1. Korinther 9,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was heißt: von allem? Nicht so, dass einer sich von einem enthält, in anderem aber sündigt. Vielmehr enthält er sich von Völlerei, von Wollust, von Trunkenheit und überhaupt von allen Leidenschaften. So geschieht es, sagt er, sogar bei äußeren Wettkämpfen. Den Kämpfenden ist es während des Ringens nicht erlaubt, sich zu betrinken oder Ehebruch zu begehen, damit sie ihre Kräfte nicht schwächen. Auch dürfen sie sich mit nichts anderem beschäftigen. Sie enthalten sich vollkommen von allem und widmen sich nur den Übungen. Wenn dies schon dort geschieht, wo die Krone nur einem gegeben wird, wie viel mehr muss es hier geschehen, wo die Freigebigkeit größer ist. Hier wird nicht nur einer gekrönt, und die Löhne übersteigen die Mühen bei weitem.

Indem er darauf anspielt, dass es bei ihnen viele Mängel gab, denn unter ihnen fanden sich Völlerei, Unzucht und Trunkenheit, sagt er: Alle Wettkämpfer enthalten sich von allem. Nicht nur von diesem oder jenem, sondern von allem enthalten sie sich. Erkennt also, dass ihr noch weit von der Vollkommenheit entfernt seid. Lernt, dass der Empfang des Lohnes von der Enthaltsamkeit abhängt. Das ist bereits eine Zurechtweisung. Sie enthalten sich, um eine vergängliche Krone zu empfangen. Wir aber tun dies nicht einmal für eine unvergängliche Krone?

Wenn wir den Weg des Herrn betreten, lasst uns von der Eitelkeit dieser Welt Abstand nehmen und uns durch die Hoffnung auf das künftige Leben ermutigen. Wir sollen unser Herz nicht zum Irdischen neigen, sondern es auf das Obere richten.

Und jeder, der dort im Lauf kämpft, enthält sich von allem Schädlichen, um eine vergängliche und vorübergehende Krone zu empfangen. Wie viel mehr müssen wir uns mit der Vermehrung und Ausweitung unseres asketischen Ringens vor allen bösen Werken bewahren? Denn wir ringen um eine unvergängliche und unvergehende Krone. Geliebter, höre: Der Ringer presst während des Kampfes seine Lippen zusammen. So verschließe auch du deine Lippen vor allem Überflüssigen, und du wirst Hoffnung haben. Enthaltsamkeit zehrt das Fleisch aus, Vielessen aber macht den Geist grob.

Tatsächlich werden unser Sieg und die Siegeskrone durch Seinen Beistand und Schutz bereitet. Jetzt laufen wir, um in der Zukunft gestärkt zu werden. Dort empfängt die Krone, wer in den kommenden Geschlechtern als Sieger hervorgeht. Sei also rein, sündige nicht, damit nichts für dich schlimmer werde!

„Jeder aber, der kämpft, enthält sich von allem.“ Seht also auf die Mühen derer, die leiblich kämpfen. Sie genießen nicht alles, wonach ihnen verlangt, sondern nehmen die Speise zu sich, die der Übungsmeister vorgibt. Nachdem der Apostel auf die Mühe hingewiesen hat, weist er daher auf den Unterschied der Kronen hin. „Jene nun, damit sie eine vergängliche Krone empfangen, wir aber eine unvergängliche.“ Als Beispiel stellt der Apostel auch sich selbst vor Augen.

Die Sieger im Kampf empfangen die Krone nicht ohne Mühe. Einige stellen die Enthaltsamkeit der Witwe bereits höher als die Enthaltsamkeit der Jungfrau, weil die Witwe eine Lust verachtet hat, die sie erfahren hatte.

„Betrachtet die Mühen derer, die leiblich kämpfen. Sie essen nicht alles, was sie begehren würden, sondern gebrauchen die Speise, die der Kampftrainer vorgibt“ (Theodoret). „Was bedeutet: von allem? Das heißt: nicht so, dass einer sich von einem enthält und in anderem sündigt. Er enthält sich vielmehr von Völlerei, Wollust, Trunkenheit und überhaupt von allen Leidenschaften. So ist es sogar bei äußeren Kämpfen. Denn denen, die bei Schauspielen kämpfen, ist es während des Kampfes nicht erlaubt, sich zu betrinken oder Unzucht zu treiben, damit sie ihre Kräfte nicht schwächen. Auch dürfen sie sich mit nichts anderem beschäftigen. Sie enthalten sich vollkommen von allem und widmen sich nur ihrem Kampf.

Ihr seid Christen und müsst im wahren Glauben leben. Tilgt und vernichtet in euch alle Mängel der Seele und des Leibes, damit Gott in euch verherrlicht werde. Kleidet euch in Geduld und Sanftmut. Rüstet euch mit allen Tugenden, besonders mit der Hoffnung auf Jesus Christus. Für euren Schöpfer ertragt alles geduldig und überwindet alles, damit ihr den Herrn Jesus Christus gewinnt. All dies ist schwer. Doch jeder, der kämpft, enthält sich von allem, um eine unvergängliche Krone zu empfangen.

„Wer kämpft, enthält sich von allem.“ Ringer und Wettkämpfer auf Rennbahnen und öffentlichen Spielen enthielten sich gewöhnlich, während sie sich auf den Kampf vorbereiteten, überflüssiger und sogar notwendiger Speise und Getränke. Dadurch wollten sie den Erwerb des Sieges erleichtern.

„Dies tue ich um des Evangeliums willen, damit ich an ihm teilhabe.“ Der heilige Chrysostomus sagt: „Paulus heuchelte nicht, als er allen alles wurde. Denn wenn er geheuchelt hätte, hätte er nicht den Nutzen der zu Rettenden gesucht. Wie aber Arzt, Lehrer und Vater sich herablassen, der erste zum Kranken, der zweite zum Schüler, der dritte zum Sohn, zu deren Nutzen und nicht zu ihrem Schaden, so auch Paulus.“ Niemals machte er seinen Geschmack, seinen Willen, seine Gewohnheiten und Ansichten zum Gesetz. Anwendung des Dargelegten auf die Korinther (1 Kor 9,24-27). Nachdem der Apostel zuvor ausführlich an sich selbst gezeigt hat, wie man sich persönlicher Wünsche und Bedürfnisse enthalten und sie dem Nutzen des Nächsten unterordnen muss, will er auch die Korinther dazu bewegen.

Indem der Apostel das oben Dargelegte auf die Korinther anwendet, lehrt er sie, das letzte Ziel fest im Gedächtnis zu behalten, nach dem sie streben müssen. Wie aber die Teilnehmer an den verschiedenen Wettkampfbahnen, durch die Korinth so berühmt war, sich der Enthaltsamkeit unterwerfen, damit sie leichter laufen, so müssen auch die Christen enthaltsam sein. Sie eilen, den Kranz der Gerechtigkeit im ewigen Leben zu empfangen. So war auch der Apostel Paulus. Er ermunterte auch andere, die christliche Arena des Lebens rasch und leichter zu durchlaufen. Er selbst lief darin nur mit der Hoffnung auf Erfolg, wenn Enthaltsamkeit überhaupt und besonders die Unterwerfung des Leibes unter den Geist gegeben sind.