Römer 16,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Vor wem soll man sich hüten? "Vor denen, die Spaltungen und Ärgernisse bewirken, entgegen der Lehre, die ihr gelernt habt." Denn die Spaltung untergräbt die Kirche am meisten.

Sie ist eine Waffe des Teufels. Durch sie wird alles umgestürzt. Solange die Einheit im Leib der Kirche bewahrt wird, kann der Teufel keinen Zugang haben.

Aus der Spaltung aber entsteht Ärgernis. Woher kommt die Spaltung? Aus Lehren, die der Lehre der Apostel entgegengesetzt sind.

Woher kommen solche Lehren? Aus dem Dienst am Bauch und an den übrigen Leidenschaften. Was sollen wir mit diesen schädlichen Menschen tun?

Der Apostel sagte nicht: Geht gegen sie vor und schlagt sie. Sondern: "Weicht von ihnen." Wenn sie dies aus Unwissenheit oder Irrtum täten, müsste man sie zurechtbringen.

Da sie aber wissentlich sündigen, entfernt euch weit von ihnen. Auch an anderer Stelle sagt der Apostel: "Zieht euch zurück von jedem Bruder, der unordentlich wandelt" (2 Thess 3,6).

Und hinsichtlich des Schmieds Alexander gibt er Timotheus denselben Rat, indem er sagt: "Vor ihm hüte auch du dich" (2 Tim 4,15).

Damit kommt er ihnen zuvor und zeigt, dass sie schon überzeugt sind und die Lehre angenommen haben. Deshalb müssen sie in dem bleiben, was sie bereits empfangen haben.

Also werden Streitigkeiten und Spaltungen oder Häresien von denen eingeführt, die eine Lehre vortragen, die der apostolischen Lehre widerspricht.

"Und weicht von ihnen. Denn solche Menschen dienen nicht unserem Herrn Jesus Christus, sondern ihrem Bauch." Entfernt euch von ihnen, sagt er. Wenn sie dies aus Unwissenheit oder Irrtum täten, müsste man sie zurechtbringen.

Da sie aber absichtlich fehlen, so flieht vor ihnen. Er deutet auf die Juden, die er gewöhnlich als Schlemmer tadelt. Denn so ist ihre ganze Art.

Ferner entstehen alle Häresien aus dem Dienst an den Leidenschaften und am Bauch. Wie schämst du dich also nicht, Bruder Christi, Sklaven des Bauches zu deinen Lehrern zu machen?

Beachte auch: Wer dem Bauch dient, dient nicht Christus. "Und durch Schmeichelei und schöne Rede", δια της χρηστολογίας και ευλογίας, "verführen sie die Herzen der Arglosen."

Sie treiben Arglist durch Schmeichelei, sagt er. Denn der Ausdruck Schmeichelei und schöne Rede bedeutet: auf der Zunge Freundschaft, im Herzen aber Arglist.

Er sagte nicht: Sie verführen euch, sondern: "die Herzen der Arglosen", das heißt der Einfältigen.

Und im Brief an Titus: "Denn es gibt viele Widerspenstige, leere Schwätzer und Betrüger, besonders aus der Beschneidung. Ihnen muss man den Mund stopfen. Sie verderben ganze Häuser, indem sie um schändlichen Gewinns willen lehren, was sich nicht ziemt. Einer von ihnen, ihr eigener Dichter, hat gesagt: Die Kreter sind immer Lügner, böse Tiere, faule Bäuche" (Tit 1,10-12).

Wer dem Entgegengesetztes oder davon Abweichendes lehrt, der ist ein Lehrer der Lüge. Haltet euch von ihm fern. Öffnet ihm nicht euer Ohr und tretet in keinerlei Gemeinschaft mit ihm.

Chrysostomus sagt dazu: Wieder eine Ermahnung. Beachte, wie herablassend seine Ermahnung ist. Er bringt sie nicht wie ein Ratgeber vor, sondern wie einer, der ihnen nahesteht, ja mit großer Achtung vor ihnen.

Denn der Apostel nennt sie Brüder und bittet, indem er sagt: "Ich ermahne euch, Brüder." Dann warnt er sie und deckt die Anschläge schädlicher Menschen auf.

Da diese Menschen aber nicht offen handelten, sagt der Apostel: "Ich ermahne euch, gebt acht", παρακαλῶ, σκοπεῖν. Das heißt: Seht scharf hin, prüft sorgfältig, erkundigt euch und unterscheidet.

Vor wem soll man sich hüten? Vor denen, die Streitigkeiten und Spaltungen bewirken, entgegen der Lehre, die ihr gelernt habt. Denn die Spaltung untergräbt die Kirche am meisten.

Sie ist ein Werkzeug des Teufels. Durch sie wird alles umgestürzt. Solange die Einheit im Leib der Kirche bewahrt wird, kann der Teufel keinen Zugang zu ihr haben.

Aus der Spaltung aber entsteht Ärgernis. Woher kommt die Spaltung? Aus einer Lehre, die der Lehre der Apostel entgegengesetzt ist.

Es gäbe weder Ärgernisse noch Spaltung, wenn keine Lehre erfunden worden wäre, die der apostolischen Lehre widerspricht. Darauf weist der Apostel hier hin, wenn er sagt: "entgegen der Lehre".

Er sagte nicht: die wir euch gelehrt haben, sondern: "die ihr gelernt habt". Damit zeigt er, dass sie völlig überzeugt waren, die Lehre gehört und angenommen hatten.

Was sollen wir nun mit diesen schädlichen Menschen tun? Der Apostel sagte nicht: Geht hin und schlagt euch mit ihnen. Sondern: "Weicht von ihnen."

Wenn sie dies aus Unwissenheit oder Irrtum täten, müsste man sie zurechtbringen. Da sie aber absichtlich fehlen, flieht vor ihnen weit weg.

Man kann jedoch sagen, dass dies die Grundzüge der falschen Lehrer aller Zeiten sind. Der heilige Johannes Chrysostomus verweilt bei der Warnung des Apostels vor den Häretikern und zeigt, wie man sich zu ihnen verhalten soll.

Er sagt: Der Apostel sagte nicht: Geht hin und schlagt euch mit ihnen. Sondern: Weicht von ihnen. Wenn sie dies aus Unwissenheit oder Irrtum täten, müsste man sie zurechtbringen. Da sie aber absichtlich fehlen, flieht vor ihnen weit weg.