THEOSISAugustinus von Hippo
Betrachte das Verhalten des Geldverleihers. Es ist klar, dass er darauf aus ist, weniger zu geben und mehr zu erhalten. Handle auch du in diesem Sinne: Gib mit Bedacht, und du wirst viel empfangen. Sieh, wie dein Gewinn durch Großzügigkeit wächst. Teile das Vergängliche, und du wirst das Ewige empfangen; gib von irdischem Besitz, und der Himmel wird dir offenstehen.
Der Begriff „fœeneratur“ wird im Lateinischen sowohl für denjenigen genutzt, der leiht, als auch für den, der borgt. Doch in diesem Zusammenhang wird die Bedeutung klarer, wenn wir auf „fœnerat“ zurückgreifen. Es ist irrelevant, was die Grammatik vorschreibt; wichtig ist, dass du die Auslegung verstehst. Daher ist der Gerechte, der den ganzen Tag über Barmherzigkeit übt und leiht, im Blick auf die Wucherer jedoch nicht erfreut. Es handelt sich hier um eine spezielle Art von Kreditgebern, ähnlich wie es spezielle Arten von Brot gibt, damit wir an allen Stellen das Verständnis öffnen und zu Christus gelangen. Ich wünsche mir nicht, dass ihr Geld auf Zinsen verleiht, und möchte nicht, dass ihr das tut, weil Gott es nicht wollte. Woher wissen wir, dass Gott es nicht wollte?
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An anderer Stelle steht: „Wer sein Geld nicht dem Wucher hingibt.“ Und ich glaube, selbst die Wucherer erkennen, wie abscheulich und niederträchtig dies ist. Unser Gott befiehlt euch, Wucherer zu sein, indem er sagt: „Leih Gott!“ Wenn ihr den Menschen leiht, was ist eure Hoffnung dabei? Und warum solltet ihr nicht mehr Hoffnung haben, wenn ihr an Gott verleiht? Wenn ihr einem Menschen euer Geld leiht, mit der Absicht, mehr zurückzubekommen, sei es Geld oder Waren wie Weizen oder Wein, dann seid ihr Wucherer und verdient dafür keinen Lob, sondern Tadel. Was, fragt ihr, kann ich tun, um profitiert zu „verleihen“? Schaut, was der Geldverleiher tut. Er möchte gewiss eine kleine Summe geben und eine größere empfangen; tut also ebenso: Gebt wenig, empfangt viel. Seht, wie euer Kapital wächst und sich vermehrt! Gebt das Vergängliche und empfangt das Ewige; gebt das Irdische und empfangt das Himmlische! Vielleicht fragt ihr: „Wem soll ich etwas geben?“ Der gleiche Herr, der euch verbietet, im Überfluss zu geben, ist derjenige, dem ihr im Überfluss geben sollt! Hört, wie ihr dem Herrn etwas leihen könnt. Wer den Bedürftigen Mitleid zeigt, leiht dem Herrn. Denn der Herr verlangt nichts von euch. Doch es gibt jemanden, der etwas von euch braucht: Ihr gebt es ihm, und er nimmt es an. Der Arme hat nichts, was er euch zurückgeben könnte und möchte es euch dennoch vergelten, findet jedoch keine Möglichkeit dazu; für ihn bleibt nur das Gebet. Wenn der Arme für euch betet, ist es, als würde er zu Gott sagen: „Herr, ich habe mir das geliehen; bürge für mich.“ Euch fehlt zwar die Sicherheit des armen Mannes, doch habt ihr eine heilige Garantie. Siehe, Gott sagt euch in der Heiligen Schrift: „Gib und fürchte dich nicht, ich werde es zurückzahlen.“ Ihr gebt es Mir. Was sind die Worte der Bürgen? Sie sagen: „Ich werde es zurückzahlen, ich nehme es auf mich.“ So können wir annehmen, dass Gott sagt: „Ich nehme es auf mich. Gebt ihr es mir?“ Denn wenn Christus Gott ist, was unbestreitbar ist, hat er selbst gesagt: „Ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben.“ Und als sie ihm sagten: „Wann haben wir dich hungrig gesehen?“, wollte er zeigen, dass er für die Bedürftigen bürgt, dass er bereits für alle seine Glieder verantwortlich ist; er ist das Haupt, und wir sind die Glieder, und wenn die Glieder empfangen, empfängt auch das Haupt: „Was ihr für einen der Geringsten getan habt, habt ihr mir getan.“ Kommt, ihr Geldverleiher, überlegt, was ihr gegeben habt; bedenkt, was ihr empfangen werdet. Hättet ihr eine kleine Geldsumme gegeben, und die Person, der ihr es gegeben habt, schenkte euch dafür eine große Villa, die weit mehr wert ist, als ihr gegeben habt, wie dankbar wäret ihr und wie würde sich eure Freude äußern! Hört auf das Vermögen, das euch von dem gegeben wurde, dem ihr etwas geliehen habt. „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, nehmt!“ – Was? Dasselbe, was ihnen gegeben wurde? Gott bewahre! Was ihr gegeben habt, waren irdische Dinge, die, hättet ihr sie nicht gegeben, auf der Erde verderben würden. Was wäre aus ihnen geworden, wenn ihr sie nicht gegeben hättet? Das, was auf Erden verloren ging, ist im Himmel bewahrt. Darum müssen wir empfangen, was aufbewahrt ist. Es ist eure Wüste, die euch bewahrt worden ist; eure Wüste ist euer Schatz geworden. Denkt an das, was ihr empfangen werdet: Empfangt das Reich, das seit der Schöpfung der Welt für euch vorbereitet ist. Auf der anderen Seite, was ist das Urteil für den, der nicht verleiht? Er wird in das ewige Feuer gehen, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist. Und wie heißt das Reich, das wir empfangen? „Sie werden in das ewige Feuer gehen; die Gerechten aber in das ewige Leben.“ Interessiert euch das? Kauft es! Gebt euer Geld für Zinsen aus, um es zu vervielfachen. Ihr habt Christus, der im Himmel sitzt, und bettelt auf der Erde um Almosen. Wir haben jetzt die Art und Weise entdeckt, wie ein gerechter Mensch verleiht. Er ist stets barmherzig und leiht. Gesegnet ist sein Same. Und hier sollen keine fleischlichen Gedanken auftauchen. Viele Nachkommen der Gerechten sterben vor Hunger; in welchem Sinne wird dann sein Same gesegnet sein? Sein Same sind die Früchte, die er später erntet; das, was er hier sät und dann erntet. Denn der Apostel sagt: „Lasst uns nicht mutlos werden in guten Werken; denn zur rechten Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht aufgeben. Lasst uns also, solange wir Zeit haben, allen Menschen Gutes tun.“ Das ist euer Same, der gesegnet werden soll. Ihr sät ihn in die Erde und erntet mehr; und verliert ihr ihn, wenn ihr ihn Christus anvertraut? Schaut, wie der Apostel, wenn er vom Almosen spricht, es ausdrücklich als Same bezeichnet: „Wer sparsam sät, wird auch sparsam ernten; und wer Barmherzigkeit sät, wird auch Barmherzigkeit ernten.“