Sacharja 11,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch die Unglücklichen unter den Juden beschuldigten nicht die Mietlinge, sondern beleidigten den guten Hirten, der sein Leben für das Wohl aller opferte, auf vielfältige Weise. Gemeinsam mit ihren Führern riefen sie gegen ihn und verlangten von Pilatus: „Nehmt ihn, nehmt ihn, kreuzigt ihn“ (Joh 19,15), und sie riefen das Blut des Gerechten über sich herab, indem sie erklärten: „Sein Blut komme über uns und unsere Kinder“ (Matthäus 27,25). Aus diesem Grund wollte der HERR keinen Erbarmen mehr zeigen. Sie hatten Gottes Gnade verwirkt und wurden in die Hände ihrer Mitmenschen und ihres Königs gegeben, da sie Immanuel gekreuzigt und sich zu Mördern des Herrn gemacht hatten, erfüllt von Bosheit. Doch Gott rief sie zur Umkehr und zögerte, seinen Zorn über sie zu bringen. Bereits drei Jahrzehnte nach der Kreuzigung des Erlösers war die Welt von den Juden gewichen, und in jedem Ort brachen Kriege aus, während die Stadtbewohner in Feindschaft gegeneinander kämpften. Die römischen Generäle eroberten das jüdische Land und unterwarfen es der Sklaverei, indem sie Städte und deren Einwohner niederbrannten. Jene, die fliehen konnten, ließen sich in heidnischen Ländern nieder, was bis heute sichtbar ist. Somit deutet es darauf hin, wenn es heißt: „Ich will die Schafe des Schlachtens in das Land Kanaan schicken“, was bedeutet, dass sie in die Gebiete der Kanaaniter gelangen werden. Diese Kanaaniter sind die Heiden, unter denen die Schafe des Gesetzes Gottes weiterhin weiden oder scheinbar weiden, da sie einige der Gesetze einhalten und alte Bräuche noch nicht vollständig aufgegeben haben. Sie führen Beschneidungen durch, halten den Sabbat und ehren weitere Dinge mit Sorgfalt. Gott hatte dies bereits durch den Propheten angekündigt: „Und ich will ihnen zur Heiligung wenig in den Ländern sein, und sie sollen in sie hineingehen“ (Hesekiel 11,16). Die innerjüdischen Konflikte, die in ganz Judäa, besonders in Jerusalem und in allen Städten auftraten, wurden von einem gelehrten und weisen Mann beschrieben, Joseph, der das Leid der Juden tragisch darstellte.

Nach der Zerstörung des Tempels – eine Konsequenz ihrer Schuld, da sie über vierzig Jahre lang nach dem Leiden des Herrn keine Umkehr zeigten – werde ich jeden gegen seinen Nächsten aufbringen, und sie werden durch innere Konflikte zugrunde gehen. Während der Belagerung Jerusalems wird es unter den Juden solch feindselige Spannungen geben, dass das Volk in drei Teile zerfällt. Wer die Geschichtsschreibung von Josephus studiert, wird feststellen, dass diese Prophezeiung bereits eingetreten ist. Und sie werden die Erde verwüsten; zweifellos sind hier die Römer gemeint, da sie das gesamte Land und all die Städte der Juden erobert haben. Und ich werde sie nicht aus ihrer Hand befreien. Hört, ihr Judäer, die ihr euch in falschen Hoffnungen wähnt und nicht auf den Herrn hört, der deutlich spricht: "Ich werde sie nicht aus ihrer Hand befreien, denn eure Gefangenschaft bei den Römern wird von Dauer sein."

Und ich werde die Schafe zum Schlachten weiden, sodass die Juden stets auf den Tod vorbereitet sind. So ist das Urteil Gottes: Ihr Armen in der Herde, das sind die Gerechten unter den Israeliten, die an den Herrn Jesus geglaubt und den Sohn Gottes angenommen haben. Erkennt das Geheimnis, das in den folgenden Worten verborgen ist. Der Text der Septuaginta sagt: "Und ich werde die Schafe im Lande Kanaan weiden," was wir so verstehen können, dass das Volk Juda, das dem Tod geweiht ist, über die ganze Erde verstreut ist – sowohl im Lande Kanaan als auch unter den Heiden – und der Herr wird sie weiden und zum Opfern führen.