Sacharja 10,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Deshalb werden die herausgehenden Kinder „sehen und sich freuen“; denn wenn sie durch die Betrachtung der Werke Christi geboren werden und die Kraft des Sakraments verstehen sowie durch die reichhaltigen Gaben des Geistes erleuchtet werden, werden sie in Freude leben und sich an dem Heiland Christus selbst erfreuen. Sie werden ihn zu ihrer Freude und Wonne und zum Jubel ihrer Herzen und Seelen machen. Dies wird ein klares Zeugnis dafür sein, dass sie beschlossen haben, ein gottwohlgefälliges Leben zu führen; denn diejenigen, die ihre Seelen den irdischen Dingen zuwenden und sich schändlichen Dingen hingeben, erfreuen sich an sich selbst und machen sich selbst zum Gegenstand ihrer Vergnügungen, während sie in fleischlichen Genüssen schwelgen und dabei das Göttliche vernachlässigen, da sie daran gewöhnt sind, sich anderen Vergnügungen des gegenwärtigen Lebens hinzugeben. Hingegen finden diejenigen, die ihn von ganzem Herzen suchen und sich der Betrachtung seiner Herrlichkeit widmen, Freude an ihm allein.

Eine andere Auffassung dieser Stelle besagt, dass sie sich entweder bereits zur Zeit der Makkabäer erfüllt hat oder zur Zeit Christi in den letzten Tagen realisiert werden muss. Die Bedeutung dieser Passage ist: Wenn Juda wie ein strahlendes Ross im Kampf reitet, die Feinde wie Schlamm zertreten und siegen wird, weil der Herr an ihrer Seite kämpft, dann werden die Reiter Griechenlands fallen, und das Haus Juda sowie das Haus Israel – auch als das Haus Joseph bezeichnet, das die zehn Stämme umfasst – werden gemeinsam befreit. Ich werde sie aus der Gefangenschaft zurückführen, in der sie sich befanden, und sie werden so sein, wie sie waren, bevor ich sie verließ; denn ich bin der Herr, ihr Gott, der ihr Gebet hören wird.

Die Ephraimiten, die sich in Gefangenschaft befinden, werden befreit werden und eine derart große Freude empfinden, dass man sie für berauscht halten könnte. Auch ihre Söhne werden den Sieg ihrer Väter erkennen und sich über den Herrn freuen, durch dessen Beistand sie Gesiegtes haben. Wenn wir die Geschichte betrachten – als Juda und Israel gemeinsam gegen die Griechen kämpften oder als Ephraim aus der Gefangenschaft zurückkehrte, wie Hesekiel (Hesekiel 37,16-21) beschreibt, als Juda und Ephraim zu einem Ganzen wurden – so zeigt sich, dass der Herr, der Allmächtige, seine Herde im Haus Juda besucht.

In den Schriften heißt es: "Lasst uns dem Herrn singen, denn er hat sich herrlich verherrlicht: Er hat Ross und Reiter ins Meer geworfen" (2. Mose 15,1). Der Psalmist singt: "Wegen deines Verbots, o Gott Jakobs, sind die, die auf den Pferden saßen, entschlafen" (Psalm 75,7). Und die Heiligen singen: "Die auf Wagen und die auf Rossen, wir wollen den Namen des Herrn anrufen; sie sind gefallen, wir aber stehen aufrecht" (Psalm 19,8-9). Auf diese Reiter setzte der König von Ägypten seine Hoffnung, doch er, der ins Meer geworfen wurde, versank wie Blei (2. Mose 15,10), was das Wort der Schrift bestätigt: "Das Pferd ist unzuverlässig für die Rettung" (Psalm 32,17).

Diese Bilder und Reiter haben wir bereits auf die verschiedenen Arten von Störungen angewandt. Wenn sie nicht vom Zügel eines weisen Wagenlenkers kontrolliert werden, geraten sie ins Verderben. Doch es gibt einen anderen Wagenlenker, von dem Elisa sagt: "Vater, Vater! Israels Wagen und sein Wagenlenker" (4 Könige 2,12). Gott wird das Haus Juda und das Haus Joseph stärken, sodass die, die unter der Herrschaft Jerobeams gespalten waren (3. Könige 12,16), unter der Herrschaft Christi wieder vereint sein werden und eine Herde und einen Hirten bilden. Juda und Joseph weisen mit ihren verschiedenen Namen auf den Erlöser hin, denn Joseph gab den hungernden Menschen Brot (1. Mose 42,1ff.), und der Herr brachte die Herrlichkeit der Welt durch sein Kommen zur Erde zum Erlöschen.

Er wird sie bekehren und sich ihrer annehmen, und sie werden sein wie zuvor, als er sie nicht verließ. Betrachtet dies im Hinblick auf die Verfolgung; der Herr erhörte seine Diener, als sie in Verzweiflung waren. Sie werden wie die Starken von Ephraim sein – die einst schwachen werden stark und ihrem Namen würdig. Das Wort Ephraim bedeutet "Fülle". Ihr Herz wird sich freuen, denn sie werden Wein aus dem Weinberg Sorek genießen.

Auch ihre Söhne werden sich freuen; der Apostel Paulus spricht von ihnen: "Meine Kinder, die ich unter Mühen wieder hervorbringe, bis Christus in euch offenbar wird" (Galater 4,19). Petrus, der Anführer der Apostel, sagt: "Als Kinder des Gehorsams, die dem früheren Leben nicht gleichen" (1. Petrus 1,14). Im Psalm lesen wir: "Kommt, Kinder, hört auf mich; ich will euch die Furcht des Herrn lehren" (Psalm 33,12). So werden diese Kinder jubeln und sich freuen, und ihr Herz wird sich an dem Herrn freuen.