Psalm 40 (39),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Möge er sie beherrschen und ihnen die Kontrolle entziehen, damit er die Zügel fest in der Hand hält und sich nicht hinreißen lässt; möge er sie so lenken, wie er es für richtig erachtet, und sich nicht von ihnen an einen unerwünschten Ort treiben lassen. Er applaudierte dem Wagenlenker, der dafür gelobt werden wird, dass er sein Gefährt lenkt; er bat darum, dass der Wagenlenker in Ehrengewänder gehüllt werde; er selbst jedoch wird mit Unsterblichkeit gekleidet werden. Diese sind die Schauspiele, die Gott uns präsentiert. Er ruft vom Himmel her: "Meine Augen sind auf dich gerichtet." Strebe nach Höherem, und ich werde dich unterstützen; besiege, und ich werde dir den Sieg krönen. Denn in deinen Gedanken gibt es keinen, der dir gleich ist. Schaut euch den Schauspieler an! Dieser Mann hat mit großem Aufwand gelernt, über das Seil zu gehen, und er hält dich in Balance. Wendet euch dem zu, der weitaus wundervollere Schauspiele anbietet. Dieser Mann hat gelernt, über das Seil zu balancieren; hat er jedoch das Meer durchschritten? Lasst euer Theater hinter euch; hier ist unser Petrus, der nicht auf einem Seil wandelt, sondern auf dem Wasser geht. Und schreitet auch über andere Gewässer (auch wenn diese nicht die sind, über die Petrus wandelte, um eine tiefere Wahrheit zu verdeutlichen), denn diese Welt ist das Meer. Es birgt verderbenbringende Bitterkeit; es hat Wellen des Kummers und Stürme der Versuchung; es gibt Menschen, die sich wie Fische an ihrem eigenen Verderben erfreuen. Komm, stelle deinen Fuß auf das Wasser. Du wirst die Vision erleben; sei selbst Teil dieser Vision. Damit euer Geist nicht im Ertrinken ist, blickt auf den, der euch vorausgeht und ruft: "Wir sind eine Schande für diese Welt, sowohl für die Engel als auch für die Menschen." (1 Kor 4,9) Schreite über das Wasser, lass dich nicht im Meer ertränken. Ihr werdet nicht dahin gelangen, ihr werdet nicht darauf gehen, es sei denn auf seinen Befehl, der der Erste war, der auf den Wogen ging. Denn genau dies äußerte Petrus: "Wenn du es bist, so befiehl mir, dass ich zu dir komme über das Wasser." (Mt 14,28) Und weil er es war, erhörte er ihn, als dieser seine Bitte äußerte; er erfüllte sein Verlangen, indem er ihn hochhob, als er zu sinken begann. Dies sind die wunderbaren Werke, die der Herr vollbracht hat. Blicke darauf; der Glaube möge das Auge dessen sein, der sie sehen möchte. Denn selbst wenn die Winde toben und die Wellen gegen dich schlagen und die menschliche Schwäche dich an deiner Rettung zweifeln lässt, kannst du dennoch rufen: "Herr, ich gehe unter." (Matthäus 14,30) Er, der dich einlädt, wird dich nicht ertrinken lassen. Denn wenn du jetzt auf dem Felsen stehst, wirst du dich nicht einmal vor dem Meer fürchten. Wenn du den Felsen nicht hast, musst du im Meer sinken; denn der Felsen, auf dem du gehen musst, ist nicht im Wasser versunken. Betrachtet die großartigen Werke Gottes. Sie sind unzählig und lieblich. Es gibt eine Zahl, und es gibt eine darüber hinaus. Es gibt eine bestimmte Zahl, die zu diesem himmlischen Jerusalem gehört. Denn der Herr kennt die Seinen. (2 Tim 2,19) Christen, die ihn fürchten, die glauben, die seine Gebote halten, die auf seinen Wegen wandeln, die sich von Fehlern fernhalten und, wenn sie fallen, ihre Zugehörigkeit bekennen, gehören zu einer bestimmten Zahl. Doch sind sie die einzigen? Es gibt auch andere, die darüber hinausgehen. Denn auch wenn es nur wenige sind (weniger im Vergleich zur großen Mehrheit), wie groß sind unsere Kirchen, die bis an die Mauern gefüllt sind; wie sehr beeinträchtigen sie sich gegenseitig durch ihren Andrang und ersticken sich nahezu gegenseitig durch ihre übergroße Zahl. Und von demselben Volk strömen, wenn ein öffentliches Ereignis stattfindet, Scharen in die Arena; sie sind nicht zu zählen. Das sagen wir, um darin die Mehrzahl zu sehen. Wenn sie nicht hier sind, hören sie es nicht von uns; aber wenn ihr von hier geht, sollen sie es von euch hören. Ich habe gepredigt und verkündet, sagt er. Christus spricht. Er hat es von seiner Person als unser Haupt verkündet. Er selbst hat es durch seine Glieder verkündet. Er hat die ausgesandt, die es weitersagen sollten; er selbst hat die Apostel gesandt. Ihre Stimme schallte in alle Lande, und ihre Worte bis an die Enden der Welt. Wie groß ist die Zahl der Versammelten; wie groß ist die Menge der Gläubigen; viele sind wahrhaftig bekehrt, viele nur äußerlich; die wirklich Bekehrten sind eine Minderheit; diejenigen, die lediglich den Anschein erwecken, sind die Mehrheit, da sie über die Maße vermehrt sind.

127,3), denn in ihm wohnte die Fülle der Weisheit, die wir in Christus erwarten; er, erfüllt von einem neuen Geheimnis der Weisheit, das kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat (1 Kor. 2,9), eilte herbei, uns ein bisher unbekanntes Geheimnis zu offenbaren: nackt hing er am Baum, und ein außergewöhnlicher Kelch voller Weisheit wurde ausgegossen, damit wir, die an früheren Dingen festhielten, zu einer neuen Lebensweise und einer bewussten Nüchternheit des ewigen Lebens aufsteigen. Gott wird durch die Torheit der Verkündigung erkannt, die diese Welt durch ihre Weisheit nicht erfasst hat. Im Bild des schlafenden und nackten Urvaters erkennen wir: Wer der Torheit Spott entgegenbrachte, wurde verflucht, während wer sie ehrte, die Gnade des Segens empfing. Wer also annahm, dass der Tod des eingeborenen Sohnes Gottes, des Vaters und Schöpfers aller Dinge, ein Hindernis und eine Schande für unseren Glauben darstelle, der war durch die Fesseln seiner Sünden zur ewigen Verdammnis gebunden; wer jedoch seinen Tod als die Erlösung der gesamten Menschheit annimmt, der wird durch die ewige Tugend gestärkt und beschützt; denn das Kreuz Christi ist für Juden ein Hindernis und für Griechen eine Torheit, wie der Apostel sagt, uns aber, die wir an unseren Herrn glauben, die Kraft und Weisheit Gottes. Dies wurde auch von Mose erwartet, als er das Meer teilte und den Wellen durchbrach, indem er einen Weg eröffnete, den menschliche Kraft nicht hätte ebnen können, während der Fels ihm gehorchte und in der Wüste Wasser sprudelte, um den durstigen Vätern zu helfen. Er wurde auch in Aaron, dem Hohenpriester, erwartet, der zwischen den Lebenden und den Toten stand und eine Schlange erhob, um das sterbliche Wesen zu vernichten, damit die Krankheit nicht von den Leichnamen der Verstorbenen auf die Lebenden übergreifen konnte. Diese Taten gebührten Christus - er setzte sich für die Völker bei Gott, dem Vater, ein, starb für alle, beendete die Gewalttaten und gab den Verlorenen das Leben zurück. Auch in Josua wurde er erwartet, und durch ihn kam er tatsächlich. Josua übernahm seine Autorität und seinen Namen, um das Volk in das verheißene Land zu führen und tatsächlich Jesus genannt zu werden. Er trocknete die Ströme, wandte die Wellen um und hielt die Sonne an, bis er die Macht erhielt. Doch dies waren nur Vorzeichen, nicht die Wahrheit. Nun erschien der wahre Anführer der himmlischen Heerscharen, und Josua verehrte ihn, obwohl er nicht in voller menschlicher Gestalt kam. Wann kam der wahre Führer? Hört, was Er sagt: „Ich habe empfangen und ich habe gegeben, sie haben mehr empfangen. Opfer und Gaben hast du nicht gewollt, sondern mir einen Leib bereitet“... Dann sprach ich: „Siehe, ich komme! In der Schriftrolle der Bücher ist von mir geschrieben. Ich war bereit, deinen Willen zu tun, o mein Gott“ (Psalm 39,6-9). Was könnte offensichtlicher sein, als dass der wahre Jesus mit seinem Geschenk, dem Evangelium, zu uns gekommen ist? Er sprach, und unzählige Scharen von Gläubigen versammelten sich, von denen nur wenige zuvor geglaubt hatten. Jesus kam leibhaftig und hob die jüdischen Opfer auf; die Sündopfer endeten, weil der Erlöser der Sünden gekommen war. Wo der Gesetzgeber selbst anwesend war, bedurfte es keines Gesetzes mehr.

David erwähnt nicht nur die Wunder, die während der Zeit von Mose, Josua und Samuel geschehen sind, sowie die der Patriarchen wie Abraham, sondern besonders auch die, die zur Zeit der Menschwerdung des Herrn Christus geschehen sind. Diese Wunder wurden durch den Heiligen Geist vorhergesehen, und die bereits genannten Worte wurden mit Staunen ausgesprochen, wie es der heilige Kyrill beschreibt. Und in Deinen Gedanken gibt es niemanden, der Dir gleich ist. Diese klare Anordnung der Worte verdeutlicht: Niemand ist Dir in Gedanken ebenbürtig, das bedeutet, niemand kann Deine Gedanken, o Herr, über die Vorsehung der Welt und ihre Erlösung vollständig erfassen. Denn welch ein wunderbares und erstaunliches Vorhaben hast Du in die Tat umgesetzt, indem Du Mensch geworden bist um der Menschen willen! Ich habe von Deinen zahlreichen Wundern in vielen Psalmen geredet und sie verkündet. Doch Deine Wunder sind noch zahlreicher und unermesslich; die, die ich jetzt erkenne, sind in ihrer Art und Größe nicht zu zählen. Man könnte es auch so verstehen: Da ich über Deine Wunder, o Herr, nicht mehr sagen kann, als dass sie die Zahl 1 übertreffen. Die Worte des Theodoretes: Die Wunder, die durch Deine Kraft geschehen, übersteigen Zahl und jede Beschreibung. Denn es gibt keinen Menschen, der Deine Taten vollbringen kann. Deine Schöpfungen sind groß und wunderbar; und alles, was zu allen Zeiten durch Deine Vorsehung geschehen ist, übertrifft alles menschliche Lob: das in Ägypten, das in der Wüste, unter Mose, unter Jesus, unter Samuel, und das, was davor geschah, unter Abraham, Isaak und Jakob, das Königreich Josephs aus der Knechtschaft, und um nicht alle einzeln aufzuzählen, (ich will es in einem Wort zusammenfassen): alles andere. Doch das, was jetzt geschieht, ist noch wunderbarer als all dies; denn Du bringst das Heil hervor, nicht für einen Menschen oder ein Volk, sondern für alle Völker. Und nachdem Du das gesetzliche Amt, das den Juden in Demut anvertraut wurde, beseitigt hast, hast Du eine neue Gnade gegeben, die ein geistliches Amt in das Gesetz eingesetzt hat.

Daraufhin fügt er hinzu: „Sie haben verkündet und geredet und haben sich über die Maßen vermehrt.“ Damit deutet er an, dass er wünschte, die Tanzwerke Gottes beschreiben und zählen zu können, sie jedoch so zahlreich sind, dass sie jede Zahl übersteigen und deshalb unmöglich vollständig erklärt werden können. So ist es auch so, dass, selbst wenn wir die Werke Gottes in der Natur betrachten, diese sowohl in ihrer Größe als auch in ihrer Vielfalt so ausgeprägt sind, dass sie nicht umschrieben oder gezählt werden können. In jedem einzelnen Ding – sei es ein Baum, ein Wurm oder eine Blume – offenbaren sich so viele Wunder, dass selbst die großartigsten Impressionen in uns Ehrfurcht wecken, die aus der Vorstellung seiner Allmacht, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit hervorgeht.

Die Gerechtigkeit Gottes, die gegen die Widersacher Davids zum Tragen kommt, erweist sich zwar als kraftvoll genug, um Angst und Schrecken zu verbreiten, doch scheint der Prophet vielmehr die Barmherzigkeit Gottes zu betonen, die ihn aus seiner Not befreite und ihn dazu brachte, sich voll Vertrauen an Gott zu wenden, in dem er ihn als den gerechten Richter der Welt anerkennt. Wer sich so der Autorität Gottes unterwirft, wird sein Vertrauen voller Ehrfurcht und Respekt gestalten, besonders wenn er die Gnade wahrnimmt, durch die Gott alle Menschen zu sich ruft.

Wir haben bereits betont, dass Gott anderen gegenüber gnädig und barmherzig ist, und wir sollten keinen Zweifel daran haben, dass er auch uns gegenüber so sein wird. Das Verb „sie werden sehen“, das der Prophet hier verwendet, bezieht sich eher auf die innere Wahrnehmung der Seele als auf die physischen Augen. Obwohl alle das Geschehen um David beobachten konnten, bleibt vielen doch verborgen, dass seine Rettung vor Gefahr und Tod letztlich das Werk Gottes war. Da viele blind dafür sind, Gottes Taten zu erkennen, zählt der Prophet nur die wahrhaft Sehenden zu denen, die durch den Geist der Einsicht gelehrt sind und die nicht nur die äußeren Ereignisse wahrnehmen, sondern auch Gottes verborgene Hand mit dem Auge des Glaubens erkennen.