THEOSISAugustinus von Hippo
Mein Herr und Bruder Severus zögert weiterhin mit der Freude, die wir aus seinen Gesprächen empfangen werden, da er anerkennt, dass er uns diese schuldet. Denn der Herr hat in allen Gemeinden, durch die er hindurchgegangen ist, Freude verbreitet; umso mehr sollte sich die Kirche freuen, von der er seine Botschaft in die Welt getragen hat. Was bleibt uns also anderes übrig, als seinem Willen zu folgen? Doch Brüder, ich möchte betonen, dass er uns nicht betrogen, sondern lediglich verzögert hat. Daher sollten wir ihn wie einen Schuldner betrachten und auf sein Kommen warten, bis er uns das, was er uns schuldet, gibt. Seid also vorsichtig, Geliebte: Soweit es der Herr zulässt, wollen wir über diesen Psalm sprechen, den ihr kennt; denn ein neuer Hinweis auf die Wahrheit ist süß. Als der Titel dieses Psalms verkündet wurde, mochten einige verwundert gewesen sein, denn es steht geschrieben: "Als das Haus nach der Gefangenschaft gebaut wurde." Hätte man im Text erwartet zu hören, welche Steine aus den Bergen geschlagen wurden, welche Materialien an den richtigen Ort gebracht, welcher Grund gelegt und welche Balken und Säulen aufgerichtet wurden. Sein Lied enthält jedoch nichts dergleichen. Es handelt sich nicht um ein solches Gebäude; denn hier wird es nicht an einem bestimmten Ort oder in einer speziellen Region errichtet. So beginnt es: "Singet dem Herrn ein neues Lied; singet dem Herrn, alle Welt." Wenn die gesamte Erde ein neues Lied anstimmt, wird sie also während des Singens aufgebaut: bereits das Singen selbst trägt zur Erbauung bei, aber nur, wenn das alte Lied nicht gesungen wird. Die Begierden des Fleisches singen das alte Lied; die Liebe Gottes singt das neue. Hört, warum es ein neues Lied ist: Der Herr sagt: "Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebt." Da singt die gesamte Erde ein neues Lied: Das Haus Gottes wird dort errichtet. Die ganze Erde ist das Haus Gottes. Wenn die gesamte Erde das Haus Gottes ist, dann ist derjenige, der sich nicht an die gesamte Erde hält, eine Ruine und kein Haus; er ist wie jene alten Ruinen, deren Schatten das alte Heiligtum abbildeten. Denn dort wurde das Alte zerstört, damit das Neue entstehen kann. Der Apostel schließt uns in dieses Bauwerk ein und vereint uns in dieser Einheit, indem er sagt: "Seid einander in Liebe zugetan und bemüht euch, die Einheit des Geistes zu wahren durch das Band des Friedens." Wo die Einheit des Geistes ist, dort ist ein Stein; und ein Stein besteht aus vielen. Wie wird einer aus vielen geformt? Indem wir uns in Liebe zueinander erniedrigen. Das Haus des Herrn, unseres Gottes, wird so erbaut; das wird vollbracht, denn das sind die Worte, das sind die Lesungen, das ist die Verkündigung des Evangeliums in der ganzen Welt, während es in den Bau geht. Dieses Haus ist sehr groß geworden und hat viele Völker erfüllt; dennoch hat es noch nicht alle Völker überwältigt; durch seine Vermehrung hat es viele gehalten und wird alle überwältigen; und dies wird von jenen abgelehnt, die für sich in Anspruch nehmen, zu seinem Haus zu gehören und behaupten, ihre Stellung aufgegeben zu haben. Es nimmt weiterhin zu, und dennoch sind all jene Völker, die noch nicht geglaubt haben, dazu bestimmt, zu glauben; denn niemand kann sagen, ob diese Zunge glauben wird; ob die Barbaren glauben werden? Was bedeutet das Erscheinen des Heiligen Geistes in feurigen Zungen, wenn nicht, dass es keine Zunge gibt, die so hart ist, dass sie nicht durch dieses Feuer erweicht werden könnte? Denn wir wissen, dass viele barbarische Völker bereits an Christus geglaubt haben: Christus hat bereits Regionen, in die das Römische Reich noch nicht vorgedrungen ist; was den Kriegern mit dem Schwert noch verwehrt ist, ist den Holzarbeitern nicht verschlossen. Denn der Herr hat durch das Holz herrscht: Wer kämpft mit Holz? Christus. Durch sein Kreuz hat er die Mächtigen besiegt und diesen sein Kreuz auf die Stirn gezeichnet, als sie besiegt waren; und sie rühmen sich dessen, denn in ihm liegt ihr Heil. Das ist das Werk, das vollbracht wird, das Haus wird dadurch größer und erbaut; und damit ihr das wisst, hört die folgenden Verse des Psalms: Seht, wie sie sich abmühen und das Haus bauen. "Singet dem Herrn, alle Welt. Singet dem Herrn, lobet seinen Namen; verkündet die frohe Botschaft seines Heils Tag für Tag." Wie wird das Gebäude größer? "Verkündet, sagt er, die frohe Botschaft seines Heils Tag für Tag." Tag für Tag soll es gepredigt werden; Tag für Tag, sagt er, soll es erwachsen; "Mein Haus," sagt Gott, "soll wachsen." Und es ist, als ob die Arbeiter sagen: "Wo willst Du, dass es gebaut wird?" Wo willst Du, dass Dein Haus wächst? Wähle für uns einen ebenen, geräumigen Platz, wenn Du ein geräumiges Haus erbauen lassen willst. Wo befiehlst Du uns, das Evangelium Tag für Tag zu verkünden? Er zeigt den Ort: "Verkündet den Heiden seine Ehre, seine Ehre, nicht eure." Ihr Baumeister, verkündet den Heiden seine Ehre. Wenn ihr euch entscheidet, eure Ehre zu verkünden, werdet ihr fallen; wenn es Seine ist, werdet ihr aufgebaut, während ihr baut. Deshalb verweigern sich jene, die ihre Ehre kundtun wollen, in diesem Haus zu wohnen, und deshalb singen sie nicht gemeinsam mit der ganzen Erde ein neues Lied. Denn sie teilen es nicht mit dem ganzen Erdkreis; und darum errichten sie kein Haus, sondern bauen eine getünchte Mauer. Wie sehr droht Gott mit der getünchten Mauer! Es gibt zahlreiche Zeugnisse der Propheten, in denen er die getünchte Mauer verflucht. Was ist eine weißgetünchte Mauer anderes als Heuchelei, das heißt, Verstellung? Von außen ist sie hell, innen jedoch schmutzig. Ein Mann, der von dieser getünchten Mauer sprach, sagte: "Wenn man in eine Mauer, die allein steht und nicht mit anderen Mauern verbunden ist, eine Tür macht, so wird der, der hineingeht, sich außerhalb des Hauses wiederfinden; so verhält es sich auch mit dem Teil, der sich geweigert hat, zusammen mit dem Haus ein neues Lied zu singen, sondern sich entschied, eine Mauer zu bauen, und zwar eine getünchte und keine feste, was nützt es da, dass sie eine Tür hat? Wenn du hineingehst, wirst du feststellen, dass du draußen bist. Denn da sie selbst nicht durch die Tür hineingegangen sind, lässt auch ihre Tür sie nicht hinein. Denn der Herr spricht: "Ich bin die Tür; durch mich gehen sie hinein." Verkündet den Heiden seine Ehre. Was sind die Heiden? Vielleicht sind mit Völkern nur einige wenige gemeint, und der Teil, der die weiße Mauer errichtet hat, hat noch etwas zu sagen: "Warum sind Getulia, Numidia, Mauretanien, Byzacia keine Nationen?" Provinzen sind Nationen. Das Wort Gottes soll das Wort von der Heuchelei nehmen, von der getünchten Mauer, die ein Haus über die ganze Welt baut. Es genügt nicht zu sagen: "Verkündet ihn den Heiden, damit ihr nicht meint, dass er außer den Völkern," fügt er hinzu, "und seine Wunder allen Menschen." Denn groß ist der Herr und des Lobes wert. Welcher Herr außer Jesus Christus ist groß und des Lobes würdig? Ihr wisst sicher, dass er als Mensch erschienen ist; ihr wisst sicher, dass er im Schoß einer Frau empfangen wurde; ihr wisst, dass er geboren wurde, auf den Armen getragen, beschnitten wurde; ihm wurde ein Opfer dargebracht, sodass er aufwachsen konnte; schließlich wisst ihr, dass er geschlagen, angespuckt, mit Dornen gekrönt, gekreuzigt und gestorben ist, mit einem Speer durchbohrt wurde; ihr wisst, dass er all dies ertragen hat: Er ist groß und des Lobes wert. Verachtet nicht das Kleine, erkennt das Große an. Er wurde klein, weil ihr es wart: Lasst Ihn groß sein, und ihr werdet in Ihm groß sein. Denn was kann eine kleine Zunge zum Lob des Großen sagen? Er sagte: "Über das Lob," und überließ der Einbildungskraft, was sie sich vorstellen konnte, als wollte er sagen: "Was ich nicht aussprechen kann, darüber sollt ihr nachdenken"; und wenn ihr nachgedacht habt, wird es nicht genügen. Was kein menschlicher Gedanke ausspricht, das kann auch keine Sprache ausdrücken? Der Herr ist groß und des Lobes wert. Er soll gepriesen und gepredigt werden; man soll seine Ehre verkünden und sein Haus bauen. Denn der Ort, an dem er ein Haus bauen wollte, ist selbst bewaldet, und, wie wir gestern sagten, haben wir es im Wald gefunden. Denn er suchte genau dieses Haus, als er sagte: "im Wald". Und warum ist dieser Ort bewaldet? Die Menschen haben Bilder angebetet; kein Wunder, dass sie die Schweine gefüttert haben. Denn der Sohn, der seinen Vater verließ und alles für Huren ausgab, lebte wie der verlorene Sohn und weidete die Schweine, das heißt, er betete die Teufel an; und wegen dieses Aberglaubens der Heiden wurde die ganze Erde ein Wald. Wer ein Haus baut, der reißt einen Baum aus; und darum heißt es: "Während das Haus gebaut wurde, nach der Gefangenschaft." Denn die Menschen waren Gefangene des Teufels und dienten den Teufeln; aber sie wurden aus der Gefangenschaft losgekauft. Sie konnten verkaufen, aber sie konnten sich nicht freikaufen. Der Erlöser kam und setzte den Preis fest; er vergoss sein Blut und kaufte die ganze Welt. Sie fragen: "Was hat er gekauft?" Ihr seht, was er gegeben hat; findet dann heraus, was er gekauft hat. Der Preis war das Blut Christi. Was könnte dem gleichkommen? Was anderes als die gesamte Welt? Was anderes als alle Völker? Sehr undankbar für seinen Preis oder sehr stolz sind diejenigen, die sagen, dass der Preis so gering ist, dass nur Afrikaner ihn gekauft haben; oder dass sie so groß sind, dass er nur ihnen gegeben wurde. Sie sollen nicht jubeln, sie sollen nicht stolz sein: Er hat der ganzen Welt gegeben, was er gegeben hat. Er wusste, was er kaufte, denn er wusste, zu welchem Preis er es kaufte. Weil wir also erlöst sind, wird das Haus nach der Gefangenschaft gebaut. Und wer sind die, die uns gefangen hielten? Denn die, zu denen es heißt: "Verkündet seine Herrlichkeit", sind es, die den Baum ausreißen, um das Holz zu roden und die Erde aus der Gefangenschaft zu befreien, damit sie bauen und die Größe des Hauses des Herrn verkünden. Wie soll der dämonische Baum ausgerottet werden, wenn nicht der gepredigt wird, der über allen steht? Alle Völker hatten damals Teufel als ihre Götter; die, die sie Götter nannten, waren Teufel, wie der Apostel noch deutlicher sagt: "Was die Heiden opfern, das opfern sie den Teufeln und nicht Gott." So waren sie in der Gefangenschaft, weil sie den Dämonen Opfer darbrachten, und darum blieb die ganze Erde Holz; er wird als groß und über alles weltliche Lob erklärt. Denn als er sagte: "Er ist zu fürchten über alle Götter", fügte er hinzu: "Alle Götter der Heiden sind Teufel." Denn alle heidnischen Götter sind Teufel. Und ist das das Lob dessen, der des Lobes nicht würdig ist, dass er über allen Göttern der Heiden steht, die Teufel sind? Wartet und hört euch das an: Gott hat den Himmel geschaffen. Also nicht nur über alle Götter, sondern auch über alle Himmel, die er gemacht hat, der Herr. Wenn er gesagt hätte: über alle Götter, denn die Götter der Heiden sind Dämonen, und wenn das Lob unseres Herrn dort stehen geblieben wäre, hätte er weniger gesagt, als wir von Christus zu denken gewohnt sind; aber wenn er sagte: "Aber der Herr hat den Himmel gemacht" - seht, welch ein Unterschied ist zwischen dem Himmel und den Dämonen, und welch ein Unterschied ist zwischen dem Himmel und dem, der den Himmel gemacht hat; seht, wie erhaben der Herr ist. Er hat nicht gesagt: "Aber der Herr sitzt in den Himmeln"; denn es wäre denkbar, dass jemand anders sie gemacht hat, in denen er auf einem Thron saß, aber der Herr hat die Himmel gemacht. Wenn er den Himmel gemacht hat, hat er auch die Engel gemacht: Er selbst hat die Engel gemacht, und er selbst hat die Apostel gemacht. Die Teufel haben sich den Aposteln unterworfen; aber die Apostel selbst waren die Himmel, die den Herrn geboren haben. O Himmel, den er gemacht hat, verkünde seine Ehre den Heiden! Sein Haus soll auf der ganzen Erde gebaut werden, die ganze Erde soll ein neues Lied singen. Bekennen und Schönheiten vor Ihm. Liebst du die Schönheit? Willst du schön sein? Bekenn es! Er sagte nicht Schönheit und Bekenntnis, sondern Bekenntnis und Schönheit.