1. Mose (Genesis) 6,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist nicht das äußere Erscheinungsbild, das einen Menschen definiert - Augen, Nase und Mund sind nicht die entscheidenden Merkmale. Ein echter Mensch ist derjenige, der das Bild des Menschen bewahrt, was sich durch Vernunft auszeichnet.

Doch um ein Mensch zu sein, ist es notwendig, tugendhaft zu leben, Laster zu meiden, unkeusche Leidenschaften zu überwinden und die Gebote des Herrn zu befolgen. Die Heilige Schrift verleiht den Namen "Mensch" nicht leichtfertig denen, die im Bösen leben und die Tugend ignorieren. So verkündet Gott: "Mein Geist soll nicht für immer von den Menschen vernachlässigt werden; denn sie sind Fleisch" (Genesis 6,3). Gott gab den Menschen mit dem Fleisch auch die Fähigkeit der Seele; jedoch gaben sie sich ganz dem Fleisch hin und verloren so ihre Menschlichkeit.

Gott nennt sie aufgrund ihrer Bosheit "Fleisch" und nicht "Menschen", und die Schrift erklärt sie an anderer Stelle als "Erde" aufgrund ihrer Hingabe an irdische Gedanken: "Die Erde war verderbt vor dem Angesicht Gottes" (1. Mose 6,11). Hierbei bezieht sich der Begriff "Erde" nicht auf den physischen Boden, sondern auf die Menschen, die darauf leben. An einer anderen Stelle wird sogar betont, dass sie nicht einmal als existent angesehen werden, weil sie keine Tugend zeigen. Der Prophet ruft aus: "Ich kam, und niemand war da, und als ich rief, antwortete niemand" (Jesaja 50,2), was die Abwesenheit wahrer Menschlichkeit ausdrückt. Ein weiterer Vers besagt: "Geht hin und seht, ob nicht einer da ist, der die Wahrheit achtet und die Wahrheit sucht. Ich will Jerusalem verschonen" (Jer. 5:1).

So zeigt die göttliche Schrift klar, dass nur die, die Tugend leben, als Menschen betrachtet werden, während die anderen als bloße Erscheinungen ohne wahren Wert gelten. Daher wird Noah's Genealogie, die die des Gerechten darstellen soll, eingeleitet mit den Worten: "Noah war ein Mensch." Nur er wird als Mensch bezeichnet, während die anderen äußerlich zwar wie Menschen erscheinen, jedoch durch ihren verdorbenen Willen und ihre Taten die Würde ihrer Natur verloren haben, indem sie sich auf das Niveau der Tiere herabgaben.

Selbst die Heilige Schrift spricht die menschlichen Geschöpfe an, die sich in Bosheit verlieren, in ähnlicher Weise an wie Tiere: "Das sind gemästete Pferde; ein jedes brüllt nach der Frau des anderen" (Jeremia 5,8). Wenn Menschen aufgrund übermäßiger Lust als Stumme bezeichnet werden, zeigt dies, wie ihre übertriebenen Begierden ihren Menschenstatus mindern. An anderer Stelle heißt es: "Ihr Gift ist wie das Gift der Schlange" (Ps 57,5), was die List und Hinterhältigkeit der Ungerechten beschreibt. Es gibt zahlreiche Stellen, die den Menschen, der seinen moralischen Kompass verliert, mit tierischen Eigenschaften in Verbindung bringen.

Dies wird nicht nur im Alten Testament deutlich, sondern auch im Neuen. Johannes der Täufer fragt die Juden: "Ihr Ausgeburten von Echidnina, wer hat euch dazu gebracht, vor dem kommenden Zorn zu fliehen?" (Matthäus 3,7). Hier wird wieder die Schlechtigkeit ihres Willens hervorgehoben. Solche Menschen, die in der Bosheit gefangen sind, ihre Menschlichkeit verlieren und sich dem Zugang zu Tugend verweigern, sind in einem bedauerlichen Zustand.

Gott hat uns, seinen Geschöpfen, die Fähigkeit zur Tugend gegeben. Er hat jeder Seele die Möglichkeit verliehen, das Gute zu wählen, und erwartet von uns, dass wir dem Vorbild der Tugend folgen. Wie Noah, der trotz widrigster Umstände seine Tugend bewahrte. Es liegt an uns, unsere Nachlässigkeit zu überwinden. Wenn wir uns der Unachtsamkeit hingeben, werden selbst kleine Dinge zu Hindernissen. Doch bei aufmerksamer Wachsamkeit können wir den Einflüssen des Bösen widerstehen.

Es ist wichtig, dass wir uns nicht in die Rolle des Opfers begeben, indem wir andere beschuldigen oder den Teufel übertrieben für unsere Schwächen verantwortlich machen. Wir müssen erkennen, dass der Teufel uns zwar Versuchungen bieten kann, aber er kann uns nicht zwingen, zu sündigen. Die Entscheidung für das Gute oder das Böse liegt allein in unserer Verantwortung. Wenn wir entscheiden, tugendhaft zu leben, können wir die Anfechtungen überwinden.

Gott hat uns mit ausreichend Mitteln ausgestattet, um die Tugend zu erlangen. Wenn wir durch unser eigenes Versagen jedoch nicht imstande sind, unser Heil zu erreichen, ist das nicht die Schuld des Teufels. Gott hat uns geschaffen und uns die Freiheit gegeben, die Möglichkeiten von Tugend und Bosheit zu erkennen.

Er hat den Teufel nicht aus unserer Welt verbannt, sondern ihn in die Obhut unserer Seelen gegeben, damit wir durch diese Herausforderungen gewürdigt werden und eine Krone empfangen. Die Herausforderung im Leben dient dazu, unseren Willen zu stärken und ein Leben der Tugend anzustreben. Gott selbst, der das Ebenbild Gottes ist, nahm die menschliche Gestalt an (Philipper 2,6-7), um uns durch sein eigenes Beispiel zu leiten und zu zeigen, was wahre Tugend ist.

Wie viel für unser Heil getan worden ist und wie wenig wir manchmal daraus machen! Mögen wir wachsam sein und unser Leben täglich überprüfen, unsere Übertretungen erkennen und korrigieren, um die höchste Gnade zu erlangen und Gott wohlgefällig zu sein, so wie dieser gerechte Noah. Mögen wir das Himmelreich empfangen durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ruhm, Ehre und Macht sei jetzt und immerdar. Amen.