Römer 10,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn Christus das Ziel des Gesetzes ist, dann hat der, der Christus nicht hat, die Gerechtigkeit nicht, auch wenn er meint, sie zu haben. Wer aber Christus hat, hat alles erreicht, auch wenn er das Gesetz nicht erfüllt hat. Das Ziel der Heilkunst ist die Gesundheit.

Wer gesund machen kann, besitzt alles, auch wenn er die ärztliche Kunst nicht kennt. Wer aber nicht heilen kann, verliert alles, auch wenn er meint, der Kunst zu folgen. So verhält es sich auch mit Gesetz und Glauben. Wer den Glauben hat, hat das Ziel des Gesetzes erreicht. Wer außerhalb des Glaubens ist, ist sowohl dem Glauben als auch dem Gesetz fremd.

Was wollte das Gesetz eigentlich? Es wollte den Menschen gerecht machen. Doch es erwies sich als kraftlos, weil niemand das Gesetz erfüllte. Das war das Ziel des Gesetzes. Darauf zielte alles hin. Dafür geschah alles: Feste, Gebote, Opfer und alles Übrige, damit der Mensch gerechtfertigt werde.

Dieses Ziel aber erreichte Christus durch den Glauben zuverlässiger. Fürchte dich also nicht, sagt der Apostel, dass du das Gesetz verletzt, nachdem du zum Glauben gekommen bist. Du übertrittst das Gesetz dann, wenn du um des Gesetzes willen nicht an Christus glaubst. Wenn du aber an Ihn glaubst, hast du auch das Gesetz erfüllt, sogar weit darüber hinaus. Denn du hast eine viel größere Gerechtigkeit erlangt.

„Das Ende des Gesetzes ist Christus“, das heißt: seine Erfüllung [...].

Wie der Erlöser, als Er kam, zur Ergänzung des Gesetzes und der Propheten wurde, so ist auch der Geist die Ergänzung des Evangeliums. Christus kam und ergänzte durch sich selbst, was vom Vater im Gesetz und durch den Mund der Propheten gesagt worden war. Darum sagt Paulus: „Christus ist die Erfüllung des Gesetzes“ (vgl. Röm 10,4).

Als der Heilige Geist kam, ergänzte Er das Evangelische. Was im Gesetz ist, ergänzt Christus. Was aber in der Lehre Christi ist, ergänzt der Geist. Nicht weil der Vater unvollkommen wäre, sondern wie Christus erschien, um das vom Vater Kommende zu bestätigen, so erschien auch der Heilige Geist, um das vom Sohn Kommende zu bestätigen.

Er erfüllte das Gesetz für uns. Wahrhaft bewundernswert ist, dass Er nicht nur selbst das Gesetz erfüllte, sondern auch uns seine Erfüllung schenkte. So erklärt es Paulus, wenn er sagt, „das Ende des Gesetzes ist Christus, zur Gerechtigkeit für jeden Glaubenden“ (Röm 10,4), und dass Er „die Sünde im Fleisch verurteilte, damit die Rechtsforderung des Gesetzes in uns erfüllt werde, die wir nicht nach dem Fleisch wandeln“ (Röm 8,3-4).

An anderer Stelle sagt er: „Heben wir also das Gesetz durch den Glauben auf? Keineswegs, sondern wir richten das Gesetz auf“ (Röm 3,31). Da das Ziel des Gesetzes darin bestand, den Menschen gerecht zu machen, was es jedoch nicht tun konnte, erfüllte der Herr selbst diese Bestimmung des Gesetzes. Er stieg auf die Erde herab und stellte die Weise der Rechtfertigung durch den Glauben auf.

Was das Gesetz durch Buchstaben nicht tun konnte, das vollbrachte Christus selbst durch den Glauben. Darum sagt Er auch: „Ich bin nicht gekommen, das Gesetz aufzulösen.“

Im Gegenteil, du hast den Willen des Gesetzes erkannt, der durch den Glauben an Christus erfüllt wurde. Und auch du, noch ungläubiger Jude, hoffe nicht, die Gerechtigkeit nach dem Gesetz selbst zu vollbringen.

Ihr Vollender ist Christus. Wenn du also Gerechtigkeit empfangen willst, nimm Christus im Glauben an, und du wirst alles haben.

Nachdem der Mensch jedoch von jenem verbotenen Baum gegessen hatte und eines bitteren Todes gestorben war, das heißt von Gott abgefallen und der Verderbnis unterworfen wurde, erhielt er das Gesetz.

Denn er sollte nicht ganz von allem Guten abfallen. Das Böse hatte sich im Menschengeschlecht stark ausgebreitet und tyrannisierte es gewaltsam wegen der beklagenswerten Erschlaffung, der es infolge der Verderbnis verfallen war.

Darum wurde ihm das Gesetz gegeben, damit es zeige, was gut und was böse ist. Denn der Mensch wurde blind, kam von Sinnen und verlor das Verständnis. Deshalb bedurfte er der Unterweisung."

Darum ist Christus das letzte Ziel des Gesetzes. Wer an Christus glaubt, erfüllt das, wozu das Gesetz gegeben wurde. Er tut das, worin das Gesetz sein Ziel erreicht und seine Vollendung empfängt. In diesem Sinn schreibt der selige Theodoret: „Der Glaube an den Herrn ist dem Gesetz nicht entgegengesetzt, sondern stimmt sehr mit ihm überein. Das Gesetz führte uns als Wegweiser zu Christus, dem Gebieter. Darum erfüllt der, der an Christus, den Gebieter, glaubt, die Bestimmung des Gesetzes.“

Dies ist aber gewissermaßen die abstrakte Vollendung des Gesetzes in Christus. In Ihm gibt es darüber hinaus auch die wirkliche Vollendung des Gesetzes. Davon sprechen die folgenden Worte: „zur Gerechtigkeit für jeden Glaubenden“. Das Gesetz hat zum Ziel, gerecht zu machen. Wer es erfüllte, wie es sich gehört, wäre gerecht.

Doch zu einer solchen Erfüllung war niemand stark genug. Die Kraft dazu gibt nur Christus denen, die an Ihn glauben. Wenn sie diese Kraft empfangen, werden sie wahrhaft gerecht nach der ganzen Weite des Gesetzes. Sie empfangen sowohl Rechtfertigung für das, worin sie gegen das Gesetz gefehlt haben, als auch Kraft, in allem dem Gesetz gemäß zu handeln.

So ist Christus „zur Gerechtigkeit für jeden Glaubenden“, das heißt zur Gabe der Gerechtigkeit um des Glaubens willen. Darum ist Er auch die Vollendung des Gesetzes. Die Gerechtigkeit durch den Glauben an Christus ist die eigentliche gesetzliche Gerechtigkeit. Die gesetzliche Gerechtigkeit allein, ohne Glauben an Christus, ist keine eigentliche Gerechtigkeit.

Es gab auch unter dem Gesetz Gerechte. Doch nur deshalb, weil sie an den kommenden Christus glaubten. Wäre dies nicht gewesen, wären sie nicht gerecht gewesen. Jetzt aber sind alle rechtmäßig gerecht, die an den schon gekommenen Christus, den Herrn, glauben. Die Gerechtigkeit ist dort und hier eine.

Dies verstanden die Juden nicht. Nach ihrem eigenen Verstand bildeten sie sich ein trügerisches Bild von Gerechtigkeit. Der Gerechtigkeit Gottes in Christus Jesus unterwerfen sie sich nicht. So bleiben sie außerhalb der Gerechtigkeit, obwohl sie Eifer für sie haben.

Der heilige Chrysostomus sagt: „Beachte die Klugheit des Paulus. Da er beides, Gesetz und Evangelium, Gerechtigkeit genannt hat, konnten die gläubigen Juden von sich meinen, sie hätten die eine Gerechtigkeit, seien aber der anderen beraubt und würden deshalb der Gesetzlosigkeit beschuldigt. Die ungläubigen Juden wiederum konnten hoffen, die Gerechtigkeit noch zu erfüllen, und sagen: Wenn wir sie bisher nicht erfüllt haben, werden wir sie gewiss erfüllen.

Sieh nun, was der Apostel tut. Er beweist, dass die Gerechtigkeit eine ist, dass die gesetzliche Gerechtigkeit in der Gerechtigkeit aus dem Glauben enthalten ist. Wer die Gerechtigkeit aus dem Glauben erworben hat, hat auch die gesetzliche Gerechtigkeit erfüllt. Wer die erste verworfen hat, ist auch der letzten beraubt.

Denn wenn Christus das Ende des Gesetzes ist, dann hat der, der Christus nicht hat, die Gerechtigkeit nicht, auch wenn er meint, sie zu haben. Wer aber Christus hat, hat alles erworben, auch wenn er das Gesetz nicht erfüllt hat. Das Ziel der Heilkunst ist Gesundheit.

Wer gesund machen kann, besitzt alles, auch wenn er die ärztliche Kunst nicht beherrscht. Wer aber nicht heilen kann, hat nichts, auch wenn er meint, nach der Kunst zu handeln. So muss man auch vom Gesetz und vom Glauben sprechen. Wer den Glauben hat, hat das Ziel des Gesetzes erreicht.

Wer außerhalb des Glaubens ist, ist sowohl dem Glauben als auch dem Gesetz fremd. Denn was wollte das Gesetz? Den Menschen gerecht machen. Das konnte es aber nicht, weil niemand das Gesetz erfüllte. Dies war das Ende des Gesetzes, darauf zielte alles hin.

Dazu wurde alles eingeführt: Feste, Gebote, Opfer und alles Übrige, damit der Mensch dadurch gerechtfertigt werde. Dieses Ziel aber erreichte Christus durch den Glauben zuverlässiger. Fürchte dich also nicht, sagt der Apostel, dass du durch den Zutritt zum Glauben das Gesetz übertreten hättest.

Du übertrittst das Gesetz dann, wenn du um des Gesetzes willen nicht an Christus glaubst. Wenn du aber an Ihn glaubst, erfüllst du auch das Gesetz, sogar in viel größerem Maß, als im Gesetz geboten ist. Denn du hast eine viel größere Gerechtigkeit erworben.“

Als der Apostel sagte: „für jeden Glaubenden“, hob er jeden Unterschied nach Geburt und Blut auf. Wer du auch seist, glaube nur an Christus, und in dir vollzieht sich die Vollendung des Gesetzes. Das heißt: Auch du wirst gerecht sein. „Schön sagte der Apostel: ‚für jeden Glaubenden‘, denn er umfasste die ganze menschliche Natur. Ob einer Hellene oder Barbar ist, wenn er glaubt, wird er das Heil erlangen“, sagt der selige Theodoret.

Zugleich hat dieses Gesetz als Regel sittlichen Handelns in Christus und in Seiner Lehre seine Vollkommenheit empfangen. Denn es hatte das Ziel, das hebräische Volk in seinem Leben zu führen und zu Christus zu bringen.

Wenn man es von seiner inneren Seite her betrachtet, außerhalb seiner Anpassung an die zeitlichen und besonderen Lebensumstände eines Volkes, verlor dieses Gesetz seine Bedeutung nicht. Es bewahrte seine Kraft auch für die Christen.

In eben diesem Sinn spricht Jesus Christus von diesem inneren Gesetz: "Ich bin nicht gekommen, das Gesetz aufzulösen, sondern zu erfüllen" (Mt 5,17). Das heißt: Er wollte es zu höherer Vollkommenheit erheben. Auch Seinen Nachfolgern riet Er, es zu erfüllen (Mt 19,17).