Zefanja 3,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie werden bereit sein, unter einem Joch zu dienen und Opfer zu bringen, obwohl sie durch den Zustand ihrer Länder weit voneinander getrennt sind und in Äthiopien leben. Dies ist das, was über den wörtlichen Sinn (der ausgeführten Worte) gesagt werden sollte. Wir glauben jedoch, dass diese Worte zur Zeit des Kommens Christi erfüllt wurden und als deutliches Zeichen für den Wandel der Sprache dienten. So steht in der Apostelgeschichte, dass an den Tagen des heiligen Pfingstfestes alle versammelt waren, und siehe, "es war ... ein Brausen vom Himmel, wie von einem heftigen Wind, und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. Und es erschienen ihnen zerteilte Zungen wie von Feuer, und setzte sich auf jede einzelne von ihnen. Und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Zungen zu reden, wie der Geist ihnen eingab" (Apg 2,1-4). Damals, so sagt er, werde ich meine Zunge "zu den Menschen" wechseln; "denn sie hörten ... jeder in seiner eigenen Sprache, in der er sprach" (Apg 2,6), die Parther, die Meder, die Elamiter und andere Völker. Beachten Sie jedoch Folgendes: Er sagte, er würde die Zunge "in seine Verwandtschaft" verwandeln, d.h. sie (die Zunge) würde bei denen, die sie einmal gesprochen haben, für den Rest ihres Lebens oder ihrer Verwandtschaft bleiben. Daher war sie (die Zunge) nur für jene ein Zeichen (bis zum Lebensende), auf denen, wie die Schrift sagt, Zungen ruhten (Apostelgeschichte 2,3). Deshalb sagt er: "Ich will die Zunge in ihr Geschlecht verwandeln". Aber ein solcher Wandel ist noch nicht mit den nachfolgenden Generationen geschehen. Der weise Paulus lehrt uns den Grund dafür. Er sagt, dass "die Zungen nicht ein Zeichen für die Gläubigen sind, sondern für die Ungläubigen", denn es steht geschrieben: "Ich werde in anderen Sprachen reden und mit anderen Lippen zu diesem Volk reden, und sie werden nicht glauben" (Jesaja 28,11-12; 1. Korinther 14,21-22). Wie aber der Wandel der Sprache "in seinem Geschlecht" von Vorteil ist, erklärt er uns selbst, indem er sagt: "Ich will alle auffordern, den Namen des Herrn zu beschwören, um unter einem Joch zu arbeiten; vom Ende der Ströme Äthiopiens sollen sie mir Opfer darbringen. Tatsächlich, als sie die Apostel in anderen Zungen reden hörten und über dieses Wunder sehr erstaunt waren und an Christus glaubten, beugten sich viele von denjenigen, die damals den Namen des wahren Gottes anriefen, vor dem Evangelium nieder und begannen, Christus zu dienen und "vom Ende der Ströme Äthiopiens" Opfer darzubringen. Denn der Stamm Äthiopien erstreckt sich vom Osten bis zum Westen und wohnt am Fluss Geon, der das ganze Land Äthiopien umgibt" (1. Mose 2,13). So erfüllt sich das prophetische Wort, denn das Evangelium wird nicht nur im römischen Land verkündigt, sondern breitet sich auch zu den fremden Völkern aus. Überall entstehen Kirchen, Pastoren und Lehrer, Unterweiser und spirituelle Führer sowie heilige Altäre; zudem wird das Lamm von den heiligen Dienern geistlich empfangen, sowohl bei den Indern als auch bei den Äthiopiern. Ein anderer Prophet sprach davon deutlich: "Denn ich bin ein großer König", sagt der Herr, "und weil ... mein Name unter den Völkern verherrlicht wird. Mein Name wird bei den Heiden verherrlicht, und an jedem Ort wird meinem Namen Weihrauch und ein reines Opfer dargebracht" (Maleachi 1,11, 14).

Diese Überbleibsel sind die, von denen an anderer Stelle prophezeit wird und die auch der Apostel zitiert: „Und wenn die Kinder Israels so zahlreich wären wie der Sand am Meer, so wird doch nur ein Überrest gerettet werden“ (Jes. 10:22; Röm. 9:27). Denn dieser Überrest des Volkes Israel fand Glauben an Christus. „Vom Hagel Gottes“. Kapitel XXXIII. Was Jeremia und Sophonias im prophetischen Geist über Christus und die Berufung der Heiden vorhergesagt haben.

In den Worten: "Woher meine Verehrer, die Tochter meiner Zerstreuten, mir Gaben bringen werden," wird dies deutlich: O Israel, o Synagoge, du warst einst eine Tochter, die ich zerstreut habe; obwohl du neidisch bist und unter Eifersucht leidest, sollen doch Opfer aus Äthiopien, das heißt von den Heiden, zu mir gebracht werden. An jenen Tagen, wenn viele Heiden zum Glauben kommen, sollst du dich nicht über die Fehler entsetzen, durch die du mich verraten hast, indem du Barabbas gewählt und den Sohn Gottes gekreuzigt hast (Joh 18,40). Dann werde ich die Schriftgelehrten, Priester und Pharisäer, die sich eurer Erhöhung rühmen, aus eurer Mitte entfernen; ihr werdet nicht mehr auf meinem heiligen Berg erhöht sein, sondern ein demütiges Volk sein, bestehend aus einfachen Menschen und Fischern, die ihre Hoffnung auf den Namen des Herrn setzen werden. Der Überrest Israels, also nicht die Menge, die "Kreuzige ihn, kreuzige ihn!" rief (Johannes 19,6), nicht die Hohenpriester und die Eitleren, sondern der Überrest wird in der Wahrheit leben und keine Lügen gegen Christus verbreiten, denn sie wissen, dass jede Lüge vom Teufel kommt (Johannes 8,44). Sie werden weiden und ausrufen: "Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. Auf saftigem Weideland lässt er mich lagern, und an ruhigen Wassern führt er mich." (Psalm 22,1-2). Sie werden niemanden mehr fürchten, wenn der Glaube der Gläubigen über die Überheblichkeit der Verfolger siegt. So verstanden wird dies in Bezug auf das erste Kommen Jesu Christi, das die Juden noch erwarten in der Hoffnung, in Jerusalem zu wohnen, wo sie wie Viehherden materielle Gaben und Überfluss von Judas Reichtümern genießen und mit frischem Gras gefüttert werden, ohne dass jemand sie erschreckt, weil alle Völker erniedrigt sind und ihnen untertan sein werden.

Wir, die wir diese Fabel als Anlass nehmen, um die wahre Geschichte zu bestätigen, sagen, dass wir, wenn uns eine reine oder auserwählte oder klare Sprache gegeben wird (wie Simmachus es übersetzte), alle Macken der Seele und das Gift des Drachen ablegen werden, die uns mit Sünden oder Lastern befleckt haben. Wir werden uns von den falschen Lehren abwenden, die uns zuvor nährten, und zusammen mit dem einst zerstreuten Israel Christus Gaben darbringen. An jenem Tag wird der Tag Christi für uns anbrechen, und es wird zu jedem von uns gesagt werden: "Lass dich nicht von deinen bösen Täuschungen verwirren," das heißt von den bösen Gedanken, mit denen wir vorher gegen den Herrn gehandelt haben, und all der Stolz und die Schande, mit denen wir uns gegen den Herrn und seinen heiligen Berg aufgelehnt haben, werden von uns abgewendet, und anstelle hoher, aber bedeutungsloser Titel werden wir ein Volk der Sanftmut und Demut sein, sodass wir an nichts Hochmütiges denken und nichts, was Gott missfällt. Es sei daran erinnert, dass am Tag des Gerichts und am Ende der Welt alle Ehrentitel abgeschafft werden und es ein Volk und eine Herde unter einem sanftmütigen und demütigen Hirten geben wird.

Wenn die Fülle der Völker in das Reich Gottes eintritt (denn Gott hat alle unter die Sünde gelegt, damit er sich aller erbarmt (Röm 11,32)), wird das Volk Israel den Namen Gottes fürchten. Der Überrest Israels wird nicht mehr Unrecht tun, mit dem sie den Herrn verleugnet haben, noch werden sie vergeblich reden oder sich mit lächerlichen Fabeln trösten; es wird keine lügnerische Zunge unter ihnen sein, wenn Christus, der die Wahrheit ist, durch sie spricht. Tatsächlich werden sie sich dann in einer Herde weiden und Trost in der Kirche finden und die Angriffe des wahren Nebukadnezar nicht mehr fürchten. Wenn ihr dies seht und von solch großen Sakramenten lest, werdet ihr mit dem Apostel ausrufen: "O Tiefe des Reichtums, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unerschöpflich sind seine Gerichte und unerforschlich seine Wege!" (Röm 11,33); und der Prophet sieht die Gerichte Gottes voraus: "In der Nacht sann ich in meinem Herzen nach und erschrak in meinem Geist und sprach: Soll Gott ewiglich verwerfen und nicht mehr Barmherzigkeit üben, und soll er seine Barmherzigkeit in seinem Zorn zurückhalten?" "Nun habe ich angefangen; das ist der Wechsel der rechten Hand des Höchsten" (Psalm 76,7-8.11).

Der Gedanke, dass der Herr die Sünder für immer verlassen hat und dass seine Barmherzigkeit zurückgehalten wird, hat zu dem Schluss geführt, dass er durch einen Wechsel seiner Rechten, der Rechten des Allerhöchsten, alle Dinge ändern und sich derer erbarmen kann, die er zuvor verlassen hatte. Wir und der Rest Israels, die wir wissen, dass der Herr "jedes unnütze Wort vergilt" (Mt 12,36) und jede Schmeichelei zerstreuen wird, sollten deshalb nicht länger Eitelkeiten reden. "Denn Eitelkeit ist Eitelkeit und alles ist Eitelkeit" (Prediger 1,2), und: "Vollkommene Eitelkeit ist jeder lebende Mensch" (Ps 38,6). Lasst uns nicht lügen mit unserem Mund; nachdem wir die Macht empfangen haben, Schlangen und Skorpione und jede Macht des Feindes mit unseren Füßen zu zertreten (Lk 10,19), wollen wir uns nicht mehr vor Kobolden fürchten und nicht mehr die Hinterhalte der Wölfe fürchten, denn Christus ist unser Wächter. Lasst uns sagen: "Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Heiland; wen soll ich fürchten?" (Psalm 26,1) und die übrigen Verse des sechsundzwanzigsten Psalms.

Der Prophet äußert ferner, dass sie ihm unter einem Joch dienen werden, da es bekannt ist, dass die menschliche Natur zuvor von vielen Jochgewichten erdrückt wurde: einige unter dem Joch verschiedener Götter, andere unter dem verschiedener Kulte und Religionen, gefangen in der Schlechtigkeit. Doch als der Erlöser vom Himmel zu uns kam, befreite er uns von diesem schweren und vielfältigen Joch und bot uns sein sanftes Joch an, um uns zur Gehorsamkeit und zur Einhaltung der Lebensordnung des Evangeliums zu ziehen, indem er sagte: "Nehmt mein Joch, denn es ist gut, und meine Last ist leicht" (Matthäus 11,29). Wir, die Gläubigen, beugen uns willig unter dieses Joch der Rechtfertigung und dienen ihm in Wahrheit, Aufrichtigkeit und im einen Glauben. Darüber freuen wir uns und rühmen uns, denn wir sind gelehrt worden, dass es gut für einen Menschen ist, in seiner Jugend das Joch auf sich zu nehmen (Klagelieder 3,27). Wir sollten staunen über die Größe und Barmherzigkeit des Herrn aller Menschen, der seine Gnade so reichlich über uns ausgeschüttet hat, dass es ihm gefiel, mit seiner rettenden Botschaft bis an die letzten Enden der Erde zu gelangen. Daher wird ihm von Äthiopien sowie von allen Winkeln der Erde, die zu ihm gefunden haben, fortwährend Lob und Ehre dargebracht. Mögen die Unverständigen dies hören und erkennen, dass, wenn sie die Kirche Christi verleumden, sie sich dem Heiligen Geist widersetzen und im Bewusstsein sein, dass sie aus einem anderen Geist sprechen.

Noch immer leben sie zerstreut in der ganzen Welt. Laut der Prophezeiung des Apostels Paulus wird die umfassende Bekehrung der Israeliten zum Evangelium erst erfolgen, wenn alle Heiden in die Kirche Christi aufgenommen sind. Wenn die gesamte Welt christlich geworden ist, werden die Israeliten nicht alleine bleiben wollen, und dann werden die Heiden gemeinsam mit den unter ihnen verstreuten Israeliten, die durch ihr Vorbild zum Evangelium hingezogen werden, dem einen wahren Gott opfern.