Psalm 37 (36),27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es genügt nicht, nur das Stehlen zu unterlassen. Deine Entscheidung, nicht zu stehlen, zeigt lediglich, dass du das Böse gemieden hast, doch du solltest nicht untätig bleiben und unfruchtbar sein. Vielmehr ist es wichtig, sich darum zu bemühen, den Bedürftigen mit Kleidung zu versorgen – das ist der wahre Ausdruck, das Böse zu meiden und das Gute zu tun. Vielleicht fragst du: "Was habe ich davon?" Doch derjenige, dem du etwas gibst, hat dir versichert, dass er dir mit dem ewigen Leben vergelten wird. Gib Ihm und fürchte dich nicht.

Der Prophet verdeutlicht in diesen Worten, dass wir dem Herrn angehören und er der Zeuge unserer Gedanken und Handlungen ist. Der Herr erkennt die Verdienste eines jeden und urteilt gerecht, indem er zwischen guten und bösen Taten unterscheidet. Daher sollten wir das Böse meiden und das Gute tun! Um zu lernen, das Gute nicht mit dem Bösen zu vermengen, ist es notwendig, sich zunächst von der Sünde fernzuhalten und dann die Frucht der Reinheit zu tragen, sodass wir das ewige Leben erlangen können. Glaubt nicht, dass Gott eure Sünden nicht wahrnimmt; viele sind sich dessen nicht bewusst. Er sieht alles und urteilt, er vernichtet die Saat des Bösen, jedoch nicht das menschliche Geschlecht im leiblichen Sinne, sondern die Saat des inneren Geistes und das Erbe der Bosheit.

Deshalb ist jeder Mensch, der versteht und erkannt hat, welcher Lohn mit Tugend und Laster verbunden ist, angehalten, alle Formen des Lasters zu meiden und den entgegengesetzten Pfad zu wählen, damit er sich an ewigen Segnungen erfreuen kann.

Wehre dem Bösen und handle im Guten, das heißt, setze dich aktiv gegen deine Widersacher ein, um deine Leidenschaften zu zügeln, und achte darauf, dass sie sich nicht ausbreiten. Kämpfe erneut, um Tugenden zu erlangen, und sei darauf bedacht, diese zu bewahren. Diese Praktiken sollten sowohl in der Ausübung als auch im Erhalt stattfinden (1. Mose 2,15).

Wende dich vom Bösen ab und handle im Sinne des Guten. Dies wird im Psalm 33,15 thematisiert, wo du auch die dazugehörige Erklärung finden kannst. Du wirst in der Zeit der Zeitalter bestehen bleiben, denn der Leser weist darauf hin, dass du aus der vergangenen Lehre entnommen hast, was der Lohn der Tugend und die Strafe des Lasters ist. Daher wähle weise die Tugend oder das Gute und strebe in dieser Welt nach einem langen Leben; das bedeutet, in der Zeit der Zeitalter zu verweilen. Auch die Gerechten der alten Tage, wie Abraham, Isaak und Jakob, erlebten ein langes Leben. Falls jedoch einige in jungen Jahren starben, geschah dies nach Gottes Weisheit. Salomo verspricht denjenigen, die den Herrn fürchten, ein ewiges Alter: „Die Furcht des Herrn verlängert die Tage“ (Sprüche 10,27). Lebt jedoch in der gegenwärtigen Zeit wie Fremde, da das Leben kurz ist, während ihr auf die kommende Zeit hinarbeitet.

Wendet euch vom Bösen ab und handelt gut, und wohnt im Zeitalter der Zeitalter. Denn der Herr hat Freude am Recht und wird seine Diener nicht im Stich lassen; sie werden für immer bestehen bleiben. Er hat bereits erwähnt, dass er keinen Gerechten von der Jugend bis ins Alter verlassen hat; daher zieht er hier eine moralische Folgerung und sagt: Kehre dich vom Bösen ab und tue das Gute, das die beiden wesentlichen Gebote des Gesetzes umfasst, und strebe danach, in dem Zeitalter der Zeitalter gerecht zu leben, um ein gutes Leben in dieser Zeit zu führen. Anschließend erklärt er, weshalb die Gerechten ewig leben werden.

Wenn du gesündigt hast, wende dich mit aufrichtigem Bedauern ab, damit du in das Reich der Lebenden eintreten kannst, für alle Ewigkeit.