Psalm 80 (79),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

War sein Antlitz getrübt? Sein Antlitz war nicht getrübt, doch Er verhüllte es mit einer Decke aus Fleisch und zugleich mit einer Hülle von Gebrechen. Als Er am Kreuz hing, wurde Er nicht als der erkannt, der Er war, nachdem Er im Himmel offenbart wurde. Denn dies geschah. Christus war auf der Erde gegenwärtig und wirkte Wunder, die Asaph nicht kannte; jedoch als Er starb, dann auferstand und in den Himmel aufgefahren ist, wurde Er von ihm erkannt. Sein Herz war verwundet, und er könnte das Zeugnis über Ihn ausgesprochen haben, das wir nun in diesem Psalm verstehen. Du hast dein Angesicht verborgen, und wir litten; erleuchte uns, und wir werden geheilt.

Am Anfang sei auf V. 5 verwiesen. Zudem: Gott wird ihm helfen, vom frühen Morgen an zu wirken (Psalm 45,6). Dies bedeutet, dass die Auferstehung am frühen Morgen uns himmlische Unterstützung bringt; sie hat die Dunkelheit vertrieben und den Tag zurückgebracht, wie es in der Schrift heißt: „Steht auf, ihr Entschlafenen, und erhebt euch von den Toten, und Christus wird euch erleuchten“ (Eph 5,14). Meditiert über dieses Geheimnis! Am Abend hat Christus gelitten – aus diesem Grund wird laut dem Gesetz am Abend ein Lamm geopfert. Am Morgen ist Christus auferstanden; so steht geschrieben: „Am ersten Tag der Woche kam Maria Magdalena in der Morgendämmerung, als es noch dunkel war, zum Grab und sah, dass der Stein vom Grab weggewälzt war“ (Johannes 20,1).

Gott der Macht, wende Dich uns zu. Befreie uns von der Sklaverei und ermögliche uns die Heimkehr. Dann wird der Sinn dieser Arbeit offenbar. Erhelle Dein Angesicht, und wir werden gerettet werden. Es genügt, vor Dir zu treten, damit das Unheil endet.

Der Herr spricht: Wende uns von Traurigkeit zu Freude, von der Flucht vor unseren Widersachern zu dem Standpunkt, ihnen entschlossen entgegenzutreten, von der Knechtschaft zur Freiheit, von einem fremden Ort zu unserem eigenen Heimatland, oder kehre dich uns zu und erfülle unsere Sehnsüchte durch deine Unterstützung. Denn der Herr sagt, wende dich zu mir, und ich werde mich zu dir wenden (Sacharja 1,3); und wenn du nur dein Angesicht zeigst, wird das ausreichen für unser Heil. Diese Aussage ist metaphorisch zu verstehen, ähnlich dem Bildnis eines Feldherrn, der, nachdem er gesiegt hat, sein Heer anfeuert und seine Gegner zur Flucht zwingt. So auch du, sagt der Herr: wenn du erscheinst, werden wir neuen Mut schöpfen, und unsere Feinde werden sich zurückziehen und besiegt werden.

Der Prophet verdeutlicht seine Botschaft und hebt das Bild sowie den Grund für das Kommen Christi hervor. Der Grund seines Kommens besteht darin, dass wir zur Umkehr und Besserung gelangen können; das Bild zeigt sich in der direkten Begegnung, die es uns ermöglicht, ihn von Angesicht zu Angesicht zu sehen. Andernfalls wären wir nicht gerettet worden, wenn er sich uns nicht so offenbart hätte. Daher äußerte der Patriarch Jakob: "Ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und meine Seele ist bewahrt" (1. Mose 32,30). Auch Mose bat darum, ihn auf jene Weise sehen zu dürfen, nicht aus Neugier, sondern weil er als Prophet erkannte, dass hierin das Heil der Menschen liegt. Er wollte jedoch nicht die volle Gottheit sehen, denn das ist das Antlitz Gottes, das niemand erblicken kann, wie Gott selbst sagt (Exodus 33,20).

Wenn unsere Ausrichtung auf Gott lediglich einer Erleuchtung bedürfte und nicht zugleich auch seiner Zuwendung zu uns, wären die Worte "Wende dein Angesicht nicht von mir ab" (Psalm 26,9) und "Zeige dein Angesicht, so werden wir gerettet" (Psalm 79,4) überflüssig. Diese Aussagen verdeutlichen, dass seine heilvolle Kraft uns gemäß seinem Wohlgefallen zugewandt ist.

Der Schleier, der etwas verhüllt, hindert uns am Sehen. Wenn die Sonne von Wolken verdeckt wird, bleibt ihr Licht verborgen. Ein Gesicht, das unter einem Schal oder Kleidungsstück verborgen ist, bleibt uns ebenfalls unsichtbar. Ebenso erkennen wir nicht, was sich hinter dem Schleier verbirgt. Jeder unbußfertige Sünder, jeder Unzüchtige und Ehebrecher, jeder Veruntreuer, Dieb und Betrüger, kurz gesagt, jeder, der sein Gewissen ignoriert, hat einen Schleier vor seinen Augen, der auch über der Seele liegt. Dieser Schleier lässt ihn nicht wahrnehmen, welche Segnungen ihm entgehen und wie er in das unendliche Verderben gerät. Er bewegt sich unbewusst in eine Falle, ohne die Gefahr zu bemerken, und wird stürzen, wenn er sich nicht umblickt.

Der Grund, warum Gott häufig nicht auf uns blickt, liegt darin, dass auch wir uns von Ihm abwenden und uns den Geschöpfen zuwenden. Da wir ohne Gottes Unterstützung uns nicht zu Ihm hinwenden können, bittet der Prophet im Namen des Volkes Gottes um beides, wenn er sagt: "O Gott, wende uns um" – das bedeutet, erfülle uns mit Deiner Liebe, damit wir, nachdem wir uns von den irdischen Dingen abgekoppelt haben, wieder zu Dir zurückfinden; und lass Dein Angesicht auf uns scheinen, damit wir, im heiligen Band der Liebe mit Dir vereint, vor all unseren Feinden, die uns bedrohen, gerettet werden. Denn wenn Du Dein Angesicht von uns abziehst, werden wir schwach und verlieren unsere Kraft; wendest Du es jedoch wieder zu uns, werden wir neu erstarken und geheilt werden.

Dieser Text stellt die Erfüllung der Prophezeiung dar, insbesondere hinsichtlich Christus, dem Herrn, wie sie in diesem Psalm zum Ausdruck kommt, den der Heilige Geist David eingegeben hat. Hier wird von den Juden gesprochen, die durch Gottes Güte zur Umkehr bewegt wurden, ebenso wie von anderen, die vom Bösen zum Glauben und von der Bosheit zur Frömmigkeit gelangten. Besonders betroffen sind die Schafe, die sich von der Täuschung der Sünde abgewandt und dem guten Hirten Christus, dem wahren Gott, gefolgt sind. Das Zeugnis von Asaph ist hier gemeint, da er als Oberster der Sänger diesen Psalm erhielt, um darin eine prophetische Botschaft über den bevorstehenden Untergang Jerusalems und die Gründung der heiligen Kirche zu verkünden.