Psalm 65 (64),13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Weiten, die Hügel und die Grenzen der Ödnis spiegeln den Zustand der Menschheit wider. Die Weiten stehen für Gleichheit, denn aus diesem Grund werden die unterschiedlichen Völker als Weiten bezeichnet. Die Hügel symbolisieren den Aufstieg, da Gott die, die sich demütigen, in seiner Gegenwart erhöht. Die Grenzen der Ödnis repräsentieren alle Nationen, die unfruchtbar waren und zu denen kein Prophet gesandt wurde; sie waren wie eine Wüste, in der kein Mensch verweilt. Das Wort Gottes erging nur an das Volk Israel durch die Propheten.

Die roten Wüsten werden verwüstet sein. Anstelle von τα ωραια της ερημου (rote Wüste), wie es in anderen Auflistungen angegeben wird: τα ορη της εριμου (Berge der Wüste), bezieht er sich auf die heiligen Apostel und Evangelisten, die reich an geistlichen Gaben waren. Die Wüste hingegen steht für die Heidenkirche, die in früheren Zeiten der Erkenntnis Gottes entblößt war. Und die Hügel werden von Freude überwältigt werden. Die Anführer der Gemeinden werden als Hügel bezeichnet.

Gesegnet sei die Herrlichkeit des Sommers deiner Wohltaten. Der Sommer der Wohltaten stellt den angenehmen Zeitabschnitt des Herrn dar, wie es der Prophet Jesaja bezeichnete. Es wird gesagt: „Der Geist des Herrn ist auf mir, denn er hat mich gesalbt, um den Armen die frohe Botschaft zu bringen, die gebrochenen Herzen zu heilen, den Gefangenen Freiheit zu verkünden und den Blinden das Augenlicht zu schenken, um den Wohlgeruch des Herrn zu verkünden“ (Jesaja 61,1-2). Daher beschreibt der Prophet den Sommer der Wohltaten als die Ära nach der Inkarnation unseres Erlösers, die Früchte der Frömmigkeit hervorbringt. Für diese Zeit erbitte das prophetische Wort Segen. Und eure Felder werden reichlich vom Tau erfüllt sein.

Die roten Gebiete dieser Wüste werden zerstört und in Dunkelheit gehüllt sein. Mit „Wüste“ bezieht sich David hier auf das von den Babyloniern verwüstete Jerusalem, während „rot“ auf die fruchtbare Umgebung Jerusalems hinweist, die das Potenzial hat, Schönheit hervorzubringen. Alternativ könnte „rot“ auch die immerwährenden Früchte Jerusalems, die zu jeder Jahreszeit wachsen, symbolisieren. Die Hügel der Freude werden sich voller Jubel erheben. Diese Aussage ist metaphorisch zu verstehen, da Freude und Gesang typischen lebendigen, intelligenten Wesen eigen sind. David verdeutlicht damit, dass die Hügel rund um Jerusalem auf allen Seiten voller Freude sein werden.

David bringt mit seinen Worten zum Ausdruck, dass die fruchtbaren Jahre für die Menschen begehrenswerter sind als die unfruchtbaren, und zwar nicht nur aufgrund ihres Überflusses, sondern auch ihrer Schönheit. Er vermittelt, dass Gott diese Jahre wie eine Krone im Vergleich zu anderen Jahreszeiten schmückt. Obwohl nicht alle Jahre gleich sind, sind einige gesegneter als andere, doch keines verliert den Glanz seiner Krone oder seinen Schmuck. Diese Krone des Sommers besteht aus dem Überfluss an Fetten, Weizen, Wein und Öl. Um seinen Gedanken weiter zu verdeutlichen, fügt der Prophet hinzu: "Deine Wege werden von der Spreu zertreten." Mit den Wegen Gottes meint er hier im präpositionalen Sinn die Wolken, auf denen Gott wie auf Pferden oder Wagen reitet, wie es in Psalm 103,3 heißt.

Diese Aussage stellt letztlich die Erfüllung der in diesem Psalm enthaltenen Prophezeiung dar, die David durch den Heiligen Geist offenbart wurde, zur Ehre und zum Ruhm Gottes, der den Bundesort in Zion ausgewählt hat. Im gleichen Psalm kündigt der Prophet die Heimkehr der Männer von Juda aus der babylonischen Gefangenschaft nach Jerusalem an, wonach Jeremia und Hesekiel mit prophetischer Gewissheit über die bevorstehende Rückkehr berichteten und uns aufrufen, durch diesen Psalm Trost in der Hoffnung auf die ersehnte Freiheit zu finden.