihm sagte: Steh auf und komm heraus; und plötzlich wurden seine Fesseln gelöst, und er folgte dem Engel. Hat Petrus seine Gerechtigkeit verloren, weil er ihn nicht vom Kreuz befreit hat? Wurde er damals nicht befreit? Auch damals erfuhr er Erlösung. Hat ihn ein langes Leben ungerecht gemacht? Möglicherweise wurde er am Ende mehr erhört als am Anfang, als er ihn wirklich aus all seinen Schwierigkeiten befreite. Denn als er ihn zuerst errettete, litt er danach umso mehr! Zuletzt sandte er ihn an einen Ort, wo ihm kein Unglück widerfahren konnte.