Zenas, den Schriftgelehrten, und Apollos fertige ab mit Fleiß, auf daß ihnen nichts gebreche.
ζηναν τον νομικον και απολλω σπουδαιως προπεμψον ινα μηδεν αυτοις λειπη
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Ihnen waren noch keine Gebiete anvertraut, sondern sie gehörten zu den Begleitern des Paulus. Besonders stark war Apollos, ein Mann, kundig in den Schriften und beredt (Apg 18,24). Du wirst aber sagen: Wenn Zenas Gesetzeskundiger war, hätte er nicht auf Kosten anderer unterhalten werden sollen. Hier nennt er ihn Gesetzeskundigen als einen in den jüdischen Gesetzen Erfahrenen. Es ist, als sagte er: Verschaffe ihnen jede Versorgung, damit sie an nichts Mangel haben.
So nennt er einen im jüdischen Gesetz erfahrenen Menschen. Ein solcher war Zenas. Auch Apollos war beredt und stark in den Schriften. Ihnen waren noch keine Kirchen anvertraut, damit ihnen an nichts fehle. Das heißt: Sorge dafür, dass sie alles Notwendige im Überfluss haben, nämlich Nahrung und Kleidung.
"Zenas, den Gesetzeskundigen, und Apollos sende eilig voraus, damit ihnen an nichts fehle." Bemühe dich, sie bald zu mir zu senden und sie mit allem auszustatten, was sie für den Weg brauchen. So sollen sie an nichts Notwendigem Mangel haben. Zenas war Gesetzeskundiger, weil er im jüdischen Gesetz sehr bewandert war.
Zenas, der Gesetzeskundige, wird nur hier erwähnt. Weil er das Gesetz gut studiert hatte und kannte, erhielt er diesen Beinamen. Er blieb ihm auch nach seiner Bekehrung. Apollos war ein bekannter Kenner der Schrift und ein Mann, der mächtig im Wort war. Sie hatten noch keine besonderen Diözesen zur Leitung erhalten, sondern arbeiteten mit dem Apostel Paulus zusammen (vgl. den heiligen Chrysostomus und andere).
Über sie schreibt der heilige Paulus: „Sende sie rasch voraus.“ „Sende voraus“, προπεμψον, kann bedeuten: Geleite sie rasch weiter. Es kann auch heißen: Schicke sie rasch zu mir vor dir, ohne abzuwarten, bis ich dich rufe. In beiden Bedeutungen hat der heilige Paulus dieses Wort schon gebraucht.
In der ersten Bedeutung gebrauchte er es, als er hoffte, von den Römern nach Spanien geleitet zu werden (vgl. Röm 15,24). In der zweiten, als er den Korinthern schrieb, sie sollten den heiligen Timotheus in Frieden zu ihm geleiten (vgl. 1 Kor 16,11).
Im ersten Fall ergibt sich folgender Gedanke: Zenas und Apollos waren beim heiligen Paulus. Da er sie im Werk der Verkündigung irgendwohin senden musste, vielleicht nach Achaia, richtete er sie den Umständen entsprechend über Kreta dorthin. Er schreibt Titus, er solle sie nicht aufhalten, sondern rasch weitergeleiten und mit allem Nötigen versehen.
Dabei kann man annehmen, dass der Brief an Titus mit ihnen abgesandt wurde. Oder sie wurden mit dem Überbringer des Briefes ausgesandt. Vielleicht wurde dieser Brief sogar wegen ihrer Reise auf diesem Weg geschrieben.
Im zweiten Fall ergibt sich folgender Gedanke: Zenas und Apollos waren auf Kreta und arbeiteten dort schon vor der Durchreise des heiligen Paulus in der Verkündigung des Evangeliums. Als der heilige Paulus Kreta verließ, ließ er sie dort zurück, damit sie das Werk der Verkündigung zusammen mit Titus fortsetzten.
Nun aber hatte er ihrer für dasselbe Werk der Verkündigung an dem Ort bedurft, wo er selbst sich befand. Darum schreibt er Titus, er solle sie rasch zu ihm senden, bevor er selbst gerufen werde, nämlich sofort nach Empfang dieses Briefes.
„Und es soll ihnen an nichts fehlen.“ Versorge sie mit allem Nötigen: Nahrung, Kleidung und einer bestimmten Geldsumme für die Reisekosten (vgl. den seligen Hieronymus, Ökumenios und den seligen Theophylakt). Sie sollen in nichts Mangel haben.
Zenas weidete die Kirche Christi in Diospolis. Sein Gedächtnis ist am 27. September. Er wird zu den Siebzig gezählt. Apollos war nach Hieronymus Bischof in Korinth. Die Menologien schreiben jedoch, dass er vor dem heiligen Polykarp Bischof in Smyrna war. Er wird zu den Siebzig gezählt. Sein Gedächtnis ist am 10. September und 8. Dezember.
Zenas, den Gesetzeskundigen. Wahrscheinlich waren Zenas und Apollos zusammen mit Titus in Kreta zurückgelassen worden. Jetzt fordert der Apostel sie zu sich. Zenas heißt wohl Gesetzeskundiger, weil er im Gesetz des Mose bewandert war. Über ihn gibt es keine weiteren Nachrichten.
Das Nachwort enthält die Verfügung des Apostels über die Ankunft des Titus bei ihm in Nikopolis, über Zenas, den Gesetzeskundigen, und Apollos sowie die abschließenden Grüße.
Das Nachwort beginnt mit Anordnungen über Personen. Der Apostel befiehlt Titus, zu ihm zu eilen, jedoch nicht früher, als Artemas oder Tychikus, die vom Apostel gesandt wurden, zu ihm kommen. Zuvor aber sollen Zenas und Apollos zum Werk der Verkündigung ausgesandt werden. Der Apostel rät, sie in ausreichendem Maß mit allem Notwendigen für ihre große Reise über Meer und Land zu versehen.
Alle hier genannten Personen waren in verschiedenem Maß Mitarbeiter des Paulus. Einige hatte er bei sich, in Nikopolis in Kilikien. Andere wollte er sehen, um sie anzuleiten, nämlich Zenas und Apollos. Aus demselben Grund rief er auch Titus zu sich.
Artemas und Tychikus hatte er in dem unterwiesen, worin sie Titus auf Kreta vorübergehend ersetzen konnten. Den Apostel verlangte es, Titus zu sehen, besonders um den Charakter der Irrlehrer zu erkennen und Maßnahmen gegen sie zu bestimmen. Auch wollte er von der Wirkung des Briefes hören.
Tychikus wurde vom Apostel mit Briefen nach Ephesus und Kolossä gesandt (Eph 6,21; Kol 4,6), ebenso mit dem zweiten Brief an Timotheus (4,12). Später war er Bischof in Bithynien. Artemas war der Überlieferung nach später ebenfalls Bischof in Lystra. Sein Gedächtnis ist am 30. Oktober, zusammen mit anderen der siebzig Apostel.
Apollos, berühmt durch seine Beredsamkeit, war Bischof in Korinth. Dort gab es schon bei der Gründung der Kirche große Verehrer von ihm (1 Kor 3,5; 4,6). Sein Gedächtnis ist am 10. September und 3. Dezember. Zenas weidete die Kirche Christi in Diospolis. Sein Gedächtnis ist am 27. September. Auch er wird zu den siebzig Aposteln gezählt. Er wird Gesetzeskundiger genannt, weil er im Gesetz bewandert war und es gebührend auslegte.
Aus den Anordnungen des Apostels „wird seine väterliche Liebe zu den Kretern sichtbar“, schrieb der selige Hieronymus. „Der Apostel musste Titus wegen der Angelegenheiten der evangelischen Verkündigung sehen. Doch er befiehlt ihm nicht eher aufzubrechen, als bis Tychikus oder Artemas zu ihm gekommen sind, um seine Stelle einzunehmen. Oder sie sollten die Stelle von Zenas und Apollos einnehmen, die der Apostel so bald wie möglich zu ihm zu senden fordert, unmittelbar nach Empfang seines Briefes“ (Bischof Theophan).
Der Apostel schließt seinen Brief mit Aufträgen an Titus und mit Grüßen seiner Mitarbeiter an ihn (V. 12-15). Der hier erwähnte Gesetzeskundige Zenas (νομικος) befasste sich wahrscheinlich vor seiner Bekehrung zu Christus mit dem Studium des mosaischen Gesetzes.
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