Psalm 48 (47),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Durch einen gewaltigen Wind. Ein anderer (Simmah): durch einen starken Wind. Ein dritter (Aquila): durch einen lodernden Wind. „Du wirst die Schiffe der Pharisäer zerschmettern.“ Eine andere (Simmah): du wirst sie vernichten. Im Hebräischen steht: Pharsis. Und es geschah, als hätte sich eine beeindruckende Flotte versammelt, als ein gewaltiger Wind aufkam, der all diese Schiffe zerbrach, sie versenkte und alles plötzlich in eine große Verwirrung stürzte. Mit diesem Beispiel verdeutlicht der Prophet die Erleichterung des Sieges und die Ernsthaftigkeit der Verwirrung. Diejenigen, die die Flotte besaßen und aus einem fernen, unbekannten Land stammten, kamen alle durch den Zorn Gottes zugrunde, ähnlich wie durch einen gewaltigen Wind.

Es dreht sich nicht mehr um den Wind, der in unseren Segeln weht. In der Blüte dieser Zeit, die dem Meer ähnelt, muss unser Fundament der himmlische Jerusalem sein, in dem wir Beständigkeit finden und nicht durch jeden neuen Lehrstrom hin- und hergerissen werden. Daher wird jeder, der seine Segel mit dem unzuverlässigen Wind dieser Zeit aufspannt, Schiffbruch erleiden. Und der gesamte Stolz der Nationen wird sich Christus unterwerfen, der die Schiffe von Tarsis mit einem gewaltigen Sturm zerstört hat.

Er zieht einen Vergleich zwischen den Schiffen von Pharsis und den Königen, die kostbar sind und mit kostbarem Gut beladen kommen. Der stürmische Geist, der sie zerbricht, steht dabei symbolisch für die Kräfte, mittels derer er die Widersacher der Apostel besiegte.

Zahlreiche Menschen erfahren tiefes Leid, wie der folgende Vers verdeutlicht: 'Durch einen raschen Geist wirst du die Schiffe der Pharisäer zerbrechen' (Psalm 47,8). Im Streben nach der Vollkommenheit des Glaubens bringen die Diener Gottes ihre Leiber in Zucht, indem sie sich strengen Disziplinen unterwerfen und Gehorsam üben, damit sie nach bestandener Prüfung nicht verworfen werden. Dies geschieht durch den Heiligen Geist, der kraftvoll und dynamisch wirkt. Er ist der Geist des Rates und der Stärke, sodass durch übermäßige Enthaltsamkeit der Körper geschwächt wird und alle irdischen Begierden besiegt werden. Daher heißt es: Stärkt die schlaffen Hände und die wankenden Knie (Jesaja 35,3). Wer von den irdischen Bindungen befreit ist, wird mit größerer Kraft zum ewigen Leben emporsteigen.

Als sie die unveränderlichen Grundlagen der Kirche erkannten und die Wahrheit der Weissagungen wahrnahmen, beschreibt der Prophet, empfanden sie Angst und zitterten, ähnlich wie Reisende auf dem stürmischen Meer, die von den Wellen geschüttelt werden und ihrem unvermeidlichen Untergang entgegensehen. Daher legten sie ihr Kämpfen und Angreifen nieder und verkünden nun selbst die Autorität der Kirche, gegen die sie einst antraten, und rufen: "Wie viele gehört haben, so haben sie auch gesehen in der Stadt des Herrn der Heerscharen, in der Stadt unseres Gottes."

Der Herr spricht: Du wirst durch eine kraftvolle Manifestation deines göttlichen Zornes die Feinde deiner Kirche besiegen und sie mit der gleichen Leichtigkeit vernichten, mit der du die Schiffe von Pharsis im Sturm zerstörst. Pharsis ist der Ort, an dem kostbare und prächtige Schiffe erbaut und vorbereitet werden. Oder man könnte sagen: Du wirst die Schiffe von Pharsis, die die Feinde der Kirche transportieren, zerschmettern. Einige behaupten, dass Pharsis mit Karchidon identifiziert wird, einer Region in Libyen. In 3.

Er schildert anschaulich, dass die Widersacher der Kirche auf keine andere Weise zerschlagen und dem Untergang überlassen wurden, als ob der Herr große Schiffe durch gewaltige Stürme zertrümmert und in die Tiefen des Wassers geworfen hätte. Gleichzeitig preist er die Allmacht Gottes, der die Winde nach seinem Willen lenkt. Man könnte sagen, dass es nicht verwunderlich ist, dass Gott, der mächtige Schiffe durch die Stürme der Winde niederwirft, auch die hochmütigen Feinde vernichtet hat, die sich auf ihre Kraft verlassen. Die Hebräer bezeichnen mit dem Namen des Meeres von Pharsis das Mittelmeer in der Nähe von Zilizien, das laut dem historischen Bericht von Josephus Flavius in der Antike so genannt wurde.

Der Gesangspsalm, auch bekannt als Psalm 29, wurde von König David verfasst und von den Nachfahren Kore, den Sängern, überliefert. Dieser Psalm sollte am zweiten Tag der Sieben Tage gesungen werden, um Gott zu loben und zu preisen in Bezug auf die Schaffung des Himmelsgewölbes. Gott sprach: „Es werde ein Gewölbe, und so soll es sein“, was den zweiten Tag markiert (1. Mose 1,6-8). Dieser zweite Sabbat wird als die Gründung der heiligen Kirche angesehen, die nach der Woche der Auferstehung Christi durch die Apostel des Allmächtigen in die Welt getragen wurde (Athanasius).