Psalm 78 (77),39Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er hat sie in seiner Barmherzigkeit berufen und mit Mitleid betrachtet; er selbst hat sie zurückgerufen, weil sie aus eigener Kraft nicht zur Umkehr fähig waren. Denn wie kann das Fleisch zurückkehren, während der Geist geht und niemals umkehrt? Die Last des Bösen drückt ihn in die tiefsten und entferntesten Abgründe des Bösen, und das geschieht nicht durch die Wahl der Gnade. Denn so ist es beschlossen, und es ist bedeutsam, wie es in den Sprüchen heißt: „Alle, die auf dem Weg der Ungerechtigkeit wandeln, werden nicht umkehren.“ (Sprüche 2,19) Dies deutet darauf hin, dass man an den Gottlosen verzweifeln könnte; doch die Schrift preist allein die Gnade. Ein Mensch kann zwar auf diesem Weg wandeln, jedoch nicht von sich aus umkehren, es sei denn durch die Einladung der Gnade.

Ich werde im Gedächtnis behalten, dass das Fleisch vergänglich ist, während der Geist unaufhörlich wandelt und nicht umkehrt. Gott zeigte ihnen seine Barmherzigkeit, obwohl er erkannte, dass sie sich vollkommen der fleischlichen Natur, also der weltlichen Weisheit, hingegeben hatten und ihr Geist ständig auf die irdischen Begierden ausgerichtet war, ohne sich mit ganzem Herzen umzukehren und Gott zu suchen. Deshalb erweist Gott ihnen seine Gnade und rettet sie, nicht aus einem anderen Grund, sondern wegen seiner reinen Menschlichkeit. Aus diesem Grund hat auch der Psalmist vorhergesagt: "Er ist großzügig und barmherzig" (Ps 77,38).

Er war sich der Zerbrechlichkeit ihrer Natur bewusst und wusste, dass sie bald das Ende ihres Lebens erreichen würden.

Deshalb hat er lange gewartet, denn sie waren fleischlich, also schwache und unbeständige Wesen, und der Geist verharrte nicht im Leben, sondern verließ diesen Ort und kehrte nicht ins irdische Dasein zurück. Der Ausdruck "Ich werde mich erinnern" wird in der Heiligen Schrift häufig auf Gottes Wesen bezogen und ist metaphorisch zu verstehen. Wenn wir sagen, dass Gott jemanden vergisst, bedeutet das oft, dass er seine Unterstützung für die Mühseligen und Beängstigten hinauszögert. Umgekehrt sagen wir im menschlichen Sinne, dass er sich erinnert, wenn er ihnen bald Beistand leistet. Diese Formulierung verwendet der Prophet David oft, um sich den Gewohnheiten der Leser anzupassen.

Wie könnte Gott unsere menschliche Natur oder unsere Schwäche ignorieren? Es wird klar auf den Sohn verwiesen, der für uns Fleisch angenommen hat. Dieser ist nicht nur als Schöpfer mit unserer Natur vertraut, sondern hat auch durch eigenes Erleben unsere Schwächen erfahren, weshalb Paulus über ihn sagt: "Obwohl er ein Sohn ist, hat er doch durch Leiden den Gehorsam gelernt" (Hebräer 5,8). Des Weiteren wird gesagt: "Denn wie er selbst ertragen hat, versucht zu werden, so kann er auch denen helfen, die versucht werden" (Hebräer 2,18). Da also "das Wort Fleisch geworden ist" (Johannes 1,14), nimmt Er unsere menschliche Existenz ernst, das heißt, er hat unsere Schwäche in der Fleischlichkeit durch Erfahrung erkannt.

Hier wird ein weiterer Grund angeführt, weshalb Gott nicht seine gesamte Macht gegen die Menschen, die von Natur aus schwach und verderbt sind, entfaltet hat. Die Worte, die der Prophet hier verwendet, deuten auf die Vergänglichkeit und den mangelhaften Zustand der Menschen hin. In der Heiligen Schrift wird häufig das Fleisch mit dem Geist in Verbindung gebracht. Dies geschieht nicht nur dort, wo das Fleisch die gefallene Natur des Menschen beschreibt und der Geist die Vollkommenheit repräsentiert, die die Kinder Gottes durch die Wiedergeburt empfangen, sondern auch in Fällen, in denen Menschen als Fleisch bezeichnet werden, weil in ihnen nichts Starkes oder Festes ist, wie Jesaja Ägypten als Fleisch und nicht als Geist bezeichnet (Jesaja 31,3).

Dieser Psalm Davids, geprägt von prophetischer Einsicht, wurde Asaph, dem Anführer der Sänger, übergeben, um ihn der gesamten Gemeinschaft verständlich zu machen. Er thematisiert die unzähligen Segnungen Gottes, des Allmächtigen, die diesem undankbaren Volk der Juden zuteilwurden. Durch diese Worte ermahnt er sie, ihre Undankbarkeit zu erkennen und erinnert alle, dankbar für die überreiche Gnade Gottes zu sein, die besonders in Christus, unserem Herrn, denen offenbart wurde, die an seinen Namen glauben. In diesen Versen spricht der Prophet David gewissermaßen im Namen Christi zu den Gläubigen und ruft sie auf, dem Evangelium zu folgen. Diese Lehre richtet sich manchmal an die Juden, jetzt jedoch an die Christen: Das alte Gesetz spiegelt den neuen Bund wider.