Psalm 74 (73),14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dieser Drache repräsentiert nicht jemanden, der im Überfluss lebt und sich labt, sondern vielmehr Menschen, deren Seelen in Dunkelheit gehüllt sind und die keinen Zugang zum göttlichen Licht besitzen.

Was bleibt nach dem Haupt der Drachen zu sagen? Diese Drachen haben ein Oberhaupt, und das ist der erste große Drache. Was hat er bewirkt, dass er das Heil mitten auf der Erde gebracht hat? Höre: Du hast den Kopf des Drachen zermalmt (Psalm 73,14). Von welchem Drachen ist hier die Rede? Unter Drachen verstehen wir alle Dämonen, die unter dem Teufel Krieg führen. Welchen einzigen Drachen, dessen Haupt zertrümmert ist, außer dem Teufel selbst, können wir hier ansprechen? Was hat er mit ihm getan? Du hast dem Drachen den Kopf gebrochen. Dies ist der Ursprung der Sünde. Dieser Kopf ist derjenige, der den Fluch getragen hat, nämlich dass der Same Evas den Kopf der Schlange zertrümmern soll (Gen 3,15). Denn die Kirche ist dazu berufen, den Ursprung der Sünde zu vermeiden.

Du hast diesen Brauch den Männern aus Äthiopien anvertraut, also dem Pharao und seinen dreihundert Kriegern und Streitwagen. Hier bezieht sich „Männer“ auf die Schwärme von Vögeln aus dem benachbarten Äthiopien, die die Leichname der Ägypter verzehrten, die vom Meer ans Land gespült worden waren.

Johannes hat in der Wüste darauf hingewiesen, dass das Lamm bereitsteht, indem er sagt: "Siehe, Lamm Gottes, nimm hinweg die Sünden der Welt" (Joh 1,29). Der barmherzige Vater, der die aufrichtige Umkehr annimmt, lädt euch ein, das Kalb zu genießen, ohne sich von dem Ziegenbock, der symbolisch für das Böse steht, abhalten zu lassen. Doch am Ende der Zeiten wirst du selbst den Ziegenbock, den Antichristen, besiegen, und zusammen mit deinen Gefährten, den unreinen Geistern, wirst du von seinem Fleisch essen, gemäß der Prophezeiung: Du hast der Schlange den Kopf zerdrückt; du hast diesen Feind dem Volk von Äthiopien übergeben.

Es ist ausreichend, die Aussagen des Herrn über den Teufel zu hören, der wie ein Blitz vom Himmel stürzt (Lukas 10,18). Der Gefallene ist nicht das Brot für die Kinder des Lichts, sondern für die Kinder der Nacht und der Dunkelheit, wie es geschrieben steht: Er gab ihn den Völkern Äthiopiens zur Speise.

Du hast den Kopf der Schlange zerschmettert. Siehe v. 12. Du hast den Männern aus Äthiopien diesen Überfluss gegeben. Die Äthiopier, die in der Nähe der Ägypter lebten, führten oft Kämpfe mit ihnen; jedoch als der Pharao und sein Heer im Meer untergingen, wurde es für die Äthiopier ein Leichtes, die Ägypter zu besiegen. So wie ein hungriger Mensch mühelos Nahrung zu sich nimmt, so überwanden die Äthiopier sie ohne jegliche Mühe. Deshalb lautet das prophetische Wort: "Du hast dem Volk von Äthiopien diese Speise gegeben, das heißt, du hast es ermöglicht, dass die Ägypter leicht überwunden wurden, sodass die Äthiopier sie in großen Zahlen besiegten."

Der Drache wird hier, gemäß den Auslegungen von Theodoret und Athanasius, als Pharao bezeichnet; das Zerbrechen seines Hauptes symbolisiert die Zerschlagung seiner Autorität und seines Reiches. Die Äthiopier, die in der Nähe der Ägypter lebten und seit jeher ihre Feinde waren, stürzten sich– so Theodoret– nach der Vernichtung des Pharao und der mit ihm im Schilfmeer befindlichen Personen auf Ägypten, plünderten das Land und überwältigten die verbleibenden Ägypter mühelos mit dem Schwert, gleich einem Hungrigen, der seine Beute schnell verzehrt. Der Ausdruck „gab“ wird hier verwendet, um zu verdeutlichen, dass er in der Figur des Pharao auch alle Ägypter zu seinen Untertanen machte.

Der Prophet führt hier einige herausragende und bemerkenswerte Erlösungen oder Wohltaten Gottes an, die allesamt auf die Zeit hinweisen, als Gott sein Volk aus den Leiden Ägyptens befreite. Daraufhin wendet er sich einer umfassenden Schilderung der Gnade Gottes zu, die über die gesamte Welt und besonders über die Kirche ausgegossen wird, die er durch seine Vorsehung bewahrt. Zunächst erklärt er, dass Gott das Meer durch seine Macht geteilt hat. Der folgende Vers 14 wird von allen Auslegern eindeutig auf den Pharao bezogen, denn im hebräischen Text wird anstelle der gängigen und einfachen Bezeichnung für eine Schlange das Wort "Leviathan" verwendet, was die große Schlange bedeutet.

Am Ende wird Christus, der Vollender aller guten Dinge, für immer und ewig in Lob und Dank besungen. Dieser Psalm wurde David durch den Heiligen Geist eingegeben und Asaph, dem Leiter der Sänger, übermittelt, damit er den Israeliten eine Botschaft der Freude über den bevorstehenden Triumph über Sennacherib, den König von Assyrien, verkündet (4. Sam. 19,35). Dies symbolisiert den Sieg der heiligen Kirche über all ihre Verfolger, der von Gott durch den Herrn Jesus Christus geschenkt wird (1. Kor. 15,57).

Dieser Text hebt die Allmacht Gottes in der Schöpfung hervor. Du hast das Meer durch Deine Kraft erschaffen. Du hast die Quellen aufgebrochen. Dein ist der Tag, und Dein ist die Nacht. Damit wird deutlich: „O Herr, Du bist allmächtig, es ist Dir ein Leichtes, die Widersacher Deines Volkes zu erniedrigen. Alle Elemente liegen in Deiner Hand, strecke Deine Hand aus, und die gesamte Schöpfung wird sich für Dein Volk erheben.“ Du hast der Schlange den Kopf zerschmettert; Du hast den Männern von Äthiopien den Sieg geschenkt. Mit der Schlange wird von Theodoret Ägypten angesprochen, und das Haupt steht für die Anführer. Nachdem der Pharao und sein Heer im Meer untergegangen waren, konnten die Äthiopier Ägypten mühelos erobern und sich an seinen Reichtümern laben.