Psalm 60 (59),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Letztendlich ist der Schutzwall der Einschließung die Fähigkeit zu wahrhaft solidem Wissen, umgeben von der Mauer aller moralischen, natürlichen und theologischen Überlegungen. Jeder Gerechte wird zu diesem Schutzwall hingeführt, und Gott allein, der durch die unbegreifliche Größe seiner Güte alle Menschen zu sich zieht, ist dessen Führer. Oder wer wird mich bis nach Idumäa führen? Idumäa stellt, wie zuvor dargelegt, ein erschaffenes Universum dar, das für unsere Wahrnehmung zugänglich ist. Innerhalb dieses Universums findet die natürliche, im Geist vollzogene Kontemplation statt. Entsprechend dieser Betrachtungsweise wird aus der Fülle der Schönheit der Geschöpfe der Grund ihres Seins vergleichsweise erkannt (Prem. 13:5). Dies geschieht durch jene, die sich mit Hingabe der Erkenntnis der Geschöpfe widmen. Alternativ betrachtet, ist Idumäa eine aktive Gedächtnisübung, die durch das Fleisch im Dienste der Tugenden vollzogen wird. Dank dieser Vornehmheit wird unser Leib zum Tempel des Heiligen Geistes, der in Übereinstimmung mit der Erfüllung der heiligen Gebote errichtet wird. Wiederum ist es der Herr selbst, der uns zu dieser Ehrfurcht leitet, indem er denjenigen, die ihn lieben, die Einsicht in die sichtbaren Dinge gewährt und sie anleitet, die Glieder dieses irdischen und vergänglichen Fleisches zu zähmen. Zusammengefasst bezeichnet der Schutzwall der Einschließung die geistige Betrachtung des Sinnlichen, während Idumäa die Erkenntnis des Sinnlichen darstellt. Die einzige Weisheit Gottes des Vaters – sein eingeborener Sohn – führt uns zu diesen Einsichten.

Wer wird mir nun dieses große Gesicht schenken, damit ich erkenne, wie Gott unter den Menschen wohnt? So spricht auch der Herr, dass viele Propheten und Gerechte begehrt haben, das zu sehen, was ihr seht, und es nicht erblickt haben. Der große Athanasius sagt: Die umfriedete Stadt steht für die Kirche, die durch die Kraft Gottes bewahrt wird. Dies äußert der Prophet im Namen des jüdischen Volkes, das Buße tun und den Glauben an Christus annehmen möchte. Und Isychias: Er bezeichnet die Kirche als die Stadt der Umfriedung, da darin die Ordnungen Christi enthalten sind und das Gesetz sowie die Propheten in dieser geordneten Gemeinschaft vereint sind; und er nennt sie ebenfalls Idumäa.

Oder wer wird mich nach Idumäa führen (mir den Weg weisen)? Wer, fragt er, wird mir - dem gefangenen Volk Israel - den Weg zeigen, auf dem ich die Stadt Jerusalem - mein geliebtes Heimatland - nach Idumäa mit der Nachbarschaft Jerusalems, unter unserem Reich, erreichen und unsere früheren Feinde nun als Freunde nahe sehen kann? Ein gewisser unbekannter Mann bemerkt: Beachte, dass er nicht nur nach Jerusalem oder Gilead oder Idumäa gehen möchte, sondern gleichermaßen auch von der Seltsamkeit der Verheißung erstaunt ist, dass selbst die Nachkommen des verhassten und bösen Esau einst eine solche Gnade empfangen würden, dass Gott zu ihnen kommen würde. Er wird durch die Botschaft von Predigern, die die Heiden rufen, seine Stadt - die universale Kirche und die gut geordnete Gemeinschaft der Gottesfürchtigen auf der ganzen Erde - aufbauen. Wer, fragt er, wird mir gewähren, dass mein Leben bis zu dem Zeitpunkt währt, an dem die Heiden diese Gnade empfangen? Dass ich die umfriedete Stadt sehe, sprich die Kirche, die durch die Macht Gottes bewacht ist, damit ich keinen Angriff erleide? Nach den Worten des göttlichen Maximus ist die umfriedete Stadt die Weisheit, die aus vielen göttlichen und geheimnisvollen Überlegungen gewonnen wird. Umfriedet, sprich umgeben von den Festungen der Tugenden, zu denen jeder Fromme von niemand anderem als Gott allein geleitet wird, der durch seine unaussprechliche Güte alle zu sich zieht. Idumäa steht für die Gesamtheit der den Sinnen unterworfenen Geschöpfe, deren Betrachtung gewöhnlich eine natürliche Einsicht im Geist hervorruft, durch die aus der Schönheit und Majestät der Geschöpfe der Schöpfer des Daseins erkannt wird, entsprechend der Einsicht, die der Schöpfer des Seins über die erhält, die fromm sein Bild sammeln. Oder sie drückt die Tugend einer im Fleisch wirkenden Tugend aus, was auch der Herr selbst bewirken kann, indem er diejenigen erfreut, die ihn lieben. Zusammengefasst: Die umfriedete Stadt ist eine tiefgehende Betrachtung geistiger Dinge; Idumäa steht für das Wissen um die sinnlichen Dinge, zu dem die einzig wahre Weisheit Gottes und des Vaters, sein eingeborener Sohn, führt und den Weg weist.

David erhielt diesen Psalm durch den Heiligen Geist, um ihn zu lehren, so dass er allen beibringt, Gott für seine unbeschreiblichen Wohltaten an der Menschheit zu danken und zu loben (Theodoret). Ephraim verkörpert Fruchtbarkeit - Christus, die Quelle des Heils für das Haupt Adams. Juda, der König - Christus, der König der Juden, stammt aus dem Stamm Juda. Gilead ist ein Nachkomme Manasses (vgl. 1. Chron. 7,17). Dies zeigt die Ahnenreihe der Patriarchen, aus denen Christus nach dem Fleisch hervorgeht (Röm. 9,5). Mit den Erwähnungen von Gilead und Manasse wird angedeutet, dass er bei seinem Kommen zunächst den Juden die Botschaft der Gnade verkünden wird. Auch die beiden gesegneten Stämme Ephraim und Juda werden jedoch diese Gnade empfangen. Es wird gesagt: Die Festung meines Hauptes - als Hinweis auf die Festung der Herrschaft, da Ephraim die Festung Israels war; denn das Königreich Israel entstand aus Ephraim. Juda ist König; aus dem Stamm Juda stammt Christus, der König der Juden. So sind die getrennten Stämme in Einigkeit verbunden (Basilius der Große, Athanasius).