Psalm 66 (65),14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was ist der Unterschied zwischen den Gelübden? Der Unterschied liegt darin, dass du dich selbst kritisieren und Ihn preisen sollst; betrachte dich als Geschöpf und Ihn als Deinen Schöpfer. Sieh dich als Finsternis und Ihn als Deinen Erleuchter, zu dem du rufen sollst: „Du sollst mein Licht entzünden, o Herr, mein Gott, Du sollst meine Dunkelheit erhellen.“ Denn wenn du sagst: „Seele, was in dir leuchtet“, wirst du keinen Unterschied erkennen. Wenn du nicht differenzierst, wirst du nicht in der Lage sein, klare Gelübde abzulegen. Lege eindeutige Gelübde ab und erkenne dich selbst als veränderlich und Ihn als unveränderlich; bekenne dich selbst ohne Ihn als nichtig und Ihn ohne dich als vollkommen; dass du Ihn benötigst und Er dich nicht benötigt.

Im historischen Kontext beziehen sich diese Aussagen eindeutig auf den Tempel Gottes in Jerusalem; jedoch ist nach dem bedeutenden Athanasius das wahre Haus Gottes der Himmel. Die Brandopfer repräsentieren die vollkommenen und tugendhaften Taten, die die Apostel, die Märtyrer und alle Gerechten Gott darbringen. Darüber hinaus erklärt er, dass das jüdische Volk die Gebetsanliegen, sprich die von Gott gegebenen Versprechen, erfüllen wird. Der Ausdruck „geäußert“ dient dazu, die Worte klarzustellen: „der Mund hat geäußert“. Der Herr spricht: „Ich werde die Verheißungen erfüllen, die ich mit meinem Mund ausgesprochen oder versprochen habe, sie zu halten.“

Der Prophet spricht hier nicht mehr stellvertretend für die gesamte Kirche, sondern aus einer tiefen persönlichen Empfindung heraus und ruft eindringlich dazu auf, das Amt der Göttlichkeit zu übernehmen, wobei er gleichzeitig seine Dankbarkeit gegenüber Gott zum Ausdruck bringt. Indem er von den Gelübden erzählt, die er unter schwierigen Bedingungen abgelegt hat, verdeutlicht er die Festigkeit seines Glaubens. Wir sind mit dem Wort des Apostels Jakobus vertraut: "Wenn jemand in euch Böses leidet, so bete er. Wer sich beklagt, der soll singen" (Jakobus 5,13). Doch werden all diese Ratschläge tatsächlich befolgt?

Am Ende des unaufhörlichen Lobes Gottes, das die Erwartung der bevorstehenden Auferstehung der Gläubigen zum Ausdruck bringt, hat David diesen Psalm unter der Inspiration des Heiligen Geistes verfasst. In diesem Ausdruck des prophetischen Dankes reflektiert er das Lob des Volkes, das aus der babylonischen, also dämonischen Gefangenschaft zurückgekehrt ist, und insbesondere den Dank für die Gewährleistung des Heils aller Gläubigen nach den Prüfungen und Mühen des Lebens. Dies geschieht in Vorbereitung auf die Auferstehung der Gläubigen, die zu jeder Zeit und insbesondere am Ende der Tage in der allgemeinen Auferstehung verwirklicht wird (Hebräer). Christi Menschlichkeit und Herrlichkeit, sowie seine Gottheit, werden geehrt, und alle Völker der Erde sind angesprochen. So wie die Juden aus der babylonischen Sklaverei befreit wurden, so sind auch alle Menschen durch die Menschwerdung des Gottes und Erlösers von den quälenden Fängen des Teufels erlöst worden.