Römer 8,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Sinn dieser Worte ist folgender. Man darf hier nicht alles suchen, sondern muss auch hoffen. Denn wir brachten Gott nur diese eine Gabe dar, dass wir Ihm hinsichtlich der Verheißung der zukünftigen Güter glaubten.

Allein auf diesem Weg wurden wir gerettet. Wenn wir diesen Weg verlieren, verlieren wir auch unsere Gabe.

Ich frage dich, sagt er: Warst du nicht unzähliger böser Taten schuldig? Warst du nicht ein verlorener Mensch? Standest du nicht unter dem Urteil? Waren nicht alle außerstande, dich zu retten?

Was also hat dich gerettet? Allein die Hoffnung auf Gott, allein der Glaube an das, was Er verheißen und geschenkt hat. Mehr konntest du Gott nicht als Gabe darbringen.

Wenn dich aber die Hoffnung gerettet hat, bewahre sie auch jetzt. Da sie dir so viele Güter verschafft hat, ist offenbar, dass sie dich auch hinsichtlich der Zukunft nicht täuschen wird.

Wenn sie dich, als sie dich tot, verloren, gefangen und feindlich fand, zum Freund, Sohn, Freien, Gerechten und Miterben machte, dann wird sie dich nach so großer Freigebigkeit und Huld nicht im Folgenden verlassen.

Sie hat dir so viele Güter verschafft, wie niemand je erwartet hätte. Sage mir also nicht: wieder Hoffnungen, wieder Erwartungen, wieder Glaube.

Auf diese Weise wurdest du am Anfang gerettet, und diese einzige Gabe brachtest du dem Bräutigam. Darum bewahre und behüte sie.

Wenn du hier alles forderst, zerstörst du dein Verdienst, durch das du verherrlicht wurdest. Darum fügt der Apostel hinzu: „Eine Hoffnung aber, die man sieht, ist keine Hoffnung. Denn was einer sieht, warum hofft er es noch?“ Vgl. Röm 8,25.

„In Hoffnung“, sagt er, „sind wir gerettet worden.“ Das bedeutet nicht, dass wir noch nicht gerettet sind. Nein, wir sind gerettet: „wir sind gerettet worden“. Stirbt jemand jetzt, empfängt er alles, was zum Heil gehört. Solange wir aber hier leben, halten wir noch nicht alles in Händen, was den Geretteten gehört.

Die vollkommene Aneignung des Heils ist Gegenstand unserer Hoffnung. „Es ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden“, sagt der heilige Johannes der Theologe (vgl. 1 Joh 3,2). Also sind wir in Hoffnung gerettet. Die Hoffnung ist ihrer Natur nach so beschaffen, dass sie das, worauf sie hofft, nicht in Händen hält und nicht vor Augen hat. Wäre es so, dann hätte Hoffnung keinen Platz. Wer etwas in Händen und vor Augen hat, braucht auf dieses Sichtbare und Gehaltene nicht zu hoffen.

So hoffen auch wir, weil wir noch nicht alles in Händen und vor Augen haben. Vieles haben wir schon empfangen: Vergebung der Sünden, Kraft, die Sünde zu besiegen und uns von den Leidenschaften zu reinigen, kindliches Freimütigsein vor Gott. Auch werden wir besonderer, alles beseligender Heimsuchungen und Gaben Gottes gewürdigt.

Doch dies ist noch nicht alles. Das Endgültige wird im Glanz der Auferstehung und im Mitherrschen mit Christus erscheinen. Dieses Bessere erwarten wir in Hoffnung.

Warum aber ist das Werk unseres Heils so eingerichtet und umgeben? Wegen der Eigenschaften unserer schwachen Natur. Gib uns alles in die Hand, und wir vergeuden sofort alles. Wenn aber ein Teil gegeben ist und gesagt wird: Wenn du treu bist, wirst du das Bessere empfangen, ein so viel Besseres, dass du es dir nicht vorstellen kannst, dann hält uns dies in der rechten Ordnung. Es hält uns in gespannter Suche und in der Erfüllung der Bedingungen, unter denen der Empfang dieses Besseren gestellt ist.

Dadurch wird Gelegenheit gegeben, Glauben und Treue zu zeigen, damit das, was empfangen werden soll, gewissermaßen auch verdient werde.

Der heilige Chrysostomus sagt: „Man darf hier nicht alles suchen, sondern muss hoffen. Das allein bringen wir Gott als Gabe dar, dass wir Ihm glauben, wenn Er die künftigen Güter verheißt. Dies ist der einzige Weg zum Heil. Wenn wir diesen Weg verlieren, verlieren wir alles, was wir Gott als Gabe darbringen.

Ich frage dich, sagt der Apostel: Bist du nicht unzähliger böser Werke schuldig? Bist du nicht ein verlorener Mensch? Ist nicht das Urteil über dich gesprochen? Haben sich nicht alle Versuche, dich zu retten, als vergeblich erwiesen? Was hat dich also gerettet? Allein die Hoffnung auf Gott, allein der Glaube an das von Gott Verheißene und Geschenkte. Mehr konntest du Gott nicht als Gabe darbringen.

Wenn aber die Hoffnung dich gerettet hat, bewahre sie auch jetzt. Da sie dir schon so viele Güter verschafft hat, wird sie dich offenbar auch künftig nicht täuschen. Wenn sie dich tot, verloren, gefangen und als Feind fand und dich zum Freund, Sohn, Freien, Gerechten und Miterben machte, wenn sie dir Güter verschaffte, die niemand je erwartet hatte, wird sie dich dann nach solcher Freigebigkeit und Huld später verlassen?

Sage mir also nicht: Wieder Hoffnungen, wieder Erwartungen, wieder Glaube. Dadurch bist du am Anfang gerettet worden. Dies ist die einzige Brautgabe, die du dem Bräutigam gebracht hast. Bewahre sie darum und hüte sie. Wenn du alles hier suchst, wirst du dein Verdienst zugrunde richten, durch das du verherrlicht wurdest.“

All dies ist ein ausreichendes Unterpfand dafür, dass uns auch alles Übrige, worauf wir hoffen, im Heil geschenkt wird. Darauf hoffen wir im Glauben an unseren Erlöser.

Der heilige Johannes Chrysostomus sagt: „Man darf hier nicht alles suchen, sondern muss hoffen. Nur das bringen wir Gott als Gabe dar, dass wir Ihm glauben, wenn Er die zukünftigen Güter verheißt.

Dies ist der einzige Weg zum Heil. Wenn wir diesen Weg verlieren, verlieren wir alles, was wir Gott als Gabe dargebracht haben.

Was hat dich gerettet? Allein die Hoffnung auf Gott, allein der Glaube an das von Gott Verheißene und Geschenkte. Wenn aber die Hoffnung dich gerettet hat, bewahre sie auch jetzt.

Da sie dir so viele Güter verschafft hat, wird sie dich offensichtlich auch künftig nicht täuschen. Wenn sie dich, tot, verloren, gefangen und feindlich vorgefunden, zum Freund, Sohn, Freien, Gerechten und Miterben gemacht hat, wie sollte sie dich danach verlassen?

Sie hat dir Güter verschafft, die niemand je erwartet hatte. Wird sie dich nach solcher Freigebigkeit und Huld später etwa verlassen?

Wenn du alles hier suchst, wozu dann noch Hoffnung? Hoffnung ist feste Gewissheit des Zukünftigen.

Gott krönt den Hoffenden, wie man den krönen müsste, der arbeitet und unzählige Bedrängnisse erträgt.“